瑾琦君從事書法、篆刻藝術(shù)逾三十個春秋，他初學(xué)“二王”，下涉宋、元、明諸碑帖，對歷代青銅器、摩崖刻石、魏晉造像均有獵涉，在他的書法作品中，既從歷代名帖中汲取用筆的透逸與典麗，又融入碑刻的雄強與大度，力求機茂生澀，忘拙忘巧。他十分強調(diào)書法中的格調(diào)和氣息，認為只有高古的格調(diào)、清雅的氣息、生動的韻致才能打動觀眾。

瑾琦的書法作品在吸取傳統(tǒng)精華的同時，著眼點并不僅僅停留于傳統(tǒng)之作的點畫、結(jié)體、章法等技巧層面的東西，而更重要的是他能夠用心靈去體味、領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)博大而精深的精神和氣質(zhì)，超越對形體上的簡單模仿，從藝術(shù)語言上與古人溝通，能做到學(xué)古而不拘泥于古。

就他的藝術(shù)成績而論，是赫然可觀的，他的行草書，峻邁而沉雄，濯古來新，純屬自家風貌。他的隸書，取法漢碑、兼取金農(nóng)，寫得機茂生澀，忘拙忘巧，格調(diào)古雅靜謐，別開蹊徑。

瑾琦的篆書取法金文，用筆中側(cè)相間，淋漓酣暢，純?nèi)巫匀?，他的篆書用筆拗執(zhí)跌宕，形體奇峭，章法自在夸張，表現(xiàn)了一種流動中富沉靜、稚拙中寓智敏、隨意中寓法度的異情別調(diào)。他的字提按分明，左右謙讓中激蕩之氣張揚。他的篆書作品中既有傳統(tǒng)古典的樣式，也有現(xiàn)實的、時代的新風尚，因而包容性和豐富性較強，這種意境包孕了對生活豐富的體驗，他的篆書與篆刻，相互促進，相得益彰。他的篆書作品，十分注重筆的重按輕提，正側(cè)兼施，強調(diào)筆勢、體態(tài)及整體間的關(guān)系，忽而恣肆放筆，忽而細心刻畫，既有整體的拙厚，也有細微處的精妙變化，以墨法浸潤筆法，以筆法統(tǒng)帥特定的墨韻制作手段，以達到書法的美妙韻味，從而有效地增強了篆書的表現(xiàn)力。

在書法藝術(shù)的美中，散淡與厚重往往是一對矛盾的混合體，他需要攻藝者散開懷抱，以愉悅的心態(tài)來感悟和調(diào)節(jié)，在漫長的學(xué)習和體悟中，瑾琦君的心靈世界時常從現(xiàn)實中回到他所向往的漢魏的精神時空，先賢書法中那些排除一切窘迫和狹窄、安閑、自在、寬舒而又不乏雄強博大的精神，深深地吸引著他，并成為他習藝追求的理想和審美歸宿。

章草是瑾琦君又一種書寫嫻熟的書體，它興于漢，而盛于魏晉，形態(tài)古穆而能各自成章，淳樸古雅，結(jié)構(gòu)多變，筆意健峭，另有神韻。歷代章草名家如云，但瑾琦能另辟新徑，使作品既嚴謹又活潑，空間結(jié)構(gòu)上變化萬千，奇妙橫生，其構(gòu)思之大膽、用筆之自然、墨韻之豐富，自成體格，當為不易。

前人論書，曾有“頭上安點，如高峰墜石，作一橫書，如千里陣云，捺一揠波，如風雷震駭，作一豎書，如萬歲枯藤……”這番原本抽象難以捉摸的比喻在瑾琦君的書法筆畫的運動中能讓人品味出來，似乎能獲得形像而鮮明的理解。

書法是線條的藝術(shù)，而篆刻是以刻刀對篆書形體進行再加工的造線藝術(shù)，線條是篆刻藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)容。三十多年來，瑾琦君時常問學(xué)于我，用功甚勤，期間他研臨歷代流派印，從中汲取養(yǎng)分，他在古意與今意、文人氣與工匠氣、山野氣與廟堂氣等諸多矛盾中求統(tǒng)一，瑾琦的篆刻重穎悟，重意趣，不隨俗，不盲從，在三十多年的刀耕中，冥思苦想，慘淡經(jīng)營，用較強的手底功夫和敏銳的洞察力，捕捉到游離于藝術(shù)的胎息，繁殖自己的根、莖、葉。秦漢印蛻、戰(zhàn)國小璽、宋抑、元朱、明清流派印，他都揣摩甚細，臨習不倦，時有所得。古銅鏡銘文、秦漢鳥蟲篆印結(jié)字奇巧高古，靈動多變，他也擷取入印。近年，他又著力于紫砂陶、瓷印的研習，在方寸天地里探索不懈。瑾琦的篆刻作品，用刀爽峻且厚重，入之從容曠達，出之自在悠然，線條蘊含古樸，注重從整體上把握疏密開合、伸縮等矛盾，達到手中寓奇、古而能肆的藝術(shù)境界。

攻藝者，安于和樂于守舊的很少，創(chuàng)新無能，退而守舊的多，創(chuàng)新既是大多數(shù)人美好的向往，更是艱辛的實踐綜合，創(chuàng)新必須從實處著手，只有注重章法的新、用腕用刀的新及意趣境界的新，這種多因素熾烈而又和諧地匯合，才能真正鑄成足你令人玩味的新面，這也是瑾琦內(nèi)心審美情趣所追求的。

花鳥畫是瑾琦書法篆刻之外勤奮探索的另一藝術(shù)門類，月夜荷塘、風中竹韻、雨里梅韻、籬邊黃花，無論疏蕭一枝，抑或繁干密花，均有醉人之態(tài)，看他筆下的生命，縝密、明潔而清雅靈變，畫幅間充滿著藝術(shù)矛盾，又充盈著和諧美的統(tǒng)一。

真正的書畫篆刻家既是一位大匠人，又充滿哲思，除了思想上要膽敢獨造外，手頭功夫的表達也要有不俗的體現(xiàn)。由于經(jīng)常接受新觀念和現(xiàn)代意識，瑾琦在筆墨語言上也有新的突破，避險燥而中規(guī)矩，師古法而出新意，晤對古今，潛心研究筆法、章法、字法及韻致情趣，節(jié)奏變化，以點線的圖騰去抒寫心靈的感悟、生命的律動。

任何一位藝壇大家，登上藝術(shù)的峰巔，都要走過一條漫長、崎嶇的艱苦道路，一條不同于他人的蹊徑自辟的新路。多年來，嚴謹?shù)墓P法和大量的對先賢的體悟，逐漸使瑾琦君對正、草、隸筆法脈絡(luò)的捕捉和對筆意的領(lǐng)悟，達到了純熟精致的程度，他的書藝之路可謂本正源清，先哲作品中奔放真率、質(zhì)樸自在的慨然氛圍，均在他的作品中有不同程度的體現(xiàn)，把散淡與清澈、學(xué)養(yǎng)和性情落實到點畫的實處。

縱觀中國書畫藝術(shù)史，刻意求新的書畫篆刻家眾多，而真正得以開創(chuàng)新風的書畫篆刻家是很少的，正是由于這些少數(shù)創(chuàng)新風的創(chuàng)造者成功地駕馭著漢字的特性，巧妙地揮舞著手中的如椽之筆，出色地變幻著嫻熟的字體，成為書法篆刻藝術(shù)的潮頭，不斷地推動著這門古老藝術(shù)濯古出新。