陳文麗

摘要：我國(guó)的音樂(lè)教育正在被普遍關(guān)注，民族音樂(lè)教育是中學(xué)階段的一個(gè)重要內(nèi)容，加強(qiáng)中學(xué)生民族音樂(lè)教育，既可以豐富學(xué)生民族文化知識(shí)又可以拓展學(xué)生文化視野。但是現(xiàn)階段民族音樂(lè)受到流行音樂(lè)的充斥，民族音樂(lè)教育重視度不夠，本文就此提出一些膚淺的觀點(diǎn)和看法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；民族音樂(lè)；教育；措施

今天的中國(guó)正大力提倡素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，音樂(lè)教育也日益提高到較為重要的位置，音樂(lè)教學(xué)的整體改革勢(shì)在必行。國(guó)際著名學(xué)者、美國(guó)音樂(lè)教育家雷默認(rèn)為：“民族音樂(lè)是一個(gè)民族文化的靈魂，是使一個(gè)民族能最深層地感受自己的重要內(nèi)容”。我國(guó)的民族音樂(lè)集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求，它以其豐富的內(nèi)容、多彩的形式、淳樸的風(fēng)格、無(wú)窮的意趣，反映著人民的現(xiàn)實(shí)生活、理想和追求。中國(guó)的民族音樂(lè)規(guī)模龐大、數(shù)量豐富，我們56個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的色彩獨(dú)特的民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)，還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂(lè)、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂(lè)風(fēng)格。但是近年來(lái)，流行音樂(lè)，尤其是愛(ài)情歌曲充耳可聞，民族音樂(lè)教育受到?jīng)_擊，其作用受到忽視。

一、尋求根源，審視民族音樂(lè)教育。

首先，從中學(xué)生的審美心理出發(fā)。初中階段又稱為青春期和少年期，這個(gè)階段他們的思維發(fā)展有個(gè)明顯的特點(diǎn)就是思維片面性。主要表現(xiàn)在其思想偏激和極端，不能全面和辨證地分析解決問(wèn)題，而是抓住一點(diǎn)而不計(jì)其余。這種思想的片面性，首先反映在他們對(duì)人和事的態(tài)度上，狂熱的明星崇拜就是出現(xiàn)在這個(gè)年齡階段，少男少女們常搜集大量的他們所崇拜的明星照片，甚至在發(fā)型、服裝、姿態(tài)及言行舉止上都去竭力模仿某位明星，從中得到心理上的滿足感。①

其次，應(yīng)試教育長(zhǎng)期不重視音樂(lè)教育，音樂(lè)教育的成績(jī)不去評(píng)估，甚至無(wú)評(píng)估方案，一些學(xué)校音樂(lè)課可有可無(wú)、形同虛設(shè)，音樂(lè)課的教學(xué)情況無(wú)人管理、無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人審查；音樂(lè)教學(xué)科研重視不足，不少音樂(lè)教師至今還沿用著五、六十年代的音樂(lè)教學(xué)法，教學(xué)觀念陳舊；廣播、電視、唱片公司等社會(huì)意識(shí)的發(fā)展，流行音樂(lè)的傳播成了重頭戲，從而降低了對(duì)民族音樂(lè)文化傳播的力度。致使我們成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代追星族與歌迷越來(lái)越多，而民族音樂(lè)的愛(ài)好者卻越來(lái)越少。

全日制義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出音樂(lè)課程的價(jià)值其中就體現(xiàn)在文化的傳承價(jià)值上：“音樂(lè)是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族音樂(lè)，將會(huì)了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，華夏民族音樂(lè)傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷” 。“宏揚(yáng)民族音樂(lè)應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，同樣應(yīng)納入音樂(lè)課的教學(xué)中”。

民族音樂(lè)是本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，是民族意識(shí)與民族精神在音樂(lè)領(lǐng)域的積淀，它體現(xiàn)著本民族的民俗、民風(fēng)、民情，具有巨大的教育價(jià)值，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神，了解、繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，提高學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)民族音樂(lè)文化繁榮的新局面，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情有著深遠(yuǎn)的歷史意義：第一，讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之美，了解華夏優(yōu)秀文化之偉大和豐富，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，這是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)民族自豪感的重要途徑。第二，用民族音樂(lè)陶冶學(xué)生的性情，在潛移默化之中，逐步培養(yǎng)和提高人們的民族心理素質(zhì)，繼承民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。第三，弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民族音樂(lè)，讓我們的下一代參與到民族音樂(lè)的傳承、創(chuàng)造和發(fā)展中來(lái)，讓傳統(tǒng)音樂(lè)形式與新時(shí)代特征相結(jié)合，讓我國(guó)的民族音樂(lè)走向世界。

