劉利娟

摘要：平面設(shè)計是藝術(shù)與文化的再現(xiàn)，其目的是為了更好的溝通。通過對傳統(tǒng)筆墨形式在平面設(shè)計作品中的具體應(yīng)用的分析，來闡述對中國傳統(tǒng)筆墨形式的見解。讓中國的傳統(tǒng)筆墨形式在平面設(shè)計中得以進一步地繼承與發(fā)展，把它更廣泛地融入現(xiàn)代平面設(shè)計之中，讓平面設(shè)計更具文化性與民族性。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計本土化傳統(tǒng)筆墨形式

中國是一個具有很深的文化底蘊的國家，我們必須很好地繼承和發(fā)展我們民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)揮自身的特點優(yōu)勢。

設(shè)計，立足本土化是設(shè)計是對世界、對民族文化的反思，以及重新認識自我、思考個人的價值。在香港著名設(shè)計師靳埭強先生的作品中我們可以看出書法中筆墨形式在平面設(shè)計中的運用的藝術(shù)特色?！八薄ⅰ帮w白”等書法中筆墨形式與現(xiàn)代圖形元素巧妙的結(jié)合，使得作品中流露出儒雅、清新而又不失現(xiàn)代感的文人氣質(zhì)。

1.傳統(tǒng)筆墨形式的特點

中國傳統(tǒng)筆墨形式是充分發(fā)揮毛筆、水墨及宣紙等工具的靈活多變的特殊性能，經(jīng)過高度提煉加工而成。同時，又與中國書法藝術(shù)的用線有關(guān)，以書法中高度藝術(shù)性的線應(yīng)用于繪畫上，使中國繪畫的用線具有千變?nèi)f化的筆墨趣味，形成高度藝術(shù)性的美，成為東方繪畫獨特風格的代表。

中國畫的用墨，主要是運用墨色變化的技巧。由于筆中含水墨量的差異，便產(chǎn)生干、濕、濃、淡的變化。以墨代色，產(chǎn)生了墨分五色的說法，中國畫墨色變化的豐富程度是可想而知了。沒有變化的墨色必然呆滯板濁，成為沒有生氣的死畫。一個畫家的成功往往離不開用墨的精能，如齊白石畫蝦所以能婦孺皆知，一個重要的原因就在于用墨的得當。他畫蝦曾三變：“初只略似，一變畢真，再變色分深淡?！比缃裎覀兯姷剿P下的蝦形態(tài)栩栩如生，通體透明而堅韌的蝦殼，特別是蝦的頭部，在腦殼墨色清淡處，濃墨一筆即為蝦腦，真是妙到了絕處。鄧石如所謂“計白當黑，無筆墨處也是妙境”就是一個鮮明的例子?！坝嫲桩敽凇笔钦f點畫的空白處也是字的有機組成部分，虛實相生，其空白處也應(yīng)計算在字的造型之內(nèi)?？瞻兹绻植嫉卯?，它和筆畫就具有同等的藝術(shù)價值。當世界上談到藝術(shù)，第一是中國人的藝術(shù)，其次是日本的藝術(shù)，當然，日本的藝術(shù)又是源自你們中國的，第三非洲的黑種人有藝術(shù)，除此之外，白種人根本無藝術(shù)。說明了中國畫的藝術(shù)魅力。我們要想準確的表達我們的思想，就必須選用我們自己習慣的表達方式和語言。從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家、一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。

無論是從我國早期華夏文化的形成直至達到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在平面設(shè)計這方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。

2.傳統(tǒng)筆墨形式在設(shè)計中的應(yīng)用與分析

我們從來不曾用如實的描寫，逼真的再現(xiàn)要求過中國傳統(tǒng)藝術(shù)，中國是一個具有很深的文化底蘊的國家。所以我們必須很好繼承和發(fā)展我們民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)揮自身的特點優(yōu)勢。足本土化設(shè)計是對世界、對民族文化的反思，以及重新認識自我、思考個人的價值。沒有人指責某些山水畫不符合焦點透視的原則，也沒人批評傳統(tǒng)戲曲程式化的表演模式，因為我們對傳統(tǒng)藝術(shù)有一個固定的觀念，懂得抽象的形式美在造型藝術(shù)中的重要價值。中國傳統(tǒng)筆墨講究形神兼?zhèn)洌v究概括與變形，再看我們的一些平面設(shè)計作品，就“似與不似”的觀點來考察，就形象的簡明與富于概括這一點來衡量，很多形象顯然不是生活的簡單模仿，某些概括的形象顯然與素材有很大的差別，由復(fù)雜到單純由繁雜到簡潔，必須承認是一種難能可貴的提高。作品的魅力，絕不只是以外形的逼真為轉(zhuǎn)移，有時候，欣賞者不是簡單地接受宣傳，同時也是探索、發(fā)現(xiàn)和補充，從而得到欣賞的樂趣，想表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的主題,必然要選取最能夠表現(xiàn)這一方面的題材。中國傳統(tǒng)筆墨形式是中華民族文化的縮影，內(nèi)涵了中國古老文化的精髓與文明?！八珪ǎ赫?、草、隸、篆，一筆一畫無不流露著中華民族的智慧；潑墨山水：面對錦繡河山萬般感受融于筆端，一揮而就。”何等的豪情，怎樣的胸襟。古人在以水墨抒發(fā)情懷的同時，賦予了水墨濃厚的文化底蘊，用中國傳統(tǒng)筆墨形式來表現(xiàn)中國的民族文化,在恰當不過。但這并不意味著“水墨=文化”。

任何形象都不過是構(gòu)成整體的一部分，重要的是，能不能概括其他部分。招貼畫只要是選擇最富于代表性的現(xiàn)象，而且著重它的某些特征，它就能構(gòu)成“言簡意賅”的好作品

結(jié)論

因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)民族文化和先進文化，抵制腐朽文化，使中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，感動中國，讓中國的設(shè)計走向世界。

參考文獻：

[1]王受之.《世界平面設(shè)計史》[M].新世紀出版社，1998

[2]楊洪澤.《平面藝術(shù)設(shè)計的本土語言》，中國藝術(shù)設(shè)計聯(lián)盟，www.arting365.com，2004.12

[3]孫美蘭.《藝術(shù)概論》[M].高等教育出版社，2001.6