翻譯理論家張今：“翻譯是兩個(gè)語(yǔ)言社會(huì)之間的交際過(guò)程和交際工具，它的目的是要促進(jìn)本語(yǔ)言社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步，它的任務(wù)是要把原作中包含的現(xiàn)實(shí)世界的邏輯映像或藝術(shù)映像，完好無(wú)損地從一種語(yǔ)言譯注到另一種語(yǔ)言中去?！笨稍诰唧w的翻譯實(shí)踐過(guò)程中，譯者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著接觸的范圍逐漸擴(kuò)大，要在跨文化翻譯中完好無(wú)損地做到再現(xiàn)原文風(fēng)格，準(zhǔn)確傳達(dá)內(nèi)容的目標(biāo)，存在一定的難度。

一、翻譯過(guò)程中遇到的障礙

（一）中西語(yǔ)言文字結(jié)構(gòu)本身引發(fā)的思考

漢代大文字家許慎，把漢字經(jīng)典描述為漢字六書說(shuō)。所謂“六書”說(shuō)，即漢字構(gòu)成的基本方式，分別為：象形說(shuō)，指事說(shuō)，會(huì)意說(shuō)，形聲說(shuō)，轉(zhuǎn)注說(shuō)和假借說(shuō)。隨后一些文字學(xué)大家提出漢字結(jié)構(gòu)的“三書”說(shuō)“新三書”說(shuō)，“新六書”說(shuō)等。因此就漢字的結(jié)構(gòu)方式的翻譯，就會(huì)給漢語(yǔ)譯成英語(yǔ)的過(guò)程中設(shè)置了障礙。我們可以從下面的例子中可以看出。

據(jù)說(shuō)大明王朝即將滅亡之際，崇禎皇帝對(duì)此一籌莫展，扮作百姓模樣跑出宮外測(cè)字。測(cè)字先生問(wèn)測(cè)什么字，他說(shuō)一個(gè)“友”字。測(cè)字先生道，尋常百姓無(wú)妨，若皇家測(cè)此字，不利，因?yàn)椤坝选弊值牟輹鴮懛?，與造反的“反”字相似，百姓造反，天下難寧。崇禎聞此，就說(shuō)不是“友”字，而是“有無(wú)”的“有”字時(shí)，先生道，“有”字拆開，一部分可以組成大字，一部分可以組成明字，但大字少一捺，明字少一日——大明江山少了一半了，這于皇家就更不利了。崇禎越聽越怕，改說(shuō)測(cè)子午卯酉之“酉”字，測(cè)字先生覺此字事關(guān)重大，把結(jié)果寫在紙上。崇禎接過(guò)紙，匆匆回到宮中，見上面寫道：“黃帝者，至尊也。酉字乃尊字砍頭去腳，江山社稷大勢(shì)已去?！比绻麑⑦@種拆字的原因用英語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式，鑒于兩種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異，恐怕也很難做到兩者在意義和形式之間完美的結(jié)合。

英語(yǔ)，是由26個(gè)拼音文字組成，看不到任何與漢字構(gòu)成相似的形式，表音更多一些，在英語(yǔ)的字母組合中，其英語(yǔ)單詞的曲折變化，可從其詞形可以看出時(shí)、體、態(tài)、格、數(shù)，比如通過(guò)附加前綴en-，a-和后綴-ment，-ness，-tion，-ance等方法構(gòu)成動(dòng)詞、形容詞、副詞、名詞等。因此在翻譯過(guò)程中，那些借助英語(yǔ)詞語(yǔ)讀音相同或相近的雙關(guān)句子，漢語(yǔ)就無(wú)法譯成雙關(guān)，有可能。

例如：Two young men established a beef-cattle station and called it “Focal Point.” When asked by their father why they had given is such a name， they explained: “Focal Point --- why， thats where the suns rays meet.”

兩個(gè)年輕人建起了菜牛牧場(chǎng)，起名叫“焦點(diǎn)”，當(dāng)其父親就為什么取名“焦點(diǎn)”這個(gè)名子時(shí)，兒子們答道“焦點(diǎn)，即光線聚集的地方”，而在兒子的這句話中，“suns rays meet 是sons raise meat 的諧音”，意思是“兒子養(yǎng)牛的地方?！?/p>

（二）中西文化背景的差異

翻譯離不開文化背景，因各國(guó)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、政治制度等方面的千差萬(wàn)別，要做到完全符合另一國(guó)家語(yǔ)言和社會(huì)背景等相對(duì)等的翻譯，的確有些難度，更多地反映在譯入語(yǔ)有可能會(huì)出現(xiàn)的詞匯空缺。

Alice：Sit down. Have a cup of tea.

