陶 榕

(三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 三明 365000)

高職精神芻議

陶 榕

(三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 三明 365000)

高等職業(yè)技術(shù)教育具有“高等教育”與“職業(yè)技術(shù)教育”雙重屬性。基于“高等教育”的共性，高職院校與本科院校都應(yīng)當(dāng)具有“大學(xué)精神”的基本內(nèi)核;基于“職業(yè)技術(shù)教育”的個(gè)性，高職院校應(yīng)當(dāng)突出“職業(yè)精神”和“技術(shù)精神”。高職精神屬于大學(xué)精神的范疇，共性的“大學(xué)精神”的基本內(nèi)核、職業(yè)精神、技術(shù)精神是高職精神的基本內(nèi)容。高職院校不失共性的“大學(xué)精神”的基本內(nèi)核，高職院校才可保證其不失“高等教育性”;不失“職業(yè)精神”和“技術(shù)精神”，才可保證其不失“職業(yè)技術(shù)教育性”。

大學(xué)精神;高職精神;職業(yè)精神;技術(shù)精神

隨著近年來高等教育領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)精神討論的不斷深入，高職精神的培育問題也開始受到關(guān)注，然而，學(xué)界對高職精神與大學(xué)精神的關(guān)系、高職精神的內(nèi)涵等基礎(chǔ)性問題的研究還很不充分。目前，關(guān)于高職精神的研究還處于初級階段，研究的成果很少，深度和廣度也不夠。本文擬對高職精神的概念使用、高職精神的研究視角、高職精神的內(nèi)涵等基礎(chǔ)性問題提出一些粗淺的看法。

一 高職精神研究的現(xiàn)狀

目前，關(guān)于高職精神研究的路徑和方法顯然是參照了“大學(xué)精神”的研究路徑和方法，因此，研究者的研究思路受“大學(xué)精神”研究思路的影響較為明顯，還沒有建立起高職精神理論的概念體系，在概念的使用上呈現(xiàn)出一種混亂的狀態(tài)，例如，研究者分別使用了“高職精神”、“高職院校的大學(xué)精神”、“高職院校精神”和“高職院校的學(xué)院精神”等概念。相關(guān)的研究成果不多，代表性的研究成果主要有:徐平利的“什么是高職院校的大學(xué)精神”［1］57;陳云濤的“高職教育視域下的大學(xué)精神重構(gòu)”［2］61;侯長林和周鴻的“高職院校的大學(xué)精神與區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展”［3］59;吳揚(yáng)的“高職院校與大學(xué)精神”［4］91;王明倫的“論高職院校精神”［5］71; 李紫紅的 “試論 ‘高職精神’”［6］1;何智明的“高職精神的本質(zhì)特征及其塑造”［7］11;馬斌的“簡論南通紡院精神”［8］5。盡管研究成果還不多，但是，研究者對高職精神進(jìn)行了有益的探索，為進(jìn)一步的研究奠定了一定的基礎(chǔ)。研究者主要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行了有益的探索。

(一)對“高職精神”與“大學(xué)精神”的關(guān)系進(jìn)行了積極的探索

高職精神與大學(xué)精神的關(guān)系是一個(gè)繞不開的問題。在我國，“大學(xué)”是一個(gè)十分寬泛的概念，而高職院校又具有“高等教育”與“職業(yè)技術(shù)教育”的雙重屬性，因此，高職院校是否屬于“大學(xué)”的范疇還存在著模糊的認(rèn)識，在這一問題上的模糊認(rèn)識又導(dǎo)致了對高職院校是否有大學(xué)精神、高職精神與大學(xué)精神是否有關(guān)聯(lián)產(chǎn)生了模糊認(rèn)識。因此，厘清高職精神與大學(xué)精神之間的關(guān)系對高職精神的研究是至關(guān)重要的。對這一問題的認(rèn)識主要有以下兩種觀點(diǎn):

