周秀芬

作為以過去性、間接性等為學(xué)科基本特征的歷史教學(xué)，尤其需要借助于提高學(xué)生的學(xué)習興趣來誘發(fā)其內(nèi)在的情感，從而使學(xué)生能夠樂學(xué)、會學(xué)、主動學(xué)，最終更好地解決學(xué)生的學(xué)習方法、學(xué)習習慣和學(xué)習的認識等問題。

一、讓學(xué)生充分自主體驗以調(diào)動學(xué)習興趣

在教學(xué)過程中，讓學(xué)生充分自主體驗，具有十分重要的意義。體驗就是學(xué)生的主觀感受，主要是學(xué)生在學(xué)習過程中對教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化后的內(nèi)心反省、內(nèi)心反應(yīng)或內(nèi)在感受。這種教學(xué)過程是通過“感知—內(nèi)省—外顯”三個基本環(huán)節(jié)，來引導(dǎo)學(xué)生在生動活潑的體驗感悟和探究中，逐步加深對歷史的認識和理解，培養(yǎng)其實踐能力和創(chuàng)新精神。興趣是最好的老師，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，才能讓他們樂于學(xué)習并學(xué)得輕松愉悅，才能使課堂煥發(fā)出生命的活力。

二、關(guān)注自我建構(gòu)過程中主體作用的發(fā)揮以調(diào)動學(xué)習興趣

建構(gòu)主義認為，學(xué)習不僅僅是簡單的信息積累，更重要的是新舊知識經(jīng)驗的相互作用以及由此引發(fā)的認知結(jié)構(gòu)的重組。主體的自我建構(gòu)可分為兩種：第一種是基于舊知識的認知建構(gòu)，第二種是基于經(jīng)驗的認知建構(gòu)?？梢?，學(xué)習不僅包括結(jié)構(gòu)性知識，而且包括背景經(jīng)驗。學(xué)生總是以其自身的經(jīng)驗來理解和建構(gòu)新的知識或信息，當主體在學(xué)習過程中感受到新知識與原有知識或經(jīng)驗之間的聯(lián)系時，其學(xué)習興趣與效率就會大大提高。

三、適當補充史料以發(fā)展學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)習興趣

統(tǒng)編教材限于篇幅或教材的嚴肅性，不能為學(xué)生提供充足和多樣性的背景知識，如果課堂上學(xué)生的活動只是囿于統(tǒng)編教材提供的史實和觀點之內(nèi)，只能重復(fù)統(tǒng)編教材給出的固定事實和結(jié)論，學(xué)生的主體地位、思維能力、創(chuàng)新精神及學(xué)習興趣，都將無從體現(xiàn)及提高。因此，適當補充一些史料，既可開拓學(xué)生的視野，又可發(fā)展其思維能力，激發(fā)學(xué)習興趣。

當然，史料不僅包含文字資料，也應(yīng)包含相應(yīng)的圖片、影視資料。在教學(xué)過程中，越是具有開放性和可探索性的資料，就越能給學(xué)生的求知提供理想的環(huán)境，越能激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。

四、用生動多樣的問題情境激發(fā)探究意識，調(diào)動學(xué)習興趣

我們倡導(dǎo)歷史學(xué)科的“問題教學(xué)”，就是要把教材中的有關(guān)歷史知識經(jīng)過梳理與整合，實現(xiàn)最大限度的問題化，創(chuàng)造出一個充滿未知的問題情境，以喚起學(xué)生的學(xué)習興趣和探究問題的積極性，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，實現(xiàn)對知識的真正理解。