鐘明榮，鄧亦林

（江西理工大學(xué)黨委組織部，江西贛州341000）

新形勢下高校隱性思想政治教育的思考

鐘明榮，鄧亦林

（江西理工大學(xué)黨委組織部，江西贛州341000）

思想政治教育作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是解決好高?！叭绾闻囵B(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”問題的關(guān)鍵。如何提高高校思想政治教育工作實(shí)效是新形勢下必須面對的重要課題。文章在梳理、分析人們關(guān)于當(dāng)前高校思想政治教育的認(rèn)知誤區(qū)的基礎(chǔ)上，論述了隱性教育作為思想政治教育的重要方法，既是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人才培養(yǎng)的必然要求，也是思想政治教育自身發(fā)展的必然規(guī)律；并指出要做好新形勢下我國高校隱性思想政治教育工作，應(yīng)充分發(fā)揮好“四個作用”，即隱性與顯性教育的共生作用、課堂教育的主渠道作用、實(shí)踐活動的內(nèi)化作用、網(wǎng)絡(luò)載體的紐帶作用。

高校；隱性；顯性；思想政治教育

進(jìn)入新世紀(jì)，社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展對高校人才培養(yǎng)工作的影響日益加深，高校思想政治教育實(shí)效性問題引起了有關(guān)學(xué)者的關(guān)注與探討。不少學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前我國高校思想政治教育效果不夠理想的主要原因是與現(xiàn)今普遍采用“顯性思想政治教育”（以下簡稱顯性教育），并認(rèn)為要解決我國當(dāng)前思想政治教育效果欠佳的問題應(yīng)采用“隱性思想政治教育”（以下簡稱隱性教育）。本文就新形勢下高校隱性思想政治教育問題做些思考。

一、思想政治教育相關(guān)觀念誤區(qū)辯析

高校思想政治教育工作作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其效果的好壞除了受社會環(huán)境因素影響外，與其教育方式能否滿足當(dāng)前形勢發(fā)展需要緊密相關(guān)。為更好地討論隱性教育，我們認(rèn)為，應(yīng)先對與思想政治教育緊密相關(guān)的幾個概念進(jìn)行重新認(rèn)識和梳理。

（一）思想政治教育等于顯性教育

近幾十年來，我國高校思想政治教育采用的方式主要是單一的正面的“灌輸”式教育，這種教育方式在學(xué)術(shù)界被稱為“顯性思想政治教育”，即顯性教育。因其“具有教育目的明確化、教育主客體固定化、教育載體功能化等特點(diǎn)”[1]，在日常教育工作中起著正本清源的作用，對我國高校思想政治教育工作功不可沒。但我們不能據(jù)此就簡單認(rèn)為我國當(dāng)前高校的思想政治教育就是顯性教育，甚至直接將思想政治教育等同于思想政治理論課。在早期的思想政治教育過程中，確實(shí)存在純粹的政治理論灌輸?shù)痊F(xiàn)象，而且學(xué)術(shù)界也一直存在這樣的觀念：認(rèn)為“思想政治教育就是自覺地、有意識的以特定思想對人的教育，其基本功能就是以德育人，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀以及科學(xué)的思維方式等”[2]。同時，為保證我國的社會主義建設(shè)方向，實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮富強(qiáng)，將思想政治教育作為重要工具使用在所難免，自然也就披上了政治色彩的外衣，不少人還直接給它貼上“階級統(tǒng)治工具”的標(biāo)簽。以上這些觀念，正是人們常常有意無意地將思想政治教育等同于顯性教育的重要原因,同時也一直影響我國高校思想政治教育的研究和實(shí)踐。其實(shí)，無論從內(nèi)容上還是方式方法上，我國高校的思想政治教育都獲得了長足發(fā)展和進(jìn)步。在各高校思想政治教育實(shí)踐中，除了進(jìn)行了意識形態(tài)等方面的教育外，也對大學(xué)生全面發(fā)展所需的其它內(nèi)容的培養(yǎng)非常重視，比如“公民意識教育、愛情觀教育、理財(cái)教育、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育等主題已成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容”[3]；尤其是隨著改革開放的深入發(fā)展，人們對思想政治教育內(nèi)涵有了更加深入的了解，在高校思想政治教育非顯性教育方式方面也不斷發(fā)展并逐漸多樣化。

