王江濤 劉庚乙

摘要：中國(guó)式管理思想，是近來企業(yè)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)話題，本文將結(jié)合現(xiàn)階段的世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及中國(guó)國(guó)情對(duì)中國(guó)式管理思想進(jìn)行解讀，探討中國(guó)式管理的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式管理優(yōu)越性挑戰(zhàn)

中國(guó)式管理，就是以中國(guó)管理哲學(xué)來妥善運(yùn)用西方現(xiàn)代管理科學(xué)，并充分考慮中國(guó)人的文化傳統(tǒng)及心理行為特征，以達(dá)到良好的管理效果的管理體系。中國(guó)式管理的最基本的理念是“天人合一”，以“以人為主、因道結(jié)合、依理而變”為三大理論主軸，強(qiáng)調(diào)把人與自然看成是相互聯(lián)系、和諧一致的整體，尋求主體與客體之間的相互融合，把主客體的和諧當(dāng)做是人們應(yīng)該追求的最高境界，即通過人的自我修養(yǎng)，達(dá)到人與自然協(xié)同進(jìn)化，天下趨于大同。

一、西方管理思想反思

近年來，隨著世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流加深，建立在西方管理制度上世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系所產(chǎn)生的問題也逐漸暴露出來，如前些年印度工廠“毒氣泄漏”事件，東南亞地區(qū)的“血汗工廠”，諸如此類的跨國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任問題、企業(yè)倫理問題不斷被人們揪出，問題產(chǎn)生的原因是多方面的，但有一點(diǎn)可以肯定，西方高度的趨利文化管理方式難辭其咎。

誠然，由泰勒、韋伯、德魯克等人構(gòu)筑的西方式管理制度有其很強(qiáng)的歷史價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，沒有這套制度體系，就不會(huì)有現(xiàn)階段高度發(fā)達(dá)的商業(yè)文明，也不會(huì)有改革開放三十年我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就。因此，有理由繼續(xù)堅(jiān)持運(yùn)用這些成熟的制度方法繼續(xù)指導(dǎo)我國(guó)企業(yè)的管理。正如TCL集團(tuán)總裁李東生所說的那樣，“20年前，中國(guó)企業(yè)家不看西方管理的書籍，那是無知；20年后，還只看西方管理的書籍，那就是無能了。”管理一旦成為模式，就成了過去，只是經(jīng)驗(yàn)之談，而市場(chǎng)和企業(yè)本身卻是不斷變化發(fā)展的。很多情況下，西方管理制度體系與中國(guó)的管理現(xiàn)狀存在明顯差距空間，某些環(huán)節(jié)也是存在缺失情況的，由此導(dǎo)致的各種問題也逐漸顯現(xiàn)，與其置之不理，不如果斷采取措施加以修繕，當(dāng)然，這種“修繕”并不是對(duì)原有制度的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，而是對(duì)體系的核心進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)和定位，這顯然不可能是一朝一夕之功。

二、中國(guó)式管理思想優(yōu)越性和發(fā)展機(jī)遇

當(dāng)前，世界各地區(qū)文化之間交流頻繁，沖突也不斷增加，因而迫切的需要包容性更強(qiáng)的中國(guó)式管理思想來應(yīng)對(duì)這樣的局勢(shì)。中國(guó)式管理尊重個(gè)性和多元性，應(yīng)變能力強(qiáng)，適合21世紀(jì)的變動(dòng)不斷、豐富多彩的環(huán)境。中國(guó)人崇尚與他人和平相處，共同發(fā)展，所以中國(guó)式管理很容易贏得其他民族的認(rèn)可。

二戰(zhàn)以后，深受儒家文化影響的亞洲地區(qū)開始出現(xiàn)一些騰飛的經(jīng)濟(jì)體，代表是日本與亞洲四小龍。學(xué)者們對(duì)這些經(jīng)濟(jì)體的研究證明，他們都是通過改造自己的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而在其中，以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揮了舉足輕重的作用。

