高中畢業(yè)的17歲女教師和8個(gè)年齡不一的學(xué)生，是什么樣的勇氣和智慧讓他們?cè)谙嗵幰粋€(gè)學(xué)期之后各自都發(fā)生了變化？愛(ài)與責(zé)任！他們敏感地感受著彼此的需要，在成長(zhǎng)的道路上互相激勵(lì)著，因此，智慧的火花不斷在他們身邊誕生。

讀完《走了一位老師之后》，筆者陷入了思考，理想的學(xué)校教育是什么樣的？故事發(fā)生在20世紀(jì)初，美國(guó)西部印第安納州一座規(guī)模很小的學(xué)校，學(xué)校只有8個(gè)學(xué)生和1位老師，但對(duì)教育問(wèn)題的揭示是非常深刻的。這個(gè)學(xué)生最大年齡比老師大兩歲、最小只有6歲的8人復(fù)式班級(jí)，在一個(gè)17歲女教師恬西的管理之下，一切顯得生機(jī)勃勃。雖然沒(méi)有驚心動(dòng)魄的大事，但從這些看似平凡的日常教學(xué)小事中，你能讀出微笑，讀出生活的快樂(lè)和愜意。在每一個(gè)時(shí)代，孩子的天性似乎都是一樣的，而人們對(duì)教育的理念卻在不停地變化著，具體的教學(xué)方式也在變化著。但是，真正能引起兒童心理共鳴，并對(duì)他們的成長(zhǎng)起推動(dòng)作用的優(yōu)秀教師品質(zhì)似乎并沒(méi)有變。

一、恬西的優(yōu)秀品質(zhì)

（一）注重教師形象，肩負(fù)教師責(zé)任

在開(kāi)學(xué)前一天去整理校舍的路上，書中寫道：“越接近學(xué)校，恬西的姿態(tài)也越棒。她站得直挺挺的，是不是在鼓足勇氣？”開(kāi)學(xué)的第一天又寫著：“盡管我很不樂(lè)意看見(jiàn)她，卻不得不承認(rèn)她的確有教師的架勢(shì)。她正經(jīng)八百地穿件漿過(guò)的襯衫，腳穿皮鞋。梳了包頭的她立刻就有了大人的樣子?！?/p>

教師是一份很神圣的職業(yè)，在人們的眼中教師的形象總是和一些美好的字眼相連。教師不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，他實(shí)際上以一種個(gè)人的方式體現(xiàn)了他所教授的知識(shí)。從某種意義上說(shuō)，教師就是他所教授的知識(shí)。教師的儀容儀表不僅在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，同時(shí)，如果自身著裝得體，會(huì)不自覺(jué)地自我欣賞增強(qiáng)自信心，有助于在學(xué)生面前瀟灑自如。

開(kāi)學(xué)的第一天，恬西成功地把一個(gè)不到上學(xué)年齡躲在廁所里哭鼻子的小女孩“小馬褲”留在了教室里，也僅僅湊夠了7個(gè)學(xué)生。由于董事會(huì)決定少于8個(gè)學(xué)生就不開(kāi)學(xué)校，恬西趕著馬車去一個(gè)從不讓小孩上學(xué)的大家族塔爾家找學(xué)生。即使恬西搬出法律，塔爾太太仍不為所動(dòng)，仍堅(jiān)持讓超過(guò)6歲的孩子做家務(wù)，她故意把兩個(gè)還不會(huì)大小便的孩子給恬西，恬西繼續(xù)爭(zhēng)取，可是都沒(méi)有用。這一切都落在了比恬西還大兩歲的格倫·塔爾眼中，他不顧媽媽的反對(duì)，第二天出現(xiàn)在了教室里，并想辦法住在離學(xué)校比較近的地方。

面對(duì)比初生的小牛還沒(méi)有方向的孩子，恬西采用各種方法，逼著他們成長(zhǎng)。面對(duì)廁所失火、抽屜里的毒蛇、故意纏住的鐘、鋸斷的橋板、芬尼阿姨的指責(zé)等一系列麻煩，她沒(méi)有像巴老師那樣簡(jiǎn)單粗暴對(duì)待學(xué)生，也沒(méi)有打罵學(xué)生而是想辦法讓學(xué)生心服口服地彌補(bǔ)自己的過(guò)失。正是由于對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)和理解，這8個(gè)學(xué)生和恬西的關(guān)系很好，面臨停辦的學(xué)校重新煥發(fā)了活力。