（二）顯性教育完全過時

隨著隱性教育研究的不斷深入和發(fā)展，因其較好地解決了顯性教育部分不足而備受我國學(xué)者和思想政治教育工作者推崇與宣揚(yáng)，于是有部分學(xué)者將顯性教育簡單認(rèn)為是老的、傳統(tǒng)的、過時的，應(yīng)該予以摒棄。當(dāng)前，高校思想政治教育工作不斷出現(xiàn)新環(huán)境新形勢新情況，“當(dāng)代青年大學(xué)生的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范等隨之發(fā)生了巨大的變化”[4]，加之網(wǎng)絡(luò)等新媒體廣泛使用，這種直接的正面的顯性化教育方式確實(shí)受到前所未有的挑戰(zhàn)，顯得越來越單薄無力，其弊端也日益暴露。但作為高校思想教育工作者或研究者，暫且不論將傳統(tǒng)與過時劃上等號是否準(zhǔn)確，我們還應(yīng)清楚地看到，顯性教育作為一種思想政治教育方法，仍有其自身的優(yōu)勢與特點(diǎn)，突出的表現(xiàn)就是它在弘揚(yáng)主旋律建立堅(jiān)定的政治信仰等方面效果顯著。再說，即使被部分學(xué)者推崇的隱性教育，據(jù)學(xué)者的研究，其所依托的載體、作用的方式與手段在很大層面依然與顯性教育并無二致，更何況注重環(huán)境等因素影響的隱性教育方式也并非剛出生的“新事物”，其實(shí)它在我國古代教育史上早已有之并一直都在使用。比如，成為中國教育經(jīng)典范例的“孟母三遷”教子故事就是重視學(xué)習(xí)環(huán)境對人的影響；我國古代重要的教育論著《顏氏家訓(xùn)》中說：“人在年少，神情未定，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣?！币彩钦撌龅娜伺c環(huán)境相互依賴、相互滲透的關(guān)系。因此，如果我們簡單將顯性教育冠以過時的“帽子”未免過于草率。我們認(rèn)為，它作為一種思想政治教育的重要方式，不僅在當(dāng)今時代，甚至在未來很長一段時間依然占有一席之地并繼續(xù)發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

（三）思想政治教育顯性化

在我國，尤其在高校中，只要一提及思想政治教育，人們或許立馬想到的就是，通過思想政治理論課向受教育者灌輸馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會主義信念。隨著時間的推移和影響范圍的不斷擴(kuò)散，這種概念的等同化現(xiàn)象也容易給人們造成錯覺并帶來根深蒂固的影響，甚至在觀念上直接固化。這種固化的實(shí)質(zhì)，如果用一個概念來表述的話，我們暫且可以稱為“思想政治教育顯性化”。我們認(rèn)為，思想政治教育顯性化之所以出現(xiàn)，既和我國思想政治教育長期被淪為特定的政治工具的教育現(xiàn)實(shí)有直接聯(lián)系，也與我們對思想政治教育自身內(nèi)涵、目的等研究不足有較大關(guān)聯(lián)，當(dāng)然與我國傳統(tǒng)話語體系也有淵源。其證據(jù)就是，在我國教育系統(tǒng)自上而下，都設(shè)有與思想政治教育有關(guān)的機(jī)構(gòu)來專門負(fù)責(zé)思想政治教育工作，比如教育部有思政司、高校有思想政治理論課教學(xué)科研部、中學(xué)有政教處等。這其實(shí)正是“不少同學(xué)對思想政治理論課不感興趣，認(rèn)為對他們沒有什么用，走上社會也用不上”[5]，甚至引起很多年輕學(xué)生的反感，導(dǎo)致思想政治教育難以走進(jìn)人們的內(nèi)心，最終成為影響思想政治教育實(shí)效的重要原因之一。

