[御碑亭]

清乾隆二十七年（1762）,地方官員為紀(jì)念乾隆第三次南巡,在燕子磯磯頭上建御碑亭。御碑正面為乾隆御書(shū)“燕子磯”三個(gè)行書(shū)大字,遒勁有力,北面及兩側(cè)為乾隆于辛未年（1751）、丁丑年（1757）、壬午年（1762）三次游燕子磯所賦之詩(shī),其中,碑陰四句詩(shī)為“當(dāng)年聞?wù)f繞江瀾,撼地洪濤足下看。卻喜漲沙成綠野,煙村耕鑿久相安?！?/p>

御碑亭名曰“大觀亭”,為兩層重檐,亭中翹角下附銅鈴。清道光二十二年（1842）,英國(guó)侵略軍1萬(wàn)多人,乘80多艘戰(zhàn)艦,在燕子磯搶灘登陸,進(jìn)逼邁皋橋,協(xié)迫清政府,時(shí)御碑被折為兩截,后于同治年間（1862—1874）修復(fù),已失原貌。民國(guó)26年（1937）,御碑亭被侵華日軍炮火摧折,至南京解放后修復(fù),改為四角磚亭。“文化大革命”中,此亭又險(xiǎn)遭厄運(yùn)。1998年,燕子磯公園管理處,重新加以翻建,恢復(fù)二層重檐原貌。碑亭高12.5米,由6根粉紅色石柱支撐,基座用花崗圍成組合花壇,以白色火燒板作底,重檐下紫紅色掛落錯(cuò)落有致,亭中石碑經(jīng)油漆出新,呈墨綠色。

[燕子磯永濟(jì)寺清高宗賜僧默默詩(shī)刊石]

民國(guó)年間,王孝奎《里乘備識(shí)》載:“高宗南巡幸寺,老僧默默百有一歲,清健如少年,因賜詩(shī)曰:‘不會(huì)詩(shī)文不解禪,果然默默以全天。半生塵世半生佛,亦號(hào)山僧亦號(hào)仙。命泐詩(shī)于石立寺壁。未幾,忽奉旨改第四句為‘可號(hào)山僧可號(hào)仙。于是將‘可字重刊于‘亦字上,今碑尚存。”

[“死不得”碑]

在燕子磯磯頭險(xiǎn)要處有一塊勸誡碑（原為木牌）,為近代教育家陶行知先生所立。民國(guó)時(shí)期,陶先天在曉莊師范任教,有一次登臨磯頭,得知許多人由于種種原因在此輕生,就立了兩塊木牌,并親題“想一想,死不得”六個(gè)大字,還分別寫(xiě)了兩行小字,一行小字是“人生在世,酸甜苦辣尋常事,人在遇到困難時(shí),要想得開(kāi),看得遠(yuǎn)”;另一行是“人生為一大事而來(lái),應(yīng)當(dāng)完成一件大事而去,你年紀(jì)輕輕,有國(guó)當(dāng)報(bào),有民當(dāng)愛(ài),豈可輕死,死有重于泰山,有輕于鴻毛,與其為個(gè)人的事投江而死,何不為鄉(xiāng)村教育、為三萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)同胞做一件有意義的事呢?”,此碑曾挽救了不少意欲輕生者,其中包括陳白塵和陳之展兩位近代知名教授。

[吞江醉石]

燕子磯磯頭有一尊巨石,形似古代酒樽。相傳唐開(kāi)元十四年（726）,大詩(shī)人李白游燕子磯時(shí)親題“吞江醉石”四字,后人將李白所題字刻于巨石上,遂成一景。

[三臺(tái)洞]

位于頭臺(tái)洞西約1公里,原門(mén)額為清光緒甲辰兩榜進(jìn)士探花商衍鎏先生書(shū)寫(xiě)。洞頂鐘乳下垂,一泓清泉適當(dāng)洞內(nèi),泉瀑水滿,水底石脈,歷歷可辨。池后洞回泉轉(zhuǎn),泉上架有石橋,橋端為一木雕觀音像。洞頂右側(cè)有“一點(diǎn)天”,南京方言“點(diǎn)”與“碟”同音,故又名“一碟天”。一說(shuō)每天中午時(shí)分,太陽(yáng)從洞頂直射“觀音泉”上,恰似碟子大影,古人便稱“碟子大天”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,蔣介石在此躲避日軍飛機(jī)轟炸,曾命人用鋼筋水泥封閉其洞,使“碟子大天”這一奇妙景觀被塵封60年,至1997年,經(jīng)燕子磯公園管理處挖掘整理,才得以恢復(fù)。