（二） 教學(xué)過(guò)程不拘于形式

開(kāi)學(xué)的第一次課，恬西有針對(duì)性地頒布完兩條規(guī)則之后說(shuō)不下去了，在年齡稍大點(diǎn)的學(xué)生提醒下，恬西揚(yáng)起教鞭，學(xué)生唱出了平常唱的歌。為了留下要回家的小馬褲，恬西告訴她說(shuō)：“喔，你可以中午再回家?。∧阆茸谖抑v桌后面等一下。你可以……幫我當(dāng)老師?！毙●R褲從懷疑地愣望著大家到聽(tīng)從老師的吩咐做力所能及的事情，她漸漸對(duì)字和字母產(chǎn)生了興趣，“全部注意力”都放在拼字學(xué)生的身上。

從恬西停頓的語(yǔ)言中可以發(fā)現(xiàn)，這位新老師對(duì)教學(xué)過(guò)程還很不熟悉，她沒(méi)有用慣常的做法要求所有的學(xué)生，而是想辦法讓學(xué)生的心留在教室里由此開(kāi)始，先讓學(xué)生表現(xiàn)自己。通過(guò)拼字，對(duì)學(xué)生的基本狀況有所了解之后，恬西把教室里8個(gè)年齡和程度不等的學(xué)生，分成三個(gè)小組，由此開(kāi)始了正常的教學(xué)。

不僅學(xué)生人數(shù)少，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施也很不完善，恬西對(duì)此并沒(méi)有退縮。她想盡辦法物盡其用，用牛鈴代替不能用的大鐘，用韋氏字典做拼字課的教材。就在學(xué)生慶幸學(xué)校的地圖因被偷走而不用上地理課時(shí)，恬西了解到，每一家都有蒙哥馬利公司的商品目錄，因?yàn)槊恳患叶纪ㄟ^(guò)目錄訂貨，于是她告訴學(xué)生：“請(qǐng)回去看目錄的背面，上頭有一張標(biāo)示運(yùn)費(fèi)的美國(guó)地圖，把地圖撕下來(lái)，明天帶來(lái)學(xué)校，我們明天開(kāi)始上地理課。”

學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密相連，學(xué)校里該做的事只是“打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展抽象能力”幫助學(xué)生有辦法與世界聯(lián)結(jié)。恬西的做法讓學(xué)生意識(shí)到原來(lái)生活中有這么多可以學(xué)習(xí)的東西。通過(guò)這張標(biāo)示運(yùn)費(fèi)的美國(guó)地圖，學(xué)生在恬西的帶領(lǐng)下認(rèn)識(shí)了美國(guó)的每一個(gè)州、每一個(gè)首府、每一條河流，順帶還練習(xí)了拼字，還有學(xué)生在上學(xué)的途中利用這張地圖互相嬉鬧，也許他們?cè)谙胂笾L(zhǎng)大以后的旅程。雖然學(xué)生長(zhǎng)大后不一定會(huì)走遍美國(guó)，至少他們能了解到自己所在的位置，知道外面還有更大的世界。

（三）不斷完善自我，對(duì)學(xué)生充滿期望

開(kāi)學(xué)前一天，是她的學(xué)生也是弟弟的羅素問(wèn)她到底懂什么時(shí)，她很堅(jiān)定地說(shuō)“比你多”，在說(shuō)到“不過(guò)有人會(huì)給我考試”時(shí)，羅素發(fā)現(xiàn)她的語(yǔ)氣從來(lái)不像現(xiàn)在這樣沒(méi)把握。盡管這樣，通過(guò)恬西一個(gè)秋季的教學(xué)，學(xué)校順利通過(guò)了縣教育局督學(xué)的檢查。在測(cè)驗(yàn)教師的部分，恬西對(duì)一般性的知識(shí)對(duì)答如流，還當(dāng)場(chǎng)“朗聲背誦”美國(guó)當(dāng)代最了不起的詩(shī)人的詩(shī)句。