二、隱性教育是思想政治教育題中應(yīng)有之義

社會的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境的不斷變化，新生事物的不斷涌現(xiàn)，要更好地提升思想政治教育實(shí)效性，就需要對其方法和理念不斷更新和突破。思想政治教育說到底是育人，關(guān)注人的發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是解決“如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”的問題。因此，采用不同方式方法實(shí)現(xiàn)其教育目的，并達(dá)到其期望的教育效果是思想政治教育發(fā)展的必然規(guī)律。

（一）適應(yīng)多元化時代背景需要，是思想政治教育的必然要求

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，國內(nèi)外形勢變化巨大，社會環(huán)境更加復(fù)雜、多樣、多元化，尤其是網(wǎng)絡(luò)等新媒體的使用愈加頻繁并影響廣泛，各種認(rèn)識、潮流、思想交流激蕩，信息傳播良莠不齊，觀念沖突更加激烈；具有鮮明時代特征的“80后”尤其是“90后”大學(xué)生，他們在改革開放的大潮中出生、成長，社會形態(tài)的多樣化對青年人的思想觀念、思維方式、行為習(xí)慣等各方面產(chǎn)生了深刻的影響；而且“當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)管理與社會管理模式也悄然發(fā)生變化，由依賴權(quán)力和行政手段的強(qiáng)硬管理向柔性管理轉(zhuǎn)化”[6]。這些都使得思想政治教育面臨更加復(fù)雜的局面，提出更多的挑戰(zhàn)，而且對教育工作的實(shí)際沖擊比表現(xiàn)出來的要大得多。作為整合人們言行的思想政治教育工作，在方式方法上更要與時俱進(jìn)，采取更加隱性的、無形的、柔性的管理方式進(jìn)行。而集教育方式的潛隱性、教育內(nèi)容自然性和豐富性、教育范圍和內(nèi)容的廣泛性、教育途徑的開放性、教育效果的持久性、教育主客體的對等性和自主性等特點(diǎn)于一身的隱性教育，更加適合于當(dāng)前教育需要。如果依然用灌輸?shù)娘@性教育往往事與愿違，并容易引起教育者的反感，教育效果自然將大打折扣。

（二）培養(yǎng)社會主義接班人，是思想政治教育的歷史使命

當(dāng)前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，人才競爭已成為核心競爭，人才培養(yǎng)問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要建設(shè)人力資源強(qiáng)國和建設(shè)創(chuàng)新型國家就是要努力培養(yǎng)造就“一大批拔尖創(chuàng)新人才”。而高校作為人才的聚集地，在培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人方面，既有時代和社會賦予的神圣歷史使命，又有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，其形勢非常嚴(yán)峻，任務(wù)異常艱巨，責(zé)任十分重大。胡錦濤總書記在清華大學(xué)建校100周年之際勉勵廣大青年時提出了“三個緊密結(jié)合”：即把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合、把創(chuàng)新思維和社會實(shí)踐緊密結(jié)合、把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合。這三個緊密結(jié)合不僅為廣大青年大學(xué)生的成長成才提供了價值追求，也為做好高校的育人工作提供了工作方法，更為高校的人才培養(yǎng)提出了明確要求和具體目標(biāo)。因此，要完成培養(yǎng)接班人的責(zé)任和使命，作為高校的管理者和教育者，就需要不斷更新教育理念，需要敢于創(chuàng)新工作方法，還需要善于利用多樣化的思想政治教育形態(tài)，因?yàn)椴还苁请[性教育，還是顯性教育，作為一種思想政治教育類型，都承擔(dān)著培養(yǎng)接班人的歷史使命，理應(yīng)為思想政治教育服務(wù)。

