沈劍紅,馮德軍

(黑龍江科技學院a.人文學院;b.馬克思主義學院,黑龍江哈爾濱150027)

鄧小平“南方談話”的馬克思主義觀及其現(xiàn)實意義①

沈劍紅a,馮德軍b

(黑龍江科技學院a.人文學院;b.馬克思主義學院,黑龍江哈爾濱150027)

鄧小平的“南方談話”已經(jīng)發(fā)表20周年?！澳戏秸勗挕笔窃趪H共產(chǎn)主義運動處于低潮期捍衛(wèi)馬克思主義、推動改革開放進程的“宣言書”。“南方談話”既堅持了馬克思主義的科學社會主義社會基本原則,又在堅持原則的基礎上突破前人,開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界,解決了困擾人們頭腦的理論問題,推進了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。我們要認真學習鄧小平的理論勇氣和開拓精神,捍衛(wèi)科學的馬克思主義觀。

“南方談話”;馬克思主義觀;科學社會主義原則;創(chuàng)新與發(fā)展

馬克思主義創(chuàng)始人始終要求以科學的態(tài)度對待自己的學說,即“把它當作科學對待”。[1](P301)實質(zhì)就是要求人們樹立科學的馬克思主義觀。但是,總結(jié)馬克思主義自誕生以來,特別是“馬克思去世以后一百多年,究竟發(fā)生了什么變化,在變化的條件下,如何認識和發(fā)展馬克思主義,沒有清楚。”[2](P291)因此,對“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的正確回答,樹立科學的馬克思主義觀,是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的一個重大課題,是建設中國特色社會主義的首要理論前提。

今年是鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》發(fā)表二十周年(以下簡稱“南方談話”)?！澳戏秸勗挕笔窃谔K東劇變,國際共產(chǎn)主義運動處于低潮的背景下而做出的,繼《解放思想、實事求是,團結(jié)一致向前看》之后又一篇解放思想、推進改革開放的“宣言書”?！澳戏秸勗挕敝阅軌蛲苿铀枷虢夥?科學地回答在建設中國特色社會主義進程中困擾著理論問題,根本在于鄧小平在堅持馬克思主義基本原理的基礎上,敢于“說新話”,創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義,這篇重要文獻中充滿了科學的馬克思主義觀。

一、建設中國特色社會主義必須堅持和捍衛(wèi)馬克思主義的基本原則

建設中國特色社會主義不是脫離馬克思主義基本原理而孤立獨行的,在改革開放之初鄧小平就提出建設中國特色社會主義的基本原則,即把馬克思主義普遍原理同中國的具體實際的結(jié)合。在人們非議改革開放是背離馬克思主義,是引進資本主義時,鄧小平一再強調(diào)老祖宗不能丟,馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導思想和全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎,任何時候都要堅持。否則,我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向。

在“南方談話”中,鄧小平面對國內(nèi)政治風波嚴峻考驗,堅定地捍衛(wèi)馬克思主義的基本原則,這是中國特色社會主義道路沿著正確方向航進的重要保證。

1.堅持唯物主義的生產(chǎn)力首要的觀點。歷史唯物主義認為生產(chǎn)力是一切社會變革的最終決定力量。馬克思主義最注重生產(chǎn)力問題,發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的最根本任務。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,無產(chǎn)階級取得政權(quán)后,要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵3](P293)列寧也提出:“無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后,它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量,大大提高勞動生產(chǎn)力。”[4](P369)

因此,無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后,要把提高勞動生產(chǎn)率提到根本任務的首要地位。秉承馬克思主義的基本原理,社會主義優(yōu)越于資本主義的最根本的標準是比資本主義更高級的生產(chǎn)力,對此,鄧小平指出不僅在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力,還要通過改革從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制。要求全黨堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策,告誡人們:“不堅持社會主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟,不改善人民生活,只能是死路一條?！盵2](P370)