1.高職精神屬于大學(xué)精神的范疇。在我國，不論是在國家教育制度層面上還是在普通人的觀念中，高職院校都屬于“大學(xué)”的范疇。目前，高職院校在數(shù)量上已經(jīng)占據(jù)了中國高等教育的半壁江山。但是，有人認(rèn)為“大學(xué)精神”一詞來源于西方的“University Spirit”，學(xué)院 (College)難以包容在內(nèi)。對此，有研究者指出，我們“必須在中文中確立統(tǒng)一的表達(dá)， ‘大學(xué)精神 (University Spirit)’這一概念的范疇已經(jīng)發(fā)生了擴(kuò)展，其外延應(yīng)該包括所有的高等學(xué)校，而不是把高職院校排除在外”［1］58。在高職院校有沒有大學(xué)精神的問題上，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)正確的視角，在名牌大學(xué)都已淪喪的“大學(xué)精神”在高職院校則更難以存在了，因此，“高職院校教師應(yīng)然狀態(tài)中的‘大學(xué)精神’在實(shí)際生活中已經(jīng)不存在了”［1］58。

高職院校應(yīng)當(dāng)有大學(xué)精神得到了多數(shù)研究者的認(rèn)同，從以“高職院校的大學(xué)精神”為題的研究成果中我們可以清晰地感受到這一點(diǎn)。有研究者進(jìn)一步指出，“大學(xué)精神的序列里也包括高職精神，高職精神是大學(xué)精神的分支”［8］6。

2.高職精神與大學(xué)精神的“同構(gòu)異質(zhì)”性。有研究者認(rèn)為，大學(xué)精神與高職精神具有“同構(gòu)內(nèi)核”，但亦具有“異質(zhì)性”，“最為本質(zhì)的，是價(jià)值取向的分歧?！芯啃痛髮W(xué)追求的是一種相對超然于社會的虛空的境界。以傳統(tǒng)人文精神出發(fā)的大學(xué)精神作觀照，高職精神則更多地重視務(wù)實(shí)性和時(shí)效性?！保?］2還有研究者認(rèn)為，“從文化育人的角度而言，高職院校有必要培育或找尋屬于自己的大學(xué)精神 (或高職精神)。但實(shí)際情況是，高職院校無論在運(yùn)作方式、管理手段等方面向傳統(tǒng)大學(xué)進(jìn)行多少借鑒，一般意義上的大學(xué)精神仍不能完全見容于高職院校，存在著很大的文化變數(shù)?！保?］63研究者看到了傳統(tǒng)大學(xué)與高職院校的差異性，這無疑是正確的，但是，傳統(tǒng)的“大學(xué)精神”是什么，我國高職教育與西方職業(yè)技術(shù)教育是否具有差異性，“高等職業(yè)技術(shù)教育”中的“高等”性應(yīng)如何彰顯，這些問題顯然會影響我們的結(jié)論。

(二)對高職精神的內(nèi)涵進(jìn)行了有益的探索

關(guān)于高職精神的內(nèi)涵，大致可以分為兩種代表性的觀點(diǎn)。一種認(rèn)為高職精神屬于大學(xué)精神范疇的研究者傾向于認(rèn)為“大學(xué)精神”與“高職精神”是相容的，高職精神又具有自身的特殊性。例如，有研究者認(rèn)為，“大學(xué)精神是高等教育的基本內(nèi)核……高職院校必須思考、建樹、培育具有大學(xué)精神內(nèi)核的高職精神”，“職業(yè)精神是高職精神的個(gè)性特征”［4］94。還有研究者認(rèn)為，“高職院校的大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)包括四個(gè)層面的內(nèi)容，第一個(gè)層面:應(yīng)當(dāng)包括人文精神、科學(xué)精神等一般大學(xué)所應(yīng)具有的大學(xué)精神。第二個(gè)層面:應(yīng)當(dāng)是高職院校的特殊類型所要求的大學(xué)精神?！保?］60