二、采取措施，加強(qiáng)民族音樂(lè)教育。

1、樹(shù)立對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的自豪感。

我國(guó)地域遼闊，民族音樂(lè)豐富多彩，不同地區(qū)的民族音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)迥然不同，它反映著一個(gè)民族的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、自然環(huán)境，尤其表現(xiàn)著一個(gè)民族的精神風(fēng)貌和性格特征。北方民歌高亢、嘹亮、奔放、豪邁，南方民歌婉轉(zhuǎn)、秀麗、細(xì)膩、柔美，無(wú)不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。各地區(qū)各民族的音樂(lè)都具有其獨(dú)特的風(fēng)格，它體現(xiàn)著本民族特有的審美習(xí)慣，包含著民族的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)以及民族思想，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族歷史教育，增強(qiáng)民族自豪感、體味人生、接受本民族的精神旗幟和神韻、強(qiáng)化民族意識(shí)的重要教材。

越具有民族性越具有世界性。近年來(lái)中國(guó)音樂(lè)走向世界樂(lè)壇，宋祖英在維也納的金色大廳的成功演出，使外國(guó)人對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的崇拜達(dá)到了極高的程度?！盾岳蚧ā纷鳛榈湫偷闹袊?guó)民歌，18世紀(jì)末葉，曾被傳到歐洲、南美洲等地并廣為流傳。意大利作曲家普契尼還將它用于歌劇《圖蘭朵》中女生合唱的素材。世界三大男高音在京城的獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)及多民戈在上海的個(gè)人音樂(lè)會(huì)上分別深情地演繹了《康定情歌》。經(jīng)典的中國(guó)民歌不但受到中國(guó)人的喜愛(ài)，而且受到世界音樂(lè)人士的青睞。激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)，為我們的民族音樂(lè)走向世界，為民族音樂(lè)在世界樂(lè)壇上取得的輝煌成就而自豪的感情。

2、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

中華民族獨(dú)特的和燦爛的音樂(lè)文化，在歷史的長(zhǎng)河中形成了獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)手法，以線狀為主的音樂(lè)思維方式，以五聲為骨干的調(diào)式音列結(jié)構(gòu)，均衡對(duì)稱的曲式結(jié)構(gòu)原則、均勻平衡的節(jié)奏安排，簡(jiǎn)繁相適、動(dòng)靜相襯的音樂(lè)表述方法，與文學(xué)、語(yǔ)言、舞蹈、戲劇、造型等姊妹藝術(shù)相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，講究的是橫向的旋律美，著意于用旋律塑造意境，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作品內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。體驗(yàn)民族音樂(lè)所塑造的意境，開(kāi)拓學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的藝術(shù)感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，讓優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品令學(xué)生陶醉，使學(xué)生樂(lè)在其中。

民族音樂(lè)的欣賞應(yīng)本著以主觀體驗(yàn)為主，增強(qiáng)學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)的美，領(lǐng)悟民族音樂(lè)的妙，體驗(yàn)民族音樂(lè)的情，感受民族音樂(lè)的真的原則，吸收本民族所特有的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻。體驗(yàn)—領(lǐng)悟—理解—再體驗(yàn)—再領(lǐng)悟—再理解使學(xué)生真正感受民族音樂(lè)之博大精深。在欣賞的過(guò)程中，不要拘泥于樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展手法等內(nèi)容的分析講解，以學(xué)生自我感受為基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)形象的翅膀，令學(xué)生將民樂(lè)與自我的情感認(rèn)識(shí)不斷協(xié)調(diào)起來(lái)，使民樂(lè)的欣賞成為學(xué)生情感體驗(yàn)的活動(dòng)，在此活動(dòng)中令學(xué)生自我振奮、自我感動(dòng)。只有這樣，學(xué)生才有可能懷著由衷的喜悅?cè)ノ彰褡逡魳?lè)的營(yíng)養(yǎng)，民樂(lè)的欣賞才有可能實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變。教師有意識(shí)地選擇欣賞曲目，做到由淺到深、由表及里地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。鄉(xiāng)土教材的挖掘和利用，可使學(xué)生從自己生活的區(qū)域中、從自己熟悉的生活中獲得民樂(lè)的素材，更加愉悅地接受民族音樂(lè)文化的熏陶。

3、“原汁原味”與多種唱法相結(jié)合——民歌新唱。

由于經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，音響制品如春筍般涌向市場(chǎng)，這為我們學(xué)習(xí)音樂(lè)提供了許多方便。同樣的一首民歌，我們可以找到許多版本，不同地區(qū)、不同民族的民歌在音樂(lè)方面有具有不同的民族風(fēng)格和地方色彩。近年來(lái)，從中央電視臺(tái)的文藝節(jié)目到各地文藝臺(tái)，多種多樣的聲樂(lè)、器樂(lè)組合如“黑鴨子演唱組”、“女子十二樂(lè)坊”等分別演繹了不同風(fēng)格的民族音樂(lè)。與此同時(shí)，改良民歌、包裝民歌，用搖滾、交響樂(lè)等現(xiàn)代音樂(lè)元素來(lái)激活民歌。斯琴格日勒曾用搖滾的方式演唱了《山歌好比春江水》，周華建用通俗唱法演唱了《大地飛歌》等等。