（三）適應(yīng)教育對象主體需要，是思想政治教育的內(nèi)在要求

馬克思主義理論認(rèn)為，人既是社會發(fā)展的手段，又是社會發(fā)展的目的；而社會發(fā)展的最終目的就是為了人，就是為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。思想政治教育作為一項(xiàng)社會活動，其本質(zhì)在于服務(wù)社會發(fā)展和人的發(fā)展，其最終目的就是育人，培養(yǎng)人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。同時，“思想政治教育作為一項(xiàng)對象性的活動，是教育對象主體性培育與發(fā)展的過程，因而其目的的制定也必須依據(jù)教育對象身心發(fā)展的規(guī)律及其個性，充分考慮教育對象個人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?！盵7]尤其是隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的變動，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，思想政治教育環(huán)境發(fā)生了深刻變化，思想政治教育對象主體意識顯著增強(qiáng)，思想政治教育面臨著前所未有的艱巨挑戰(zhàn)。因而，要保障思想政治教育順利進(jìn)行，提升思想政治教育實(shí)效性，就需要讓思想政治教育回歸生活世界，要尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，進(jìn)一步確立教育對象在思想政治教育活動中的主體地位，把促進(jìn)人的自由全面發(fā)展作為內(nèi)在尺度。而隱性教育強(qiáng)調(diào)在日常的學(xué)習(xí)、生活中，借助于一定的載體間接地進(jìn)行，受教育者可以在潛移默化中進(jìn)入教育情景，達(dá)到教育目的，整個教育過程處于一種和諧、自然、生動的過程中，受教育者很容易接受，并內(nèi)化為自己的內(nèi)在品德，也更符合以人為本的理念。從這個層面講，隱性教育的使用既是一種方法的更新，也是一種教育理念的更新。

三、加強(qiáng)高校隱性思想政治教育應(yīng)注意的幾個問題

加強(qiáng)新形勢下高校隱性思想政治教育工作，高校思想政治教育工作者和研究者，在考慮我國現(xiàn)階段高校思想政治教育的現(xiàn)狀，以及顯性思想政治教育自身的不足的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重從與隱性教育、作用渠道、實(shí)踐載體以及與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合進(jìn)行思考，從而不斷提升我國高校思想政治教育效果。

（一）充分發(fā)揮隱性與顯性教育的共生作用

隱性教育與顯性教育一樣，作為思想政治教育的重要方法同屬于思想政治教育，所以在高校思想政治教育中“強(qiáng)調(diào)隱性教育作用的同時，并非否認(rèn)或排斥顯性教育”[8]。如要真正提高高校思想政治教育的實(shí)效性和針對性，要將隱性教育與顯性教育結(jié)合，做到兩者不可偏廢，并充分發(fā)揮顯性教育在價值觀樹立、弘揚(yáng)主旋律等方面的引領(lǐng)作用。正如有學(xué)者所言，隱性教育與顯性教育作為兩種基本的教育形式，它們既相互對立又相互統(tǒng)一、既相互獨(dú)立又相互滲透，好比人之雙腿，鳥之兩翼，兩者缺一不可。作為高校思想政治教育工作者，我們要將二者有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮兩者的優(yōu)點(diǎn)與長處，使其相互交叉、相互補(bǔ)充、相互滲透，達(dá)到水乳交融。

（二）充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用

課堂教學(xué)是對青年大學(xué)生進(jìn)行顯性思想政治教育的重要渠道，也依然是實(shí)現(xiàn)隱性思想政治教育的主渠道。我們除了不斷挖掘思想政治理論課中隱性教育資源，積極做好思想政治理論課教育教學(xué)改革，不斷提高教育吸引力外，還要在各類專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)一步挖掘隱性教育資源，引入思想政治教育工作的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)全員育人。教師作為課堂的主導(dǎo)者，其個人形象及言行是學(xué)生重要的榜樣，也是隱性教育重要資源，同時也對教育者自身提出了更加高的要求。此外，還要進(jìn)一步拓寬對課堂教學(xué)內(nèi)涵的理解，不斷發(fā)揮第二課堂的渠道教育作用。比如，學(xué)校組織的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)沙龍、以及專業(yè)競賽等，這些活動雖然占用的是課外時間，但也依然有眾多的教師在參與，而且這種趨勢愈加明顯，我們完全有理由把它歸為廣義上的課堂教學(xué)。