可見(jiàn)恬西在準(zhǔn)備接受檢查、取得教師資格的過(guò)程中是付出了努力的。她的進(jìn)步學(xué)生都看在眼里，由于對(duì)老師的敬佩，一直謀劃出走的學(xué)生最后心甘情愿待在學(xué)校聽(tīng)從她的教導(dǎo)。

督學(xué)檢查時(shí)，學(xué)生的表現(xiàn)相當(dāng)精彩。不知道字是什么的小馬褲不僅能順溜地說(shuō)出自己學(xué)到的字母還拼成字；在督學(xué)的眼中年齡最大的格倫是“已經(jīng)到了學(xué)有所成的年紀(jì)”，也許是受到恬西平時(shí)教學(xué)不拘形式的影響，格倫靈機(jī)一動(dòng)用掃把掃下橫梁上的蜂巢，很有魄力地說(shuō)“現(xiàn)在上自然課”，他講起了連恬西老師都不知道的黃蜂知識(shí)，那些督學(xué)怎么能知道剛?cè)雽W(xué)時(shí)他可是一個(gè)字都不認(rèn)得的；另外一個(gè)學(xué)生用畫筆畫下了他們學(xué)習(xí)“自然史”“兩棲爬蟲類”的場(chǎng)景，因此在督學(xué)的眼中“我們也沒(méi)有忽略美術(shù)課”，而畫畫是恬西從來(lái)沒(méi)有教過(guò)的，只是允許他把鉛筆和白紙帶回家用。督學(xué)怎么也料想不到這一場(chǎng)景的真實(shí)原因是有人把蛇放進(jìn)了課桌抽屜里，怕蛇的恬西不是當(dāng)場(chǎng)追究學(xué)生的責(zé)任，而是很鎮(zhèn)定地化解了混亂，給學(xué)生講解有關(guān)寵物蛇的趣聞。

不管是什么樣的學(xué)生，恬西都“希望他們有一天能夠識(shí)字、算算術(shù)”，她用各種辦法吸引學(xué)生留在教室里，督學(xué)檢查時(shí)學(xué)生優(yōu)秀的表現(xiàn)也許恬西自己也沒(méi)有預(yù)料到。她在這一最簡(jiǎn)單的期望指引下堅(jiān)定地引導(dǎo)8個(gè)學(xué)生不斷成長(zhǎng)，自己也在不斷進(jìn)步。所有這些都源自恬西老師對(duì)學(xué)生的信任和關(guān)愛(ài)，相信學(xué)生會(huì)往好的方向發(fā)展，并及時(shí)給學(xué)生提供需要的知識(shí)。

二、引導(dǎo)師生走向真善美的教學(xué)智慧

(一）何謂智慧

《新華字典》對(duì)智慧是這樣解釋的：對(duì)事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。智慧有“聰明”的意味，但“聰明”絕不是“智慧”的真諦；智慧與“智力”關(guān)聯(lián)，但“智力”遠(yuǎn)不是“智慧”的全部；智慧表現(xiàn)為能力，但“能力”更不能與“智慧”同日而語(yǔ)。智慧具有包含萬(wàn)象、兼容萬(wàn)物的宏大品格。古今中外的哲學(xué)家、思想家畢生都在愛(ài)智慧、探索智慧。