2.堅持辯證法的“兩手抓、兩手都要硬”的觀點。辯證唯物主義認為在復雜的矛盾體系中,各類矛盾之間,矛盾的各個方面之間發(fā)展是不平衡的,也是不同的。在觀察和處理矛盾時,必須堅持“兩點論”和“重點論”相結(jié)合的原則。鄧小平指出:“抓住時機,發(fā)展自己,關鍵是發(fā)展經(jīng)濟。”[2](P375),但是社會主義社會是全面發(fā)展的社會,同資本主義相比不僅經(jīng)濟要上去,社會秩序、社會風氣也要搞好,兩個文明建設都要超過資本主義。因此,“要堅持兩手抓,一手抓改革開放,一手抓打擊各種犯罪活動。這兩只手都要硬?！盵2](P378)兩個文明都要超過資本主義,才是中國特色社會主義。

3.堅持科學社會主義“依靠無產(chǎn)階級專政保衛(wèi)社會主義制度”的觀點。馬克思恩格斯指出:“工人階級革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級,爭得民主?！盵3](P293)這里講的“爭得民主”,是指建立無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政存在于從資本主義社會向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的整個“政治上的過渡時期”,無產(chǎn)階級國家政權(quán)將存在至“階級統(tǒng)治和根源于至今的生產(chǎn)無政府狀態(tài)的個體生存斗爭已經(jīng)被消除了的時候”。列寧曾針對第二國際以考茨基為代表的機會主義立場指出:“只有承認階級斗爭,同時也承認無產(chǎn)階級專政的人,才是馬克思主義者?！盵5](P139)強調(diào)必須用無產(chǎn)階級專政這塊試金石來檢驗是否真正理解和承認馬克思主義。因此,鄧小平說:“依靠無產(chǎn)階級專政保衛(wèi)社會主義制度,這是馬克思主義的一個基本觀點?！盵2](P379)社會主義是新興的政權(quán),剛剛建立時往往相對于敵對階級力量較弱,所以必須用專政的手段來鞏固政權(quán)。針對階級矛盾由于國際國內(nèi)因素還將在一定范圍內(nèi)長期存在的現(xiàn)實。鄧小平強調(diào)堅持人民民主專政是“正義的事情,沒有什么輸理的地方?！盵2](P379)在中國鞏固和發(fā)展社會主義制度還需要一個長期的歷史過程,需要我們幾代人、十幾代人甚至幾十代人的堅持不懈的努力,不能掉以輕心。

4.堅持“實事求是是馬克思主義的精髓”的觀點。馬克思恩格斯雖沒有提出思想路線的概念,但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學作為世界觀和方法論,是整個馬克思主義的理論基礎,也是中國共產(chǎn)黨確立實事求是思想路線的哲學基礎?；仡欬h的歷史,從根本上說,我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?都是因為堅持了實事求是的思想路線;所遭受的一切挫折,都因為是違背了或在實踐中背離了實事求是的思想路線。在“南方談話”中,鄧小平著重指出“實事求是是馬克思主義的精髓”。我們改革開放的成功靠的是實事求是,靠的是實踐,而不能提倡本本。鄧小平還列舉了歷史和現(xiàn)實的事例說明此問題,過去革命打仗靠的是實事求是;現(xiàn)在搞建設也要靠這個,農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制也是基層創(chuàng)造出來的,后來經(jīng)過加工和提煉成為指導全國的政策措施。鄧小平總結(jié)說:“實踐是檢驗真理的唯一標準。我讀的書不多,就是一條,相信毛主席講的實事求是?！盵2](P382)

5.堅持“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的觀點。馬克思主義創(chuàng)始人通過資本主義生產(chǎn)方式的批判,得出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”重要論斷(簡稱“兩個必然”),后來馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中根據(jù)實踐的發(fā)展還提出了“兩個決不會”思想。[1](P33)指明了社會主義代替資本主義趨勢的必然性和過程的曲折性、長期性。鄧小平指出馬克思主義運用歷史唯物主義揭示了社會主義也必然代替資本主義,這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證運動的客觀規(guī)律,是歷史發(fā)展的必然趨勢。面對蘇東劇變帶來的被動局面,提出這種“不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢”從道路上來看是曲折的。鄧小平以資本主義代替封建主義的過程中曾發(fā)生多次復辟為例,告訴人們暫時出現(xiàn)某種復辟是完全不可避免的規(guī)律現(xiàn)象。正是鄧小平站在歷史的高度去看待蘇東劇變,樂觀地認為,“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折,社會主義國家好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸收教訓,將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！盵2](P383)