4、流行音樂(lè)在音樂(lè)教育中的合理應(yīng)用。

現(xiàn)行的中學(xué)音樂(lè)教材中民族音樂(lè)占有很大程度，但是同時(shí)也增加了幾首經(jīng)典的流行歌曲。在初中一年級(jí)音樂(lè)教材中就增加了《七子之歌—澳門(mén)》，《東方之珠》，經(jīng)典電影主題音樂(lè)《我心永恒》等；初中二年級(jí)音樂(lè)教材中也增加了《讓世界充滿愛(ài)》，《唱臉譜》和《中國(guó)功夫》等。美國(guó)音樂(lè)教育工作者不同程度的采用了流行音樂(lè)。一些教師不愿教占據(jù)了學(xué)生課余時(shí)間的流行音樂(lè)；另一些教師則毫無(wú)保留地接受流行音樂(lè)，他們的態(tài)度是：必須根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行教學(xué)。他們認(rèn)為如果可以加深和擴(kuò)展學(xué)生對(duì)某種音樂(lè)的知識(shí)和欣賞能力，沒(méi)有必要再把其他類型的音樂(lè)介紹到課程中來(lái)。大多數(shù)教師是在這兩種極端之間，他們承認(rèn)，流行音樂(lè)作為眾多的音樂(lè)種類之一，應(yīng)該被納入課程②。所以根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，一些主題思想健康、積極向上的流行音樂(lè)，也可以納入現(xiàn)階段的中學(xué)音樂(lè)教材中來(lái)。音樂(lè)也要提倡百花齊放，不拘一格。任何一種音樂(lè)形式都有其獨(dú)到之處，比如流行音樂(lè)貼近生活、容易抒發(fā)情感，這些特點(diǎn)就是讓廣大青少年學(xué)生對(duì)其鐘愛(ài)的原因，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待流行音樂(lè)。由此可見(jiàn)，對(duì)于廣大音樂(lè)教師而言，首先自己要正確認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)，然后才能引導(dǎo)好學(xué)生如何正確對(duì)待流行音樂(lè)。

5、創(chuàng)建民族音樂(lè)教育的良好氛圍。

學(xué)?？衫脧V播、報(bào)刊等各種宣傳手段宣傳民族音樂(lè)，傳播民族音樂(lè)的知識(shí)，組織民族音樂(lè)知識(shí)講座，民樂(lè)學(xué)習(xí)興趣小組，組織民族樂(lè)隊(duì)，舉辦民歌、民族音樂(lè)演唱、演奏比賽活動(dòng)，組織學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)，廣泛收集本地區(qū)、本民族的民歌。在這些活動(dòng)中培養(yǎng)興趣、傳授音樂(lè)知識(shí)，提高民族音樂(lè)的演唱、演奏能力，真正實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的教育，提高學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)。

6、提高音樂(lè)教師的民族音樂(lè)素養(yǎng)。

教師應(yīng)該本身熱愛(ài)民樂(lè)、熟悉民樂(lè)，即具有一定的民族音樂(lè)理論知識(shí)，又具有一定的實(shí)施民族音樂(lè)的實(shí)際能力，還充滿強(qiáng)烈的對(duì)民族音樂(lè)教育的熱情和使命感，只有這樣才能保證現(xiàn)階段的中學(xué)民族音樂(lè)教育的正常進(jìn)行，促進(jìn)民族音樂(lè)教育的健康發(fā)展，提高本民族的音樂(lè)素質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)：

中國(guó)的民族音樂(lè)正走向世界音樂(lè)舞臺(tái)，創(chuàng)造著一次次輝煌的業(yè)績(jī)，中國(guó)民族音樂(lè)文化的光芒照遍世界各地，喜歡中國(guó)民族音樂(lè)的外國(guó)人越來(lái)越多，當(dāng)年齊爾品來(lái)到中國(guó)，與中國(guó)民族音樂(lè)結(jié)下了世紀(jì)緣，因此改掉了自己的名字。現(xiàn)在美國(guó)人用英語(yǔ)來(lái)演繹中國(guó)京劇，甚至成立以專門(mén)研究中國(guó)民族音樂(lè)為己任的機(jī)構(gòu)。其實(shí)我們每一個(gè)炎黃子孫的血液中都流淌著我們本民族的音樂(lè)成分，因此在我們的后代中實(shí)施民族音樂(lè)教育是不難做到的。加強(qiáng)中學(xué)民族音樂(lè)教育，使中學(xué)生正視我國(guó)的民族音樂(lè)，在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂(lè)教育，這是我們音樂(lè)教育的一條燦爛的光輝大道，這對(duì)于我們每個(gè)音樂(lè)教育工作者來(lái)說(shuō)責(zé)任重大，意義深遠(yuǎn)。

注釋：

①參見(jiàn)林崇德主編，人民教育出版社《發(fā)展心理學(xué)》

②參見(jiàn)文化藝術(shù)出版社邁克爾.L.馬克著《當(dāng)代音樂(lè)教育》

參考文獻(xiàn)

[1]《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社

[2]《當(dāng)代音樂(lè)教育》邁克爾.L.馬克文化藝術(shù)出版社

[3]《發(fā)展心理學(xué)》林崇德 人民教育出版社

[4]《中國(guó)音樂(lè)教育》 20045

[5]《湘江歌聲》20037