(二)教育智慧與教學(xué)智慧

教育促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，必須賦予學(xué)生智慧、幸福和自由。在南京市拉薩路小學(xué)的師生眼中：智慧就是人的一種整體品質(zhì)，在情境中誕生和表現(xiàn)，以美德為方向，以創(chuàng)造為核心，以能力為載體，以敏感和頓悟?yàn)樘卣鳎詸C(jī)智為主要表現(xiàn)形式，是運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的策略建構(gòu)，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊(yùn)和張力。張華教授認(rèn)為：教育智慧是基于對(duì)學(xué)生的關(guān)心而產(chǎn)生的對(duì)語(yǔ)文教育專家每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特發(fā)展需要的敏感性，以及捕捉每一個(gè)稍縱即逝的教育時(shí)機(jī)并將其價(jià)值發(fā)揮出來(lái)的能力。張華對(duì)教育智慧的看法，不僅考慮智慧的一般特征，而且注重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特發(fā)展需要，而不是僅從教師的立場(chǎng)出發(fā)，注意把握每一個(gè)教育時(shí)機(jī)的教育價(jià)值而不是關(guān)注所有的無(wú)關(guān)細(xì)節(jié)。為了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展需要這樣的教育理念，用教師的智慧催生學(xué)生的智慧，用學(xué)生的智慧彰顯教師的智慧，課堂才能不斷綻放智慧的火花。教師的教學(xué)智慧和學(xué)生的智慧互相啟迪才能收獲豐碩的成果。

可見(jiàn)，教育智慧是良好教育的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)。教育智慧在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為：教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反映及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，是教師多方面素質(zhì)個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。教學(xué)在整個(gè)教育體系居于中心地位，發(fā)揮著核心作用，它既是教育的主體部分，又是教育的基本途徑(或形式)。因此，筆者無(wú)意區(qū)分兩者之間的分別。教學(xué)智慧是教育智慧的重要內(nèi)容，是教育智慧在教學(xué)過(guò)程中的具體體現(xiàn)。

(三）教學(xué)智慧如何體現(xiàn)

有學(xué)者認(rèn)為教育智慧在過(guò)程上表現(xiàn)為教育在教育活動(dòng)中具有解決教育問(wèn)題、處理偶發(fā)事件、創(chuàng)造生命價(jià)值的卓越能力，是出乎意料的動(dòng)態(tài)生成的一種教育機(jī)智；在結(jié)果上表現(xiàn)為教師對(duì)美好生活及存在意義的執(zhí)著追求。有學(xué)者從教育過(guò)程、教育方法、教師發(fā)展等方面，分別闡述了教育智慧的表現(xiàn)形態(tài)。就教育過(guò)程而言，教育智慧表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)傳授的超越；就教育方法而言，教育智慧表現(xiàn)為教育機(jī)智；就教師發(fā)展而言，教育智慧表現(xiàn)為對(duì)自我完善的不懈追求。也有學(xué)者認(rèn)為，教育智慧主要表現(xiàn)為以下幾方面的能力：洞察與理解能力、溝通與協(xié)調(diào)能力、審美與創(chuàng)造能力，等等。

在課堂教學(xué)中，智慧的產(chǎn)生有時(shí)并不需要刻意的安排，只需一次認(rèn)真的傾聽(tīng)，當(dāng)教師愿意去傾聽(tīng)學(xué)生的話語(yǔ)時(shí)，智慧就從學(xué)生的口中源源不斷地流淌出來(lái)。另外，一個(gè)贊許的眼神、一次真誠(chéng)的等待、一句委婉的暗示……每一個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，每一處課堂意外的捕捉，對(duì)每一位學(xué)生的因材施評(píng)，這些都是教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)。

美好的人生由愛(ài)所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)。愛(ài)和知識(shí)兩者都是沒(méi)有止境的，因此，無(wú)論是有愛(ài)而沒(méi)有知識(shí)，或有知識(shí)而沒(méi)有愛(ài)，都不能產(chǎn)生美好的人生。最完全的愛(ài)是歡喜和美好愿望這兩種成分不可分解的結(jié)合。父母對(duì)漂亮且成功的孩子所感到的快樂(lè)即包含有這兩種成分。作為教師，如果僅僅希望學(xué)生往好的方向發(fā)展而不走近學(xué)生的內(nèi)心從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這份希望會(huì)變得十分冷漠；同樣，對(duì)學(xué)生如果只是盲目地附和，將會(huì)影響他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

教師需要有像父母對(duì)子女一樣敏感的愛(ài)，同時(shí)以知識(shí)作為引導(dǎo)，在求真的道路上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美好生活的追求，這也許就是教學(xué)智慧的真諦。恬西老師做到了?！?作者單位:重慶西南大學(xué)教育學(xué)部)(《走了一位老師之后》理查德·派克著，首都師范大學(xué)出版社)