而強(qiáng)調(diào)高職院校特殊性的研究者則認(rèn)為高職精神具有自身內(nèi)在的規(guī)定性。例如，有研究者認(rèn)為，“與大學(xué)精神的理想主義追求不同，高職精神是現(xiàn)實(shí)主義的……，高職精神的本質(zhì)特征就是職業(yè)性、服務(wù)性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性?！保?］12也有研究者認(rèn)為，“高職精神應(yīng)是文化精神與技術(shù)精神的和諧統(tǒng)一?！保?］71還有研究者認(rèn)為，“高職視域下的大學(xué)精神主要體現(xiàn)為職業(yè)情懷、經(jīng)世濟(jì)用和開放協(xié)作”。［2］64

二 概念的使用和研究的視角

(一)關(guān)于概念的使用

目前，在高職精神研究中，研究者使用的概念主要有:“高職精神”、“高職院校精神”和“高職院校的大學(xué)精神”?！案呗毦瘛?、“高職院校精神”和“高職院校的大學(xué)精神”都是指稱高職院校在長期的辦學(xué)過程中積淀的、對高職院校師生的行為產(chǎn)生深刻影響的精神氣質(zhì)，這一點(diǎn)是明確的。但是，從合邏輯性的角度看，筆者認(rèn)為使用“高職精神”這一概念更合適。

1.有助于高職理論概念體系的和諧。任何成熟的學(xué)科或者理論都有自己的概念體系，這是理論研究的基石。我國高職教育還處于不成熟的階段，高職教育的許多問題都需要進(jìn)一步的研究，隨著研究的廣度和深度的不斷擴(kuò)展，專屬于高職理論的概念會不斷的出現(xiàn)，最終形成一個(gè)完整的高職教育理論的概念體系。因此，我們在使用相關(guān)的概念時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮到與整個(gè)學(xué)科概念體系的和諧問題。目前，“高職文化”、“高職理念”等概念已經(jīng)被許多研究者所使用，而“高職精神”與“高職文化”相關(guān)聯(lián)，因此，使用“高職精神”這一概念在形式上與“高職文化”相對應(yīng)。當(dāng)然，我們也注意到，“高職院校精神”與“高職精神”從本質(zhì)上看無多大區(qū)別，但是，“高職精神”更加精煉。

2.清晰地展示了其與“高職文化”的邏輯關(guān)系。高職文化與高職精神的邏輯關(guān)系的推演應(yīng)當(dāng)從“大學(xué)”與“高職院?！钡倪壿嬯P(guān)系出發(fā)。由于現(xiàn)代大學(xué)起源于西方，而西方大學(xué)制度與中國的大學(xué)制度又不盡相同，于是，如果從西方大學(xué) (University)定義出發(fā)，中國的高職院校 (College)就很難納入到大學(xué)的體系中去。然而，在中國，“大學(xué)”是一個(gè)寬泛的概念，不論是在現(xiàn)行教育制度的層面上看還是從大眾使用“大學(xué)”一詞的語義來看， “大學(xué)”一詞都應(yīng)當(dāng)包括“本科院?！焙汀案呗毟邔！薄Ｒ虼?，我們認(rèn)為，中國的“大學(xué)”一詞的語義與西方的University的語義是不對等的，在中國討論“大學(xué)”的問題時(shí)沒有人把高職高專排除在外，我們通常用“本科院校”和“高職高?！眮肀硎径叩膮^(qū)別。所以，在中文里， “大學(xué)”就是指“本科院?！焙汀案呗毟邔！?。