Mother: I cant. Your fathers waiting in the car. Hes double parked.（Leonard Stern and Sydney Zelinka: $99，000 Answer）

愛麗絲：您請(qǐng)坐。喝杯茶吧！

母親：不行，你爸爸正在車?yán)锏戎?，他正違章停車。

按照美國(guó)的交通規(guī)則，在街道兩邊劃定的停車區(qū)里，汽車只能成單行停靠。愛麗絲的爸爸找不到車位，只好把車子停靠在別人的車旁，因而違反交通規(guī)則。如果把“double parked”譯成“違章停車”，讀者就不可能獲得原文作者所傳達(dá)的違章信息；如果譯成“雙停車”，大部分讀者可能不懂得其中的意思。有人把它譯成“他違章把車子?？吭趧e人的車旁”，這種譯法充其量也不過(guò)是對(duì)原文的一種解釋罷了[1]。

在漢語(yǔ)的日常用語(yǔ)中，有些是一些耳熟能詳?shù)目陬^禪、俗語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)和經(jīng)典故事傳說(shuō)等，如要實(shí)現(xiàn)相似或?qū)Φ鹊姆g，可能失去原句所傳達(dá)的空間想象力、內(nèi)容細(xì)節(jié)和人物等，比如說(shuō)曹操，曹操就到 talk of the devil， and hes sure to come；閉門造車 Work behind closed doors;一箭雙雕 kill two birds with one stone等。

（三）在文學(xué)作品中出現(xiàn)的現(xiàn)象

文學(xué)翻譯是翻譯史上最早、最重要的翻譯活動(dòng)，在翻譯跨文化的文學(xué)作品中， 那些用特定的寫法如單詞拼寫、發(fā)音、、語(yǔ)法錯(cuò)誤、地方方言等方法塑造作品中的人物性格特征、文化素養(yǎng)、家庭背景方面的著作，使翻譯受到很大的制約。

I love my love with an E， because shes enticing; I hate her with an E， because shes engaged; I took her to the sign of the exquisite， and treated her with an elopement; her names Emily， and she lies in the East. （ Charles Dickens， David Copperfield）

這個(gè)例子是利用本民族語(yǔ)言文字的特色，給翻譯出了一道難題。董秋斯的譯文無(wú)視漢語(yǔ)讀者，在漢語(yǔ)譯文中夾雜英文單詞，不能算嚴(yán)格意義上的翻譯：我愛我的愛人為了一個(gè)E，因?yàn)樗荅nticing（迷人的），我恨我的愛人為了一個(gè)E，因?yàn)樗荅ngaged （訂了婚了），我用我的愛人象征Exquisite（美妙），我勸我的愛人從事Elopement（私奔），她的名字是Emily（愛彌麗）， 她的住處在East（東方）。

《中國(guó)翻譯》1996年第6期第18頁(yè)對(duì)這段話的翻譯是：我愛我的愛人，因?yàn)樗苊匀?；我恨我的愛人，因已許配他人；她在我心中是美人，我?guī)奖?，以避開外人；她名叫虞美人，是東方麗人。

馬紅軍以為“虞美人”和“東方麗人”的處理不夠完美，而且用“愛”和“人”這樣的同音同形字略顯牽強(qiáng)，于是又進(jìn)一步改譯為：我愛我的那個(gè)“麗”，可愛迷人有魅力；我恨我的那個(gè)“麗”，要和他人結(jié)伉儷；她文雅大方又美麗，和我出逃去游歷；她芳名就叫愛米麗，家住東方人俏麗[2]。

以上從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)差異、文化背景、文學(xué)翻譯的角度舉例說(shuō)明了翻譯的局限性是普遍存在的。當(dāng)前，處在兩種文化氛圍下的翻譯工作者不僅要熟知來(lái)源語(yǔ)的詞匯語(yǔ)法等結(jié)構(gòu)，把握原文作者的意圖，還要有較強(qiáng)的文化知識(shí)和跨文化差異的靈敏性，了解句子和詞匯的“弦外之音”，達(dá)到譯文的“中西合璧”的效果。當(dāng)面臨翻譯的局限時(shí)，不僅需要譯者的日常積累，還要有效地避開漢語(yǔ)和英語(yǔ)的糾纏不清的文字游戲和文化空缺，如果譯文不能完好無(wú)損地表達(dá)來(lái)源語(yǔ)的意境，可在認(rèn)真比較后進(jìn)行譯文的二次創(chuàng)作后，將原文的語(yǔ)言特點(diǎn)和信息內(nèi)容等以最佳方式傳遞給讀者，促進(jìn)文化交流和溝通的作用。

[1]胡庚申.翻譯與跨文化交流：轉(zhuǎn)向與拓展——首屆海峽兩岸翻譯與跨文化交流研討會(huì)論文集[C]. 上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007，116-119.

[2]王文化.翻譯的概念[M].外文出版社，2007，220-221.

（作者簡(jiǎn)介：巴達(dá)榮貴，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師）