二、建設中國特色社會主義必須創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的若干理論

建設中國特色社會主義是一項新事業(yè),沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學。“我們只能在干中學,在實踐中摸索?！盵2](P258)我們不能夠丟掉“老祖宗”,但要敢于“說新話”,在堅持科學社會主義基本原則的基礎上創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。鄧小平強調(diào):“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況,認識、繼承和發(fā)展馬克思主義。”[2](P291)“南方談話”是在國際共產(chǎn)主義運動處于低潮期,為進一步深化改革和推進開放而發(fā)表的。作為解放思想的“宣言書”,“南方談話”中闡釋了許多新思想,體現(xiàn)了鄧小平在實踐過程中對馬克思主義的新思考。

1.突破了把“特征”當作本質(zhì)的認識,提出社會主義本質(zhì)理論。限于對馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會預測的教條式的理解,以及在社會主義勝利之后照搬照抄傳統(tǒng)社會主義蘇聯(lián)模式,我們對社會主義的傳統(tǒng)認識脫離中國實際,把所有制的“一大二公三純”、經(jīng)濟運行機制上的計劃經(jīng)濟、政治上的片面強調(diào)專政、思想上的片面強調(diào)意識形態(tài)領域的階級斗爭看作是社會主義的“本質(zhì)特征”。“南方談話”從理想與現(xiàn)實的結(jié)合中,站在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系相統(tǒng)一的高度揭示社會主義社會的本質(zhì),指出“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?！盵2](P373)社會主義本質(zhì)理論使我們對社會主義的認識達到了新的科學水平,為在實踐中探索怎樣建設社會主義開辟了廣闊的道路。

2.突破了把計劃和市場對立的認識,提出社會主義市場經(jīng)濟理論。鄧小平在“談話”中突破了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作是分別屬于資本主義和社會主義兩種不同社會制度的基本特征的傳統(tǒng)認識。鄧小平提出:“計劃經(jīng)濟不等于社會主義,資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義,社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”[2](P373)鄧小平不再把計劃和市場看作制度性范疇,而是看作是體制性范疇;它們不是某種經(jīng)濟制度的基本特征,只是資源配置的方式和手段。鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟理論一方面把市場經(jīng)濟與資本主義制度相離析,把它作為資源配置的方式和手段;另一方面又強調(diào)我們實行市場經(jīng)濟必須和社會主義基本制度結(jié)合在一起,為經(jīng)濟體制改革指明了方向,確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。

3.突破了“左”與右的思想束縛和沖擊,提出要防止右,主要防止和反擊“左”。開辟以改革開放為主要特點的中國特色社會主義新路,要排除來自右和“左”兩方面的干擾。右的傾向是否定四項基本原則,搞資產(chǎn)階級自由化,甚至制造政治動亂;左的傾向是否定改革開放,認為和平演變主要危險來自經(jīng)濟領域,甚至用“以階級斗爭為綱”的思想沖擊經(jīng)濟建設這個中心。鄧小平在“南方談話”中強調(diào):“右可以葬送社會主義,‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右,但主要是防止‘左’。”鄧小平深刻分析和解釋了做出這一論斷的原因,“現(xiàn)在,有右的東西影響我們,也有‘左’的東西影響我們,但根深蒂固的還是‘左’的東西?！蟆瘞в懈锩纳?好像越‘左’越革命?！蟆臇|西在我們黨的歷史上可怕呀!”[2](P375)在主要防止左的同時,鄧小平也強調(diào)要堅決反對資產(chǎn)階級自由化,“資產(chǎn)階級自由化泛濫,后果極其嚴重?！盵2](P379)告誡人們花較長時間建設起來的成果,垮起來是一夜之間。正所謂是:垮起來容易,建設就很難。

三、關于“南方談話”中馬克思主義觀的幾點結(jié)論與現(xiàn)實意義

鄧小平的“南方談話”是馬克思主義發(fā)展史上充滿馬克思主義觀光輝的經(jīng)典文獻。通過理論分析,可以得出以下重要理論要點和現(xiàn)實啟示:

