李桂紅

摘要：運(yùn)用個(gè)性心理學(xué)，更新觀念，創(chuàng)新思想政治工作思路和方法，提高思想政治工作能力對(duì)于貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有無(wú)比深遠(yuǎn)的意義。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，利益多元化、科技改革等社會(huì)環(huán)境，思想政治工作如何增強(qiáng)吸引力，感染力、說(shuō)服力的實(shí)效性，是擺在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治工作者面前的一個(gè)難題。

關(guān)鍵詞：個(gè)性心理學(xué)思想政治關(guān)系

一、個(gè)性心理學(xué)的內(nèi)涵與特征

1.個(gè)性與個(gè)性心理學(xué)的涵義

《心理學(xué)大詞典》中的個(gè)性定義：“個(gè)性，也稱人格。指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的，由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體。這些層次有：第一，完成某種活動(dòng)的潛在可能性的特征，即能力；第二，心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，即氣質(zhì)；第三，完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方式的特征，即性格；第四，活動(dòng)傾向方面的特征，如動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立存在的，是錯(cuò)綜復(fù)雜、相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合的一個(gè)整體，對(duì)人的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的?！?/p>

2.個(gè)性的基本結(jié)構(gòu)

從構(gòu)成方式上講，個(gè)性其實(shí)是一個(gè)系統(tǒng)，其由三個(gè)子系統(tǒng)組成：個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征、自我意識(shí)。

3.個(gè)性的特征（1）個(gè)性的傾向性

個(gè)體在形成個(gè)性的過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處都表現(xiàn)出每個(gè)個(gè)體對(duì)外界事物的特有的動(dòng)機(jī)、愿望、定勢(shì)和親合力，從而發(fā)展為各自的態(tài)度體系和內(nèi)心環(huán)境，形成了個(gè)人對(duì)人、對(duì)事、對(duì)自己的獨(dú)特的行為方式和個(gè)性傾向。（2）個(gè)性的復(fù)雜性。個(gè)性是由多種心理現(xiàn)象構(gòu)成的，這些心理現(xiàn)象有些是顯而易見(jiàn)的，別人看得清楚，自己也覺(jué)察得很明顯；有些非但別人看不清楚，就連自己也感到模模糊糊。（3）個(gè)性的獨(dú)特性。每個(gè)人的個(gè)性都具有自己的獨(dú)特性，即使是同卵雙生子甚至連體嬰兒長(zhǎng)大成人，也同樣具有自己個(gè)性的獨(dú)特性。（4）個(gè)性的積極性。個(gè)性是個(gè)動(dòng)力傾向系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，不是被客觀環(huán)境任意擺布的消極個(gè)體。個(gè)性具有積極性、能動(dòng)性，并統(tǒng)帥全部心理活動(dòng)去改造客觀世界和主觀世界。（5）個(gè)性的穩(wěn)定性。從表現(xiàn)上看，人的個(gè)性一旦形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。（6）個(gè)性的完整性。如前所說(shuō)，個(gè)性是個(gè)完整的統(tǒng)一體。一個(gè)人的各種個(gè)性傾向、心理過(guò)程和個(gè)性心理特征都是在其標(biāo)準(zhǔn)比較一致的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合在一起的，絕不是偶然性的隨機(jī)湊合。人是作為整體來(lái)認(rèn)識(shí)世界并改造世界的。（7）個(gè)性的發(fā)展性。嬰兒出生后并沒(méi)有形成自己的個(gè)性，隨著其成長(zhǎng)，其心理不斷豐富、發(fā)展、完善，逐漸形成其個(gè)性。從形式上講，個(gè)性不是預(yù)成的，而是心理發(fā)展的產(chǎn)物。（8）個(gè)性的社會(huì)性。個(gè)性是有一定社會(huì)地位和起一定社會(huì)作用的有意識(shí)的個(gè)體。個(gè)性是社會(huì)關(guān)系的客體，同時(shí)它又是一定社會(huì)關(guān)系的主體。個(gè)性是一個(gè)處于一定社會(huì)關(guān)系中的活生生的人和這個(gè)人所具有的意識(shí)。個(gè)性的社會(huì)性是個(gè)性的最本質(zhì)特征。