既然“大學(xué)”是指“本科院?！焙汀案呗毟邔！?，那么，“大學(xué)文化”就包括了“本科院校的文化”和“高職高專的文化”，“大學(xué)精神”就包含“本科院校的精神”和“高職高專的精神”。然而，“本科院?！焙汀案呗毟邔！辈徽撌窃谖幕线€是在精神追求上都是有較大區(qū)別的，換句話說，高職院校的文化和精神追求有自己的特色，所以才有必要進(jìn)行專門的研究。因此，如果我們使用“高職院校的大學(xué)精神”來表述，那么加了限定詞“高職院?！钡摹按髮W(xué)精神”與沒有限定詞的“大學(xué)精神”在內(nèi)涵上就不一致了，這是不太合邏輯的。而使用“高職精神”這一概念，在“大學(xué)文化”的體系內(nèi)，“高職文化”與“高職精神”的邏輯關(guān)系就清楚了，就是:“大學(xué)文化”包括“高職文化”和“本科文化”，“大學(xué)精神”包括“高職精神”與“本科精神”;“大學(xué)精神”是“大學(xué)文化”最核心的部分，“高職精神”是“高職文化”最核心的部分。

(二)高職精神研究的視角

1.應(yīng)然狀態(tài)的高職精神與實(shí)然狀態(tài)的高職精神。我國高職院校絕大多數(shù)是由中專、技校升格或合并而來，生源也具有特殊性，正因?yàn)槿绱?，有研究者指出，“與大學(xué)迥異的文化根基，外加極強(qiáng)的功利性任務(wù) (就業(yè)導(dǎo)向)，高職院校無法實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷和理性追求”［2］63。從實(shí)然的角度看，這無疑是正確的結(jié)論。然而，高職院校終究是要實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷和理性追求的，當(dāng)然這是從應(yīng)然角度得出的結(jié)論。因此，我們在研究高職精神時(shí)顯然應(yīng)當(dāng)區(qū)分實(shí)然狀態(tài)的高職精神與應(yīng)然狀態(tài)的高職精神。在實(shí)然的層面上看，傳統(tǒng)的或者說是一般意義上的大學(xué)精神還很難在高職的土壤里生成，但是，從應(yīng)然的層面上看，高職院校應(yīng)當(dāng)具有傳統(tǒng)的或者說是一般意義上的大學(xué)精神。所以，只有從實(shí)然和應(yīng)然兩個(gè)層面進(jìn)行研究，我們的結(jié)論才可能有助于高職精神的生成。

2.大學(xué)精神的共性與個(gè)性。在我國，不同類型的大學(xué)區(qū)別很大，如清華、北大等一流大學(xué)，其以科學(xué)研究為主，被稱之為研究型大學(xué)，地方本科院校難以與其相提并論，高職院校則更是差距懸殊。因此，我們談?wù)摯髮W(xué)精神多半是基于大學(xué)的共性而不是個(gè)性。當(dāng)我們斷言國內(nèi)大學(xué)普遍喪失大學(xué)精神時(shí)，其所指也只能是共性的大學(xué)精神。那么，高職院校與本科院校是否有共性呢?答案是肯定的。

高職院校與本科院校都屬于教育機(jī)構(gòu)，都擔(dān)負(fù)著教育人、培育人的神圣使命，都應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的發(fā)展、人的完善和人的解放;高職院校與本科院校都屬于高等教育，都擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高層次專門人才的重任。從教育的根本目的出發(fā)，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，著眼于提高學(xué)生作為人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì);作為高等教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)著力于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生勇于探究未知世界、大膽創(chuàng)新的精神。盡管大學(xué)精神有不同的表述，但是，人文精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、探究精神和創(chuàng)新精神都是大學(xué)精神中應(yīng)當(dāng)具有的基本內(nèi)容，這是大學(xué)精神的共性，只要是大學(xué)，在應(yīng)然層面上就應(yīng)當(dāng)具有這樣的精神氣質(zhì)。

然而，不同的大學(xué)又因辦學(xué)條件、辦學(xué)歷史等差異而具有自身的個(gè)性特征，在精神追求上就有了自己的個(gè)性，因此，不同的大學(xué)其大學(xué)精神就會有不同的表達(dá)，如清華精神、北大精神、南開精神等等。因此，我們研究高職院校的大學(xué)精神，既要看到共性又要看到個(gè)性，應(yīng)當(dāng)突出高職精神的個(gè)性特征。

三 高職精神的內(nèi)涵

從應(yīng)然的角度出發(fā)，既著眼于共性又要突出個(gè)性，我們認(rèn)為高職精神的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面:

(一)作為共性的大學(xué)精神是高職精神的基本內(nèi)核

我們認(rèn)為，不同的大學(xué)在辦學(xué)的層次、辦學(xué)的水平上可以有差別，但是，在精神追求上卻不應(yīng)該有層次之分。例如，不同層次的大學(xué)服務(wù)社會的技術(shù)水平肯定有差別，對社會的貢獻(xiàn)也肯定會不同，但是，服務(wù)社會的精神卻不應(yīng)該有差別;再如，科學(xué)精神不僅僅存在于科學(xué)家的身上，普通人也可以有科學(xué)精神。因此，就精神層面上看，高職院校與本科院校并無區(qū)別。因此，作為共性的大學(xué)精神是包括高職院校在內(nèi)的所有大學(xué)都應(yīng)當(dāng)具有的。但這只是問題的一個(gè)方面。同為國內(nèi)頂尖大學(xué)的清華和北大，其大學(xué)精神卻有所不同，其他大學(xué)也是如此。所以每所大學(xué)的精神氣質(zhì)又都有自己的個(gè)性特征。

高職院校作為我國高等教育的重要組成部分，其高等教育的屬性就體現(xiàn)在其大學(xué)精神上，高職院校高等教育屬性的喪失最突出的表現(xiàn)就是其大學(xué)精神的缺失。

高職精神屬于大學(xué)精神的范疇，因此，從邏輯上說，大學(xué)精神的最基本的內(nèi)核也是高職精神的重要組成部分。然而，什么是大學(xué)精神的最基本的內(nèi)核卻是一個(gè)眾說紛紜的問題，不同的學(xué)者有不同的表達(dá)。盡管如此，我們認(rèn)為，人文精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神和獨(dú)立精神是每一所大學(xué)都應(yīng)當(dāng)具有的精神氣質(zhì)，這些精神元素共同構(gòu)成大學(xué)精神的基本內(nèi)核。因此，高職院校也應(yīng)當(dāng)具有這樣的精神氣質(zhì)。然而，從實(shí)然的角度看，我國高職院校還難有這樣的精神氣質(zhì)，因?yàn)槲覈母呗氃盒＾k學(xué)的歷史都還不長，難有文化的積淀;辦學(xué)的理念、辦學(xué)的條件和辦學(xué)的環(huán)境都有待于進(jìn)一步完善，大學(xué)精神還難有適合其生長空間。但是，從應(yīng)然的角度看，高職院校應(yīng)當(dāng)具有這樣的精神氣質(zhì)，高職院校應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)新辦學(xué)理念、完善辦學(xué)條件，為大學(xué)精神的生成創(chuàng)造良好的環(huán)境，也只有這樣，高職院校才能夠成為真正的大學(xué)。

(二)職業(yè)精神和技術(shù)精神是高職精神的個(gè)性特征

每一所大學(xué)都應(yīng)當(dāng)具有自己的個(gè)性特征，每一所高職院校也都有自己的個(gè)性特征，這是毋庸置疑的。然而，作為群體的高職院校又有區(qū)別于本科院校的獨(dú)特的精神氣質(zhì)，而這種精神上的獨(dú)特性來源于其職業(yè)技術(shù)教育的屬性，這種存在于高職院校中獨(dú)特的精神氣質(zhì)與共性的大學(xué)精神的基本內(nèi)核共同構(gòu)成了高職院校的高職精神。

職業(yè)技術(shù)教育從它產(chǎn)生之時(shí)就把教育與工作聯(lián)系在一起，所以，我們才有“以就業(yè)為導(dǎo)向”、“訂單式培養(yǎng)”等提法。因此，高職院校除了要對學(xué)生進(jìn)行通識教育之外，其重要的任務(wù)就是通過教育使學(xué)生具有相應(yīng)的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。所以，具有高職特色的精神追求就應(yīng)當(dāng)與職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能的獲得相關(guān)聯(lián)，職業(yè)精神和技術(shù)精神是高職精神標(biāo)志。

