王大千 杜成貴

摘 要：宋江的招安雖然搭上了一干好漢性命，最終只是“讓官府去了臉上的金印”。但他的出身、骨子里的忠孝、梁山好漢兄弟情誼……等等都決定了宋江及梁山的招安之路。盡管招安后，梁山好漢們并沒有得到善終，但那也是他們唯一的出路。

關(guān)鍵詞：梁山；好漢；宋江；招安

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2012）01-0217-01

1 宋江的出身

宋江出身在一個(gè)封建地主家庭，上梁山之前的身份是衙門的押司。由此可見，宋江同晁蓋七兄弟、林沖、武松、魯智深、李逵、李俊等被逼上梁山的好漢不同，他本來(lái)就是官府的“科班出身”，擁有官吏的地位，接受的是官方封建統(tǒng)治階級(jí)的思想。

2 宋江骨子里的忠孝

幾千年來(lái)，忠和孝一直是古代中國(guó)封建社會(huì)的兩大精神支柱，它影響、支配著中國(guó)人的思想和行為，進(jìn)而影響中國(guó)歷史。忠孝一直為封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)，并作為封建社會(huì)的主流文化。

宋江即具有典型的封建性格——骨子里的忠孝。

在宋江的心里，上梁山只是走彎路，他最終還是要走朝廷正規(guī)的仕途。這才符合忠孝的文化，符合社會(huì)的主流。

宋江與軍師吳學(xué)究、朱武等計(jì)議，堂上要立一塊匾額，大書“忠義堂”三字?！伊x堂后筑雁臺(tái)一座，東西各設(shè)兩房，正廳供養(yǎng)晁天王靈位。

自此，宋江把梁山原先的“聚義廳”改為“忠義堂”，后又選“吉日良辰”，宰牛殺馬祭奠神明，掛上“忠義堂”和“斷金亭”牌匾，立起“替天行道”大旗，正式走上他內(nèi)心深處的忠孝之道。

其實(shí)，宋江自晁蓋死后掌控梁山大權(quán)，便開始了他的忠孝之舉。首先安撫武松和魯智深等強(qiáng)硬派的反對(duì)意見，又威逼處罰打壓了李逵等刺頭的謀反之心。接著，宋江又設(shè)計(jì)拉攏了一批像呼延灼、徐寧、盧俊義這樣的中上流人士入伙梁山，而這些人本來(lái)就在封建體系下生存，更是渴望招安。

由此，宋江逐步按照內(nèi)心深處的忠孝，一步一步奠定了招安的步伐。

3 梁山好漢的三大陣營(yíng)

梁山108好漢分為幾個(gè)陣營(yíng)，主要區(qū)分方法就要看每個(gè)人上梁山的初衷以及出身。

第一陣營(yíng)，盧俊義、呼延灼、關(guān)勝、楊志、孫立等，他們出身地主、官宦家庭、有過功名或做過朝廷官員，是得到了宋江招安的許諾才上山的。這批人不僅武藝高強(qiáng)，還有統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)沖鋒作戰(zhàn)的能力。這個(gè)陣營(yíng)的好漢要求招安。

第二陣營(yíng)，晁蓋兄弟、林沖、魯智深、武松、李逵、李俊等因?yàn)楦鞣N原因殺人后被逼上梁山，沒有回頭路。這類人多為厲害角色，武藝高強(qiáng)，但晁蓋死后缺乏領(lǐng)軍人物。他們都反對(duì)招安。

第三陣營(yíng)，其他好漢，多為農(nóng)民、獵戶、漁民、賣藝者或工匠出身。這批人基本對(duì)招不招安無(wú)所謂，且大部分人愿意追隨宋江。

宋江的招安之心勿用多言，這里再重點(diǎn)談下梁山的二把手盧俊義。被稱為玉麒麟的盧俊義，上梁山之前是一個(gè)富裕的地主。 盧俊義因名氣后來(lái)被宋江等人設(shè)計(jì)逼上梁山。可以說(shuō)盧俊義的梁山之路實(shí)在迫于無(wú)奈，他本來(lái)可以在大宋的統(tǒng)治下，做個(gè)富足的地主，衣食無(wú)憂。正是因?yàn)楸R俊義原先的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位，也決定了他的招安之心。

4 好漢們的兄弟情誼

宋朝廷對(duì)梁山的招安出于兩方面考慮，一方面解決這個(gè)梁山這個(gè)內(nèi)患；另一方面利用梁山去對(duì)付其他反叛。

前文對(duì)梁山好漢分為三大陣營(yíng)。雖然第二陣營(yíng)和第三陣營(yíng)對(duì)招安不感冒甚至反對(duì)。但在宋江的替朝廷征討叛逆的時(shí)候，很多好漢雖然不愿意去，但還是出于兄弟情誼參與了。

5 不招安沒有出路

對(duì)于梁上來(lái)說(shuō)，不招安的話其實(shí)并沒有出路。原因有二。

原因一，隊(duì)伍龐大，無(wú)法自給自足。我們先大略的估算下梁山兵馬的數(shù)量。書上介紹第二次打童貫時(shí)五路大軍合圍：朱仝、雷橫領(lǐng)5000人馬，林沖、呼延灼領(lǐng)5000馬軍，關(guān)勝、秦明領(lǐng)5000馬軍，兩路步兵分別是魯智深、武松和解家兄弟。而童貫逃跑的時(shí)候有殺出了董平和索超領(lǐng)的一路人馬，楊志和史進(jìn)領(lǐng)的一路人馬，盧俊義、楊雄、石秀領(lǐng)的一路人馬。僅粗略計(jì)算，梁上人馬至少超過2萬(wàn)，如此眾多的人馬，糧草何來(lái)？

但凡割據(jù)者，必須有足夠的物資來(lái)源，梁山泊一無(wú)土地耕種，二無(wú)貿(mào)易往來(lái)。所以，梁山泊從一開始即必須依靠打家劫舍來(lái)養(yǎng)活自己。隨著后來(lái)隊(duì)伍的壯大和附近富豪的畏懼，打家劫舍這一招必定不能長(zhǎng)久。

原因二，相對(duì)而言，宋朝是中國(guó)古代歷史上經(jīng)濟(jì)與文化教育比較繁榮的時(shí)代。著名史學(xué)家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！碑?dāng)時(shí)的宋王朝統(tǒng)治下，雖如水滸傳中有不少貪官污吏，但百姓生活卻也是歷代封建王朝中較為安逸富足的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境并未到名不聊生、官逼民反的境地。因此，梁山就算放棄“替天行道”、“反貪官不反皇帝”的旗號(hào)，公開造反并不會(huì)獲得天下人支持，想推翻宋朝廷的統(tǒng)治自立王庭幾乎是不可能的。

綜述，在梁山泊這樣的割據(jù)山頭，只有宋江這樣帶有一定官場(chǎng)背景和俠義色彩的人物才能當(dāng)選為“山大王”，這也是水滸傳安排晁蓋早早死去的原因。而宋朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和歷史背景下，宋江統(tǒng)領(lǐng)下的梁山泊也只有招安這條路可走。

參考文獻(xiàn)

［1］陳松巖.水滸傳源流考論［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005:467.