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        論馬克思主義哲學(xué)在高職教育中的統(tǒng)領(lǐng)作用

        2012-04-18 06:44:56宋長(zhǎng)琴
        關(guān)鍵詞:世界觀人生觀哲學(xué)

        宋長(zhǎng)琴

        (鹽城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇 鹽城 224002)

        對(duì)于高等職業(yè)教育來說,它是以市場(chǎng)為指導(dǎo)方向,以加強(qiáng)專業(yè)技能,良好就業(yè)為教育最終目的。所以對(duì)其進(jìn)行人文素質(zhì)教育,樹立其正確的世界觀及人生觀極為重要,因此馬克思主義哲學(xué)這門科目的開設(shè)也十分必要。但是由于這門課程與教育對(duì)象所面臨的就業(yè)方向無關(guān),所以教師在講課的過程中比較慵懶、懈怠,認(rèn)為做做樣子就可以了,沒有必要去想些創(chuàng)新的教學(xué)點(diǎn)子。教師漫不經(jīng)心的教學(xué)態(tài)度給學(xué)生造成了一定的影響,讓學(xué)生覺得這門科目不學(xué)也罷,這樣一來,馬克思主義哲學(xué)這一門科目在高等職業(yè)教育的課堂上的地位更是微乎其微。但對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來說,在高職教育領(lǐng)域是具有統(tǒng)領(lǐng)地位的,高職教師工作者應(yīng)該予以重視起來。

        一、目前高職教育中危及馬克思主義哲學(xué)科目教學(xué)的問題

        教育部所頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中對(duì)高職高專教育提出了規(guī)定要求:“高職教育要有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo),將維護(hù)黨的基本路線作為首項(xiàng)教育目標(biāo),充分發(fā)揮高職教育在各大教育體系中的價(jià)值作用,培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展,管理、服務(wù)的應(yīng)用實(shí)踐型人才,在增強(qiáng)其專業(yè)技能的同時(shí),還應(yīng)兼顧其德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。”在此要求下,高職院校紛紛開設(shè)了《馬克思主義哲學(xué)》。

        但是,基于高職院校學(xué)生這種較為特殊的狀態(tài),《馬克思主義哲學(xué)》這門課程的教育受到了阻礙,其地位遠(yuǎn)不如其他課程。高職院校大多數(shù)學(xué)生的家庭都不富裕,所以導(dǎo)致其無法復(fù)學(xué)只能來高職院校就讀。而且這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)都十分的薄弱,都希望在高職院校學(xué)到一技之長(zhǎng)應(yīng)對(duì)未來的生活。由于這些學(xué)生曾經(jīng)歷過學(xué)業(yè)方面的挫敗,所以常常表現(xiàn)出自卑感、缺乏信心、動(dòng)力,對(duì)前途渺茫、缺乏奮斗目標(biāo)等等。在這些消極態(tài)度的影響下,這些學(xué)生常常抱有“破罐破摔”的不良想法,導(dǎo)致高職院校學(xué)生素質(zhì)參差不齊的態(tài)勢(shì)。這就為《馬克思主義哲學(xué)》的教學(xué)帶來了難度。

        馬克思主義哲學(xué)教學(xué)困難的呈現(xiàn)與教師這一群體對(duì)該科目的重視程度也有一定的關(guān)系。由于一些院校只重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng),而忽略了馬克思主義哲學(xué)的教學(xué),同時(shí)也沒有狠抓教師隊(duì)伍馬克思主義哲學(xué)的教育,這就使得任課教師在教學(xué)的過程中懶散、漫不經(jīng)心、無創(chuàng)新,“重理論說教,輕實(shí)踐分析”,削弱了馬克思主義哲學(xué)這一形態(tài)意識(shí)本身所固有的統(tǒng)領(lǐng)作用。

        二、馬克思主義哲學(xué)本身所固有的意義價(jià)值

        馬克思主義哲學(xué)集唯物論和辯證法為一身,主要關(guān)乎自然社會(huì)及思維的發(fā)展,是研究發(fā)展規(guī)律的一種科學(xué)。它的基礎(chǔ)是科學(xué)實(shí)踐,它形成的理論體系為:辯證唯物主義、歷史唯物主義,是現(xiàn)代社會(huì)的思想結(jié)晶,對(duì)人生觀、世界觀的形成具有指導(dǎo)作用。它能夠激勵(lì)人實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義,盡職盡責(zé),努力為人民服務(wù),為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)??梢哉f,馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和改造世界最銳利的精神武器,它本身所具有的思想精神賦予了其實(shí)事求是的靈魂。同時(shí),它也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論精髓。馬克思主義哲學(xué)既發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,又讓人理論聯(lián)系實(shí)際到實(shí)踐中去了解現(xiàn)實(shí)世界,矯正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等等。