二、個(gè)性心理學(xué)與思想政治工作的關(guān)系

1.在研究對(duì)象上，兩者具有統(tǒng)一的指向點(diǎn)。政治思想工作的對(duì)象同個(gè)性心理學(xué)的研究對(duì)象一樣，都是具體的人，人的整個(gè)精神面貌（思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度）。大千世界，林林總總，凡是有人群的地方，就有個(gè)性心理學(xué)研究的客體，也就有政治思想工作的對(duì)象和場(chǎng)所。政治思想工作要使自身得到強(qiáng)化、深化，實(shí)現(xiàn)自己的根本目的和任務(wù)，離不開對(duì)個(gè)性心理學(xué)的巧妙運(yùn)用。

2.在具體內(nèi)容上，兩者具有共同的交合點(diǎn)。個(gè)性心理學(xué)與政治思想工作在理論原則、具體內(nèi)容上相互滲透、吻合，具有密不可分的交合點(diǎn)。政治思想工作的理論、原則、方針是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成并得到完善的，但它在許多方面卻包含著豐富的個(gè)性心理學(xué)內(nèi)容，其中許多理論原則、經(jīng)驗(yàn)做法，是結(jié)合具體的人的個(gè)性心理特點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的，是和心理學(xué)的規(guī)律契合在一起。政治思想工作就是做“人心歸順”、“人性歸理”的工作的，只有認(rèn)識(shí)和掌握具體的人的個(gè)性心理規(guī)律，并自覺(jué)地運(yùn)用于實(shí)踐，它才能理順、氣正、運(yùn)盛，生機(jī)勃勃，成效卓著。

3.在強(qiáng)化效應(yīng)上，兩者具有相同的中介點(diǎn)。個(gè)性心理學(xué)與政治思想工作在實(shí)踐效果和作用形式上有共同的中介點(diǎn)，這就是外界環(huán)境、活動(dòng)、社會(huì)因素總是通過(guò)個(gè)體的內(nèi)應(yīng)性而發(fā)生作用的，“外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”。政治思想工作的一切手段、方式，最終都要通過(guò)人們自我教育過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)，這與個(gè)性發(fā)展的效應(yīng)程度最終要靠個(gè)體自我調(diào)節(jié)、自我強(qiáng)化是同義的。同時(shí)，自我意識(shí)作為政治思想工作中的“內(nèi)應(yīng)力”與個(gè)性的“可接受性”屬于同一品質(zhì)，屬于強(qiáng)化效應(yīng)的同一中介點(diǎn)。

三、應(yīng)用個(gè)性心理學(xué)，促進(jìn)思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展

1.應(yīng)用個(gè)性心理學(xué)，更新觀念 思想政治工作必須緊跟時(shí)代步伐，不斷更新觀念。在個(gè)性普遍得尊重的今天，思想政治工作必須樹立尊重和服務(wù)的觀念。 （1）樹立尊重人的觀念。（2）樹立服務(wù)觀念。

2.應(yīng)用個(gè)性心理學(xué)，創(chuàng)新思想政治工作思路和方法。根據(jù)思想政治工作對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)，努力改進(jìn)工作方法。一是由“聲勢(shì)型”向“實(shí)效型”轉(zhuǎn)變。為避免“走過(guò)場(chǎng)”和“空對(duì)空”，必須根據(jù)實(shí)際情況采取不同的方法和措施。二是由“執(zhí)行型”向“自主型”轉(zhuǎn)變。這就要求思想政治工作在方法上實(shí)現(xiàn)從群眾被動(dòng)接受教育向群眾自我教育、自我管理、自我約束、自我提高的自主型轉(zhuǎn)變。三是由單純“灌輸型”向“滲透型”轉(zhuǎn)變。寓思想政治工作于豐富多彩、生動(dòng)活潑的群眾文體娛樂(lè)活動(dòng)之中。四是由單一“教育型”向多元“綜合型”轉(zhuǎn)變。把思想教育與法律約束、行政監(jiān)督、經(jīng)濟(jì)杠桿等多種手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正形成思想政治工作的整體合力。