中國(guó)從1978年改革開放開始，中國(guó)逐步進(jìn)入了世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。2000年，進(jìn)入WTO之后，這種進(jìn)程也迅速提速，中國(guó)作為一個(gè)技術(shù)、管理水平都十分欠缺的后發(fā)國(guó)家，過去的經(jīng)濟(jì)騰飛，是值得國(guó)人驕傲與自豪的，但問題在于，隨著中國(guó)市場(chǎng)的國(guó)際化與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的推進(jìn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否保持持續(xù)健康的高速增長(zhǎng)？而中國(guó)傳統(tǒng)文化能否像前面提到的那些經(jīng)濟(jì)體一樣，為我國(guó)的企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)？

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)陰霾未散的環(huán)境下，世界經(jīng)濟(jì)能否擺脫困境，避免二次探底，現(xiàn)在仍不得而知。不僅是中國(guó)，整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都會(huì)面臨重新洗牌的混亂局面，當(dāng)然，出此言，并非意味著對(duì)未來經(jīng)濟(jì)失去信心，有“?！本陀小皺C(jī)”，中國(guó)企業(yè)可以在這段時(shí)間靜下心來考慮一下自己的未來，培育和發(fā)展中國(guó)特色的企業(yè)管理模式。

三、中國(guó)式管理隱憂

1.中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒墨道法群星璀璨，究竟哪個(gè)是中國(guó)哲學(xué)的體系核心我們不得而知。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在5000年歷史長(zhǎng)河中積淀了許多優(yōu)秀的成分，但不可否認(rèn)，也混雜了不少的糟粕。因而中國(guó)文化對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響也是雙重的，既有積極促進(jìn)的一面，也有阻礙社會(huì)發(fā)展的一面，所以我們?cè)诶弥袊?guó)式管理時(shí)既要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收與繼承，古為今用，又要揚(yáng)棄與更新，同時(shí)，我們也不能把眼光局限與中國(guó)文化上，事實(shí)上，人類的一切優(yōu)秀文化都是可以學(xué)習(xí)和借鑒的，因此建立起中國(guó)特色的現(xiàn)代管理體系，工作量之巨，難度之大是可想而知的。

2.中國(guó)式管理實(shí)踐積淀不足，造成理論的相對(duì)空虛。國(guó)內(nèi)現(xiàn)代意義上的商業(yè)管理實(shí)踐尚才有30年，商業(yè)理論幾無積淀，國(guó)內(nèi)企業(yè)與西方企業(yè)主要還在于階段性差別，而如果在此時(shí)推進(jìn)中國(guó)式管理，缺乏有說服力的案例則讓我們對(duì)中國(guó)式管理的推進(jìn)發(fā)展帶來不少隱憂。美國(guó)式管理的福特模式、日本式管理的豐田模式，在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段都產(chǎn)生了舉世矚目的影響。在這種情況下，中國(guó)式管理卻沒有什么成功的案例，這是一種遺憾，同時(shí)更是中國(guó)式管理推進(jìn)的一個(gè)很大障礙。

四、中國(guó)式管理展望

管理從來沒有好與不好之分，只有合適于不合適的區(qū)別。管理者要把管理思想與企業(yè)自身狀況相結(jié)合，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，找出適合自己的方法。中國(guó)式管理并非是對(duì)西方現(xiàn)代管理的簡(jiǎn)單否定，而是在理性對(duì)待西方文化和管理方式的同時(shí)，為其錨定一個(gè)核心思想，然后在此基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)慕梃b，為我所用。

中國(guó)式管理思想根植于我們的博大精深的民族文化土壤，兼容并蓄其他民族優(yōu)秀文化，成長(zhǎng)于不斷發(fā)展壯大的民族企業(yè)，因此它更適合于中國(guó)的企業(yè)文化，適合于中國(guó)的民族特性，我們也期待中國(guó)式管理能在世界管理的舞臺(tái)上大放異彩。

作者簡(jiǎn)介：

王江濤，中國(guó)海洋大學(xué)管理學(xué)院企業(yè)管理碩士研究生。