1.職業(yè)精神。職業(yè)精神包括職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德等要素。職業(yè)精神深刻地影響著職業(yè)行為，有研究者指出，“職業(yè)精神事實(shí)上就是一種對職業(yè)的深情投入、一種專注度，這將在很大程度上決定一個(gè)人的職業(yè)水平和職業(yè)成就”［9］10。在高職院校，職業(yè)精神不僅體現(xiàn)在教師身上，而且也在學(xué)生身上得到彰顯。職業(yè)精神總是與特定的職業(yè)相聯(lián)系，因此，高職院校中的職業(yè)精神表現(xiàn)兩個(gè)層面:首先是教師職業(yè)的職業(yè)精神，體現(xiàn)在高職院校的教師身上;其次是與高職學(xué)生相關(guān)的特定行業(yè)的職業(yè)精神，特定行業(yè)的職業(yè)精神既存在于雙師型教師身上又體現(xiàn)在學(xué)生身上。特定行業(yè)的職業(yè)精神來源于“雙師型”教師和學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動。作為高職院校，教師以雙師型教師為主體，雙師型教師嚴(yán)格意義上說應(yīng)當(dāng)有雙重的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，例如一個(gè)會計(jì)專業(yè)的雙師型教師，其除了具有教師職業(yè)的職業(yè)體驗(yàn)外還有會計(jì)專業(yè)的職業(yè)體驗(yàn)，因此，會計(jì)職業(yè)的職業(yè)精神同樣會體現(xiàn)在會計(jì)專業(yè)教師身上，而教師的這種職業(yè)體驗(yàn)一定能夠以言傳身教的方式傳遞給他的學(xué)生，這是高職院校特定行業(yè)職業(yè)精神產(chǎn)生的一個(gè)重要基礎(chǔ)。另一方面，高職教育奉行的是工學(xué)結(jié)合的模式，學(xué)生除了在課堂上學(xué)習(xí)，還要進(jìn)企業(yè)實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)，在實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)的過程中，學(xué)生處在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中，企業(yè)的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師不僅要對學(xué)生進(jìn)行技術(shù)上的指導(dǎo)，而且還要對其進(jìn)行職業(yè)精神的教育，這是高職院校特定行業(yè)職業(yè)精神產(chǎn)生的第二個(gè)基礎(chǔ)。

2.技術(shù)精神。高職教育以培養(yǎng)高端技能型人才為已任，所以，高職應(yīng)當(dāng)“高舉技術(shù)教育的大旗”［10］11，突出對高職學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在高職院校中形成一種崇尚技術(shù)、對技術(shù)精益求精的風(fēng)氣，并積淀成一種精神，這種精神就是“技術(shù)精神”。

高等職業(yè)技術(shù)教育具有“高等性”和“職業(yè)技術(shù)教育性”，二者不可偏廢，否則就可能把高等職業(yè)技術(shù)教育辦成本科的濃縮或者是職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。因此，我們在強(qiáng)調(diào)高職教育不能失去其“高等性”的同時(shí)也要關(guān)注其不失“職業(yè)技術(shù)性”，使高職教育成為培養(yǎng)各行各業(yè)中“狀元”的搖籃。

四 高職精神的培育

如果我們把“高職教育”比作一棵大樹，“高職精神”就是這棵大樹所展示出來的、符合高職教育規(guī)律的生命活力。因此，只要高職教育之樹有適宜的生存環(huán)境，能夠茁壯成長，那么，高職精神的煥發(fā)就是一個(gè)自然而然的事情了。所以，培育高職精神最根本的途徑就是促使高職院校的高職教育實(shí)踐活動合乎高職教育的基本規(guī)律，在合乎高職教育基本規(guī)律的高職教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)高職教育的理想，生成高職精神。