        馬克思哲學(xué)本身存在的價(jià)值作用,使得高職教育應(yīng)將其重視起來,并發(fā)揮其最大功效,讓這一具有強(qiáng)大生命力的科學(xué)理論體系成為學(xué)生價(jià)值觀、世界觀、人生觀的引導(dǎo)方針。

        三、馬克思主義哲學(xué)在高職教育中的統(tǒng)領(lǐng)作用

        馬克思言簡(jiǎn)意賅地詮釋了哲學(xué)的內(nèi)涵,他說:“哲學(xué)是文明的活的靈魂”。可以說,對(duì)于社會(huì)精神文明而言,哲學(xué)就是以其核心內(nèi)涵的方式存在著,對(duì)文化建設(shè)發(fā)展起著指導(dǎo)作用。而且,馬克思主義哲學(xué)囊括了世界觀、人生觀、價(jià)值觀等因素,影響著政策理念,科學(xué)研究、社會(huì)生活實(shí)踐以及社會(huì)文化精神的整體走向。而在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會(huì),國(guó)家將發(fā)展的希望賦予在學(xué)生的身上,所以對(duì)其思想、人格的建構(gòu)、對(duì)其人生世界價(jià)值的認(rèn)識(shí),對(duì)其自身價(jià)值意義的追求具有嚴(yán)格的鑒定。作為馬克思主義哲學(xué)來說,它是當(dāng)代學(xué)生人格塑造的理論基礎(chǔ),其作用有不可被顛覆性。所以,對(duì)于高職教育而言,必須將馬克思主義哲學(xué)重視起來。

        在高職人才培養(yǎng)中,馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)具有重要的統(tǒng)領(lǐng)作用,它可以將學(xué)生培養(yǎng)成為符合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展方向,盡職盡責(zé),具有很高的專業(yè)技術(shù)能力,在未來的工作中有實(shí)干精神的專業(yè)性人才。

        (一)對(duì)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立具有矯助作用

        馬克思主義作為一種科學(xué)體系,它面向于無產(chǎn)階級(jí),是其思想的精髓。而對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來說,馬克思主義哲學(xué)也具有實(shí)在的價(jià)值意義,它是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的理論依據(jù)。而且在馬克思主義哲學(xué)這一龐大的體系當(dāng)中,囊括了科學(xué)的世界觀以及方法論,這有助于學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀的建構(gòu),有助于學(xué)生理性、科學(xué)地面向?qū)I(yè)技術(shù),從而進(jìn)行深入的探究。同時(shí),還有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建,實(shí)踐能力的培養(yǎng),為將來更好地投入到社會(huì)工作當(dāng)中奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        (二)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中所滲透的唯物主義和辯證法對(duì)學(xué)生的熏陶作用

        在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的今天,西方文化思潮涌入中國(guó),成為我國(guó)多元文化另一分支,這是一種文化的滲透行為,為借鑒國(guó)外先進(jìn)科技以及璀璨的文化提供了便利條件,當(dāng)然也使得一些文化糟粕趁虛而入。在好與壞兩種文化相撞擊的狀況下,學(xué)生沒有科學(xué)的理論做引導(dǎo),常常會(huì)不辨是非,陷入外來壞的思潮的旋流中。而馬克思主義哲學(xué)是一種比較科學(xué)的世界觀及方法論,它能為學(xué)生提供指導(dǎo)作用,讓其在眾多的文化面前可以辯是非、取精華、去糟粕。