1.“南方談話”是在國際共產(chǎn)主義運動處于低潮期,捍衛(wèi)科學的馬克思主義觀的典范,真正地做到了堅持和發(fā)展的統(tǒng)一。文中所闡釋的科學社會主義基本原則是在建設中國特色社會主義進程中必須是一以貫之的,毫不動搖;同時,又要根據(jù)時代的發(fā)展、實踐的經(jīng)驗賦予馬克思主義以生機與活力,不斷開辟馬克思主義在當代中國發(fā)展的新境界。胡錦濤在黨的十七大報告中指出:在當代中國,堅持中國特色社會主義理論體系,就是真正堅持馬克思主義。同時,要堅持解放思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,不為任何風險所懼,不被任何干擾所惑,讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

2.“南方談話”科學回答了在改革開放進程中困擾著人們頭腦的重要思想問題。引導人們放下“左”與右的無謂爭論,本著“闖”和“試”的精神,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。在蘇東劇變之后,因中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展來增強馬克思主義和社會主義事業(yè)的吸引力和凝聚力。正如鄧小平所指出的,人民是看實際的,看實踐的,我們黨搞改革開放,促進經(jīng)濟發(fā)展,改善人民生活,就會認為社會主義好,改革開放好,馬克思主義是打不倒的?！拔覉孕?世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學?！盵2](P382)鄧小平指出,最終說服不相信社會主義的人要靠我們自己的發(fā)展。中國特色社會主義只要能夠發(fā)揮和展示自身的制度優(yōu)勢,就一定能為世界人民樹立良好的中國模式而引導世界人民趨向社會主義。

3.“南方談話”的發(fā)表不僅在實踐中解決了困擾著人們頭腦的若干重要問題,也以創(chuàng)新的觀點,如社會主義本質(zhì)理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、三個“有利于”的標準等極大豐富了鄧小平的理論體系,標志著鄧小平理論的最終形成,從而也形成了中國特色社會主義理論體系的基本框架。

4.“南方談話”彰顯了鄧小平作為馬克思主義理論家的巨大理論勇氣,在“馬克思主義失敗論”和“社會主義終結(jié)論”甚囂塵上的時候,頂住了壓力,以大無畏的革命氣概和嚴謹求實的科學精神推動理論創(chuàng)新和推進改革,既不走因循守舊的“老路”,也不走資本主義的“邪路”,而要堅定不移地走黨的十一屆三中全會以來確定的以“改革開放”為時代特點的中國特色社會主義新路。胡錦濤總結(jié)性地指出在當代中國,堅持中國特色社會主義道路,就是真正堅持社會主義。原因在于開辟這條道路我們既堅持了科學社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。

鄧小平作為中國特色社會主義的開拓者,是當代中國共產(chǎn)黨人堅持科學的馬克思主義觀的典范,可以說,正是由于堅持了科學的馬克思主義觀,才開辟了中國特色社會主義事業(yè)。胡錦濤指出:“30年來,我們黨的全部理論和全部實踐,歸結(jié)起來就是開創(chuàng)性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題?！盵6](P34)在改革開放的30年中,我們回答的“馬克思主義、社會主義、黨、發(fā)展”等四個重大理論和實際問題中,“馬克思主義”置于首位,充分強調(diào)了樹立科學的馬克思主義觀對中國特色社會主義的重要性。我們要秉承鄧小平對待馬克思主義的科學精神,用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐。

[1]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[3]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社1995.

[4]列寧全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1987.

[5]列寧選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995.

[6]胡錦濤.在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話[M].北京:人民出版社,2008.

A849

A

1007-9882(2012)04-0028-03

2012-06-11

黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃研究項目(11E038);黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目(12524099)

沈劍紅(1967-),女,黑龍江鶴崗人,黑龍江科技學院人文學院助理研究員,研究方向中國化馬克思主義研究;馮德軍(1971-),男,黑龍江海倫人,黑龍江科技學院馬克思主義學院副教授,研究方向:科學社會主義基本原理。

[責任編輯:陳如松]