當(dāng)前，中國大學(xué)丑聞不斷，大學(xué)精神的缺失已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)，于是，重建大學(xué)精神成為全社會的共同心愿。但是，筆者認(rèn)為，“大學(xué)精神的缺失”與“大學(xué)人的行為失范”之間的因果關(guān)系似乎被誤讀了，人們普遍把“大學(xué)精神的缺失”當(dāng)成是“大學(xué)人的行為失范”的原因。然而，更合乎邏輯的因果關(guān)系應(yīng)當(dāng)是:由于社會的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致相應(yīng)的行為規(guī)范的缺失，而行為規(guī)范的缺失導(dǎo)致了行為的失范，失范的行為被“合理化”導(dǎo)致了精神的缺失，精神的缺失又進(jìn)一步促使行為失范?；谶@樣的邏輯，筆者認(rèn)為，重建精神就只能從規(guī)范行為開始，否則，重建大學(xué)精神就只能是空談而已。

目前，在許多高職院校高職精神還難以生成，其根本原因在于高職院校對高職教育的客觀規(guī)律的認(rèn)識還有待于進(jìn)一步提高，辦學(xué)理念還有待于創(chuàng)新，辦學(xué)的條件還有待于進(jìn)一步改善。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)精神對實(shí)踐的巨大的能動作用，通過培育高職精神可以促進(jìn)高職教育的實(shí)踐活動;我們只是認(rèn)為，實(shí)踐終究是基礎(chǔ)性的東西，沒有實(shí)踐支撐的精神是不可想象的。因此，高職精神的培育只能從規(guī)范高職教育行為入手，只能依賴于合乎規(guī)律的、扎扎實(shí)實(shí)的高職教育實(shí)踐活動。

［1］徐平利.什么是高職院校的大學(xué)精神 ［J］.高等工程教育研究，2008(6):57－61.

［2］陳云濤.高職教育視域下的大學(xué)精神重構(gòu)［J］.高等教育研究，2009，30(7):61－65.

［3］侯長林，周鴻.高職院校的大學(xué)精神與區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ［J］.高等教育研究，2009，30(9):59－62.

［4］吳揚(yáng).高職院校與大學(xué)精神 ［J］.四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，19(8):91－94.

［5］王明倫.論高職院校精神［J］.中國高教研究，2006(7):71－72.

［6］李紫紅.試論“高職精神”［J］.廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(2):1－3.

［7］何智明.高職精神的本質(zhì)特征及其塑造［J］.教育與職業(yè)，2010(23):11－13.

［8］馬斌.簡論南通紡院精神 ［J］.南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào):綜合版，2008，8(1):5－7.

［9］駱瀟.我們需要它—— 職業(yè)精神特別調(diào)查 ［J］.職業(yè)，2008(19):10－11.

［10］俞仲文.高職院校應(yīng)高舉技術(shù)教育大旗 ［N］.中國青年報(bào)，2011－04－18(11).

Meager Opinions about Higher Vocation Spirit

TAO Rong
(Sanming Vocational＆ Technical College，Sanming 365000，China)

The higher vocational and technical education has dual features of“higher education”and“vocational and technical education”.Both higher vocational colleges and universities should have the basic core of“university spirit”basing on the general character of“higher education”.Basing on the specific character of“vocational and technical education”，“professionalism”and “technology spirit”should be highlighted at vocational colleges.Higher vocational spirit belongs to the category of the university spirit.Three basic contents of higher professionalism are the basic core of common“university spirit”，professionalism and technology spirit.If there is no lack of the common basic core of“university spirit”at higher vocational colleges，there is no lack of“higher educational principle”.If there is no lack of“professionalism”and“technology spirit”，there is no lack of“vocational and technical principle of education”.

University spirit;higher vocational spirit;professionalism;technology spirit

G 71

A

1671－6493(2012)02－0069－05

2011－12－26

全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“職業(yè)教育校企合作中工業(yè)文化對接的研究與實(shí)驗(yàn)”(［2010］GY0034)

陶榕 (1963—)，男，上海人，三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授、副研究員，主要研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)技術(shù)教育的理論研究。

(責(zé)任編輯:孫永泰)