（三）充分發(fā)揮實(shí)踐活動的內(nèi)化作用

鼓勵并創(chuàng)造機(jī)會讓大學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，自覺參與各種社會實(shí)踐活動，既是高校培養(yǎng)青年大學(xué)生成長成才的重要手段，又是進(jìn)行思想政治教育的最佳捷徑，還是進(jìn)行隱性思想政治教育重要陣地和載體。因此，有目的、有計(jì)劃、有意識地組織開展社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明、勤工助學(xué)以及暑期“三下鄉(xiāng)”等各類社會實(shí)踐活動，“既能彌補(bǔ)青年大學(xué)生人生經(jīng)歷少理解力偏差等不足，又能使學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感，更能不斷豐富和完善理論”。[9]還能通過實(shí)踐將某種經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，從而達(dá)到育人的真正目的。而且這些活動因其內(nèi)容的廣泛性、趣味性、開放性，特別容易受到學(xué)生的歡迎，很容易引起學(xué)生的關(guān)注與參與，得到很多親身體驗(yàn)和各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)易為學(xué)生所吸收，并長期地停留人們內(nèi)心，從而實(shí)現(xiàn)“潤物無聲”的教育效果。

（四）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的紐帶作用

在信息數(shù)字化的今天，網(wǎng)絡(luò)不僅成為學(xué)生獲取信息的重要途徑，也已成為思想政治教育的重要載體和手段，被廣大思想政治教育工作者所認(rèn)可并使用。許多高校在校園網(wǎng)上開辟了思想政治教育專欄如設(shè)立校長信箱、心理咨詢信箱，建立了專門的思想政治教育主題網(wǎng)站，開通了輔導(dǎo)員博客、飛信、QQ群、微博等，并對這些形式進(jìn)行了有效利用。如，“江西理工大學(xué)率先在學(xué)生工作中開通‘輔導(dǎo)員博客’進(jìn)行博客教育，是當(dāng)前高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的典型案例，受到廣大媒體和思想政治教育工作者的熱捧?！盵10]我們要特別注意的是，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的思想政治教育絕不僅僅是進(jìn)行“教材搬家”，只實(shí)現(xiàn)由紙質(zhì)文本到電子文本的轉(zhuǎn)換，也不是完全地脫離現(xiàn)實(shí)教育，更不能簡單地理解為有了現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)即使足不出戶也能穩(wěn)坐“釣魚臺”，還應(yīng)注意與傳統(tǒng)教育、現(xiàn)實(shí)教育的結(jié)合，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的橋梁和紐帶作用，并將傳統(tǒng)教育中“聲情并茂”等優(yōu)勢繼續(xù)通過網(wǎng)絡(luò)載體發(fā)揚(yáng)光大，不斷發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、交互性等優(yōu)勢，提升隱性教育實(shí)效。此外，作為思想政治教育工作者，要不斷提升自身駕馭網(wǎng)絡(luò)工作能力和素養(yǎng)，還要善于從網(wǎng)絡(luò)平臺中發(fā)現(xiàn)隱性教育資源，能有效化解網(wǎng)絡(luò)帶來的新問題和新情況，進(jìn)而有效地開展隱性思想政治教育工作。

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G641

A

2095-3046（2012）06-0025-04

2012-6-17

江西省教育科學(xué)規(guī)劃課題（編號：11YB043）

鐘明榮（1980-），男，講師，主要從事思想政治教育與黨建方面的研究，E-mail:zmr8091@yahoo.com.cn.