三臺(tái)洞洞口右側(cè),有一石碑,上刻唐代吳道子所繪童子拜觀音圖,人物形象健碩、豐滿,“吳帶當(dāng)風(fēng)”,飄飄欲舉,洋溢著盛唐風(fēng)采。碑左有一小洞,為歧洞,東歧為仰天洞,其頂有兩個(gè)相并的洞口,似天窗,陽(yáng)光由此透入洞中,可見(jiàn)仰天洞內(nèi)寬敞處之古人摩崖石刻。石洞左歧為蹬道,漸登漸高,漸小漸暗,直到只容一人通行,全然黑暗。壁面上,有石梯相承接,循梯攀登,豁然有便室二間,依崖而筑,前部寬如榭,設(shè)木欄,此即中臺(tái)玉皇閣。中臺(tái)有石磴道依崖迂回而上,攀至上臺(tái)。上臺(tái)有似燕巢貼在峭壁上的半邊小閣,名望江亭,額題“江天一覽”四字。

[夾蘿峰]

相傳南朝梁時(shí),蕭衍佞佛成癖。當(dāng)時(shí),南天竺國(guó)（印度）圣僧菩提達(dá)摩,萬(wàn)里飄零抵中國(guó)廣州。蕭衍得知,派特使詔達(dá)摩赴建康（今南京）,并邀高僧寶志、法師云光,與其共論因果。達(dá)摩以為非佛旨,故忤蕭衍,遂連夜北去。情急之下,梁武帝令人乘健騾追趕,至幕府山夾蘿峰,天色破曉,晨雞齊鳴,突然,兩峰合攏,夾住騾身,進(jìn)退不得,眼睜睜看著達(dá)摩“一葦渡江”而去。達(dá)摩后赴河南嵩山,在少林寺另創(chuàng)宗派,成為禪宗始祖。夾蘿峰因此又名“夾騾峰”。

[達(dá)摩古洞]

達(dá)摩洞在幕府山夾蘿峰。相傳梁時(shí),天竺僧菩提達(dá)摩來(lái)金陵受怠慢后北去少林寺,途中曾在此洞休息,故稱達(dá)摩洞。達(dá)摩洞呈穹窿狀,洞壁四周有幾處嵌放碑刻的碑槽和佛龕。達(dá)摩到達(dá)洛陽(yáng)后住嵩山少林寺,發(fā)奮攻研佛學(xué),面壁九年,終成佛學(xué)禪宗之祖。

[笆斗山下神秘的油罐]

在燕子磯笆斗山下,有兩座很大的圓形建筑,相隔數(shù)百米遠(yuǎn)。從建筑風(fēng)格上看,應(yīng)是民國(guó)建筑。南邊的比北邊的要大一些,南邊的建筑結(jié)構(gòu)是用青磚砌成的,外面用水泥抹的面,約有十余米高。建筑上部均衡地留有小窗口,顯然是用于防御的。北面的建筑呈橢圓形,四周留12個(gè)窗子,該建筑也是用青色扁磚砌成,外面沒(méi)有抹面,有不少青磚的丁頭處有“金星”二字,疑為民國(guó)年間一磚瓦廠的廠名。該橢圓建筑里尚存一吊鉤,應(yīng)為歷史上留下來(lái)的舊物,上面鑄有幾排外文字母。據(jù)當(dāng)?shù)乩习偕貞?此兩座圓型建筑,系日軍侵華期間在南京建造的儲(chǔ)油罐,因?yàn)檫@里靠近江邊,輸進(jìn)輸出很方便,前些年,有人還在這里發(fā)現(xiàn)過(guò)日本人的三八大蓋槍的子彈。

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