        在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)下,人們的思想、觀念、價(jià)值取向、生活方式等等都呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。而相對(duì)比較自由的大學(xué)生,面對(duì)紛繁的社會(huì)生活,易樹立起自強(qiáng)、獨(dú)立、創(chuàng)新的意識(shí)。但同時(shí),也容易使學(xué)生的價(jià)值觀念、行為方式等等呈現(xiàn)出矛盾性、多變性,這極不利于大學(xué)生的身心發(fā)展,很容易使其產(chǎn)生拜金主義、享樂主義等不積極的思想。在這樣的情形下,高職教育必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生馬克思主義哲學(xué)的理論教學(xué),并用實(shí)踐的方法將馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)有效融進(jìn)學(xué)生的意識(shí)行為當(dāng)中,讓其在唯物主義思想及辨證論的熏陶下,擺正心態(tài),明辨是非,樹立起科學(xué)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,從而在不斷地自我肯定中確立發(fā)展方向,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值意義。此外,馬克思主義哲學(xué)對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)及研究也起到理論指導(dǎo)的作用,其作用的凸顯來源于本身所具備的世界觀及方法論,它培養(yǎng)了大學(xué)生分析、改造的能力,使其在現(xiàn)實(shí)生活中能理論聯(lián)系實(shí)際,有效應(yīng)對(duì)所面臨的各種問題。但是在運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的過程中,要實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),用發(fā)展的眼光透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

        (三)馬克思主義哲學(xué)對(duì)學(xué)生精神的提升、品格的塑造具有促進(jìn)作用

        對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來說,它的內(nèi)涵中滲透著一種人文精神,這種精神對(duì)學(xué)生起到熏陶的作用,培養(yǎng)了學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的思維能力,塑造了學(xué)生的品格以及文化修養(yǎng)??梢哉f,這一哲學(xué)體系是一條大路,承載著學(xué)生對(duì)未來的向往之情,為其提供科學(xué)理性的認(rèn)知,讓學(xué)生在不斷地實(shí)踐操作中實(shí)現(xiàn)人文精神素養(yǎng)的提升,良好品格的塑造。馬克思主義哲學(xué)屬于校園文化教育的一部分,也是高職教育思想的主旋律,具有引領(lǐng)作用,是其他思想不可取代的。所以,教師非常有必要將其滲透在各個(gè)領(lǐng)域文化的傳播中,兼顧學(xué)生人文素質(zhì)和科技知識(shí)的培養(yǎng)的同時(shí),還要最大程度發(fā)揮哲學(xué)的教化功能,從而培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)的專業(yè)性人才。

        總結(jié):

        馬克思主義哲學(xué)以一種世界觀與方法論的形式存在,對(duì)學(xué)生來說具有熏陶的作用,在這一哲學(xué)體系的指導(dǎo)下學(xué)生的思想得到升華,思維能力得到培養(yǎng),可以清楚地認(rèn)識(shí)世界、分辨是非,并在此基礎(chǔ)上,實(shí)事求是,發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造世界。馬克思主義哲學(xué)在高職教育中具有統(tǒng)領(lǐng)的作用,它能夠破除學(xué)生固有的思維方式,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的能力。在一定程度上使學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,喚醒學(xué)生內(nèi)心的憂患意識(shí),讓其為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,獻(xiàn)身社會(huì)發(fā)展做出努力。高職院校通過馬克思主義哲學(xué)的教育可以讓學(xué)生正確把握自己的人生道路,踏踏實(shí)實(shí)對(duì)所面臨的現(xiàn)實(shí)社會(huì)做出理性的思維判斷,并對(duì)未來社會(huì)和人生做出前瞻性的科學(xué)決斷。

        [1]張文靜.馬克思主義哲學(xué)視角下的高校思想政治教育[J].職教探索與研究,2010,(02).

        [2]黃振宣,唐愛瓊.以人為本:馬克思主義哲學(xué)教育創(chuàng)新的價(jià)值取向[J].學(xué)術(shù)論壇,2010,(07).

        [3]李清津.科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ) [J].社科縱橫,2010,(07).

        [4]尹燕科.關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的人文關(guān)懷問題 [J].黑河學(xué)刊,2010,(08).

        [5]余立.馬克思主義哲學(xué)視閾下的科學(xué)發(fā)展觀[J].福建黨史月刊,2010,(14).

        [6]唐鳴.西方發(fā)展觀的變遷及其對(duì)我國(guó)發(fā)展的啟示[A].2004年中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)論壇:科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)的發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C],2004.

        [7]胡涵.與時(shí)俱進(jìn):馬克思主義中國(guó)化的理論品質(zhì)[D].湖南工業(yè)大學(xué),2010.

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