李孟梅

大凡好文章好作品，皆來源于生活，中學生作文也不例外。在這里有必要對“生活”這一概念作一定的解釋。筆者認為，不能將“生活”抽象化?！吧睢敝憩F(xiàn)在作文中，應(yīng)該是具體的、實在的。一片樹葉、一塊石頭、一首歌曲、一種氣味、一個身邊的人、一件身邊的小事或是一個場景等等都是生活的一部分，因而這也就成了觀察、感受、思考的具體對象。

一、觀察要立體

感受的敏銳性來自于細心的觀察，沒有對周圍事物進行細心的觀察，感受便無從談起。因此，首先要對觀察能力進行訓(xùn)練。觀察是立體的、全方位的，而不是平面的、單一的。

國學大師錢穆寫的一組回憶散文中談到當年如何教小學生寫作文，其中有一段文字是這樣講的：“又一日，命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門，至郊外一古墓，蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下，靜觀四周形勢景色，各自寫下。再圍坐，命諸生各有陳述。何處有人遺忘了，何處有人輕重倒置，何處有人先后失次，即據(jù)實景互作討論”“余又告諸生，今有一景，諸生多未注意。諸生聞頭上風聲否。因命諸生試各靜聽，與平日所聞風聲有何不同。諸生遂各靜聽有頃。余又告諸生，此風因穿松針而過，松針細，又多隙。風過其間，其風颯然，與他處不同，此謂松風。試再下筆，能寫其仿佛否?！?/p>

由上文觀之，要訓(xùn)練學生的觀察能力，就要培養(yǎng)學生細心觀察周圍事物的意識，讓學生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去嘗、去觸摸，并堅持寫觀察筆記。教師也應(yīng)該有計劃地提供給學生一定的事物，讓他們在特定的情景下去進行觀察。這樣，學生的感受才不會成為無源之水、無本之木。

二、感受要真切

感受是一個過程。在這個過程當中，細心的觀察是形成感受的基礎(chǔ)，但還不是全部。要形成感受，沒有情感的參與是不行的。莊子說“不精不誠，不能感人”，劉勰言“感人心者，莫先乎情?！蔽恼乱跃\感人，以情感動人，則作者必須是一個精誠的人，一個有著豐富情感的人。

在我們的作文訓(xùn)練中，面對同一事物，為什么有的學生能因之激起無限的情感，寫出聲情并茂的好文章，而有些學生卻不能？這其中的一個很重要的原因就是這些學生沒有積極調(diào)動起內(nèi)心的情感因素。

“觸景生情，睹物生情”并不是說有景有物就能生情。景、物、情是一個互動體，一個內(nèi)心沒有多少情感沖動和體驗的人怎么可能對外物生出情來呢?而對于情感豐富的人來說，一個平常的動作，一片普通的樹葉都會觸動他(她)的情思，有情才會使他(她)所表現(xiàn)的事物靈動而富有韻致。

真情實感是文章的生命線，感人心者莫先乎情。那些膾炙人口的名篇佳作之所以感人肺腑，廣為流傳，一個重要原因就在于它情真意切，打動人心。一篇好的作品就是抒發(fā)作者對生活中的人、物、事的真實感觸的；相反，虛情假意是成就不了好文章的。清代學者錢謙益曾經(jīng)說：“真，則精金美玉；偽，則瓦礫糞土也?！痹谖覀兊恼Z文教材中，有很多這樣以真情實感打動讀者的美文。

朱自清《背影》中的父親，為什么能感動幾代人？這正是因為作者賦予了父親的動作、語言以強烈的感情。史鐵生《我與地壇》中的母親同樣如此。普通的、平常的事物正是有了情感的浸潤才散發(fā)出迷人的魅力。

三、思考要深刻

觀察著眼于外界的客觀存在，以獲得外界信息為主要目的；感受是受外界客觀事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動；思考，則是在用心感受生活的基礎(chǔ)之上，對生活的理性認識。在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生自己對生活的認識，然后用語言表達出來。

如果我們對生活的認識只停留在感性的層面上，那是不完整的。認識生活既要感性，又必須理性。對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊至普遍、從表象到本質(zhì)的逐步深入的過程。一般說來，應(yīng)遵循以下原則：

①由此及彼，以已知的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，間接地認識客觀事物；

②由表及里，在感受生活的基礎(chǔ)上，通過自己的分析、綜合、比較，把感性認識上升到理性認識，發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系；

③由個別到一般，將自己的個別情感上升到對人們普遍情緒和情感的概括。這種概括越廣泛就越具有典型意義，就越能引起共鳴。

對觀察、感受、思考這三種能力的培養(yǎng)應(yīng)該分階段、有步驟地進行，而要真正在作文中得以體現(xiàn)，則必須依靠寫作實踐活動。這其中的關(guān)鍵在于勤，要讓學生的觀察、感受、思考成為一種習慣，在觀察的同時有感受，且進行思考，三者最終融為一體。