摘要：文學(xué)作品作為一種表現(xiàn)形式承載著創(chuàng)造者的心聲，情結(jié)于中而發(fā)之于外。關(guān)漢卿作為一名出色的劇作家在他的戲劇作品里，特別是歷史劇《單刀會(huì)》與《西蜀夢(mèng)》中表現(xiàn)出了他對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)懷，更多地包含著個(gè)人在社會(huì)中的切身感受，出自?xún)?nèi)心深處的真實(shí)情感和其“呼喚英雄——拯救黎民”的社會(huì)理想。

關(guān)鍵詞：歷史劇 《單刀會(huì)》 《西蜀夢(mèng)》 社會(huì)理想

關(guān)漢卿在他的歷史劇《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》中，在反映民間心理的同時(shí)，比其他劇作更多地表現(xiàn)了作者個(gè)人的人生情懷和社會(huì)理想，帶有較濃厚的文人化的氣息。

有一點(diǎn)需要指出的是：關(guān)漢卿本人的性格無(wú)疑是很高傲的，當(dāng)他著意描繪歷史中英雄人物的不幸遭遇，寫(xiě)他們?nèi)绾卧诿\(yùn)的巨大壓迫下被毀滅時(shí)，實(shí)際上也宣泄了自己在那特殊的時(shí)代中所感受到的內(nèi)心深處的悲涼和其不屈不撓的反抗精神。

在沒(méi)有“英雄”，自己也難以成為“英雄”的時(shí)代，關(guān)漢卿呼喚“英雄”，借歷史中的“英雄”人物來(lái)表達(dá)自己“輔佐君王、治國(guó)平天下”的社會(huì)理想?！秵蔚稌?huì)》和《西蜀夢(mèng)》是關(guān)漢卿的關(guān)于三國(guó)故事題材的劇本，雖是取材于前代的歷史，卻不是以史演史，而是融合了劇作家對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)與人生的深切感受。一般認(rèn)為《單刀會(huì)》寫(xiě)于元侵宋時(shí)期，關(guān)漢卿此時(shí)用他的筆，他的戲劇鳴心中不平事，呼喚英雄，期盼世局平定是有現(xiàn)實(shí)意義的，這也正是他心懷天下的社會(huì)理想的集中體現(xiàn)。他把大漢族為皇家正統(tǒng)的思想運(yùn)用在其歷史劇《單刀會(huì)》中正體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)外族入侵，漢族人民堅(jiān)決抵抗的事實(shí)。

關(guān)漢卿在《單刀會(huì)》中采取了與《三國(guó)志平話》相一致的“尊劉”觀念，以劉備作為漢室正宗，天下是漢室的天下，所有的國(guó)土與城池都應(yīng)屬于西蜀劉備。以此種觀念為立足點(diǎn)，關(guān)羽就能在面對(duì)魯肅所要荊州時(shí)義正言詞：“想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪，漢王允將董卓誅，漢皇叔把溫侯滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)，則你這東吳的孫權(quán)，和俺劉家卻是甚枝葉？”這段情節(jié)是與史料記載不相符合的， 但正如我們前面所說(shuō)的，劇作家創(chuàng)作作品是為其抒發(fā)心中塊壘，是為表達(dá)其社會(huì)理想、心中追求，并不是“以史為史”而是“借史抒情”。

至于《單刀會(huì)》，更有一種抒情詩(shī)劇的特點(diǎn)。它的劇情很簡(jiǎn)單：魯肅設(shè)宴約關(guān)羽過(guò)江，企圖強(qiáng)迫他交出荊州，關(guān)羽明知其意，卻不肯示弱，單刀赴會(huì)，怒斥魯肅，智退伏兵，安然歸去。劇中通過(guò)描繪關(guān)羽的英雄業(yè)績(jī)、慷慨豪情，突出了英雄主義的主題。同時(shí)，作品也突出地抒發(fā)了作者對(duì)歷史對(duì)人生的深沉感慨。如關(guān)羽過(guò)江時(shí)那一段膾炙人口的唱詞，對(duì)于劇情并不重要，實(shí)是作者借劇中人物來(lái)抒情。

關(guān)漢卿在《西蜀夢(mèng)》中對(duì)史料的處理也是出自于自己所要表達(dá)的社會(huì)理想，而不是歷史事實(shí)?！段魇駢?mèng)》中所寫(xiě)的故事，并不見(jiàn)于《三國(guó)志》等正史記載。如果說(shuō)《單刀會(huì)》在對(duì)“英雄”人物的追思中抒發(fā)了“逝者如斯”、“英雄不再”的感慨，那么《西蜀夢(mèng)》則把這感慨進(jìn)一步生發(fā)為“英雄已逝”“小人當(dāng)?shù)馈钡膫泻捅瘧崱Ｔ凇段魇駢?mèng)》中關(guān)漢卿處處運(yùn)用對(duì)比，突出昔日戰(zhàn)功顯赫的英雄“橫亡在三個(gè)賊臣手，無(wú)一個(gè)親人救”的憤慨，但整場(chǎng)戲卻并不是只為傷懷，昏慘慘的冤魂依舊就具有昔日的英雄氣概，兩人化為冤魂也要懲治奸佞，報(bào)仇雪恨：“君王索懷痛憂，報(bào)了仇也快活。除了劉封，檻車(chē)?yán)锴糁齻€(gè)。并無(wú)喜況敲金蹬，有甚心情和凱歌？若是將賊臣破，君王將咱祭奠，也不用道場(chǎng)鑼鈸?！边@種英雄氣概與其回憶“憶當(dāng)年鐵馬金戈，自桃園初結(jié)義，把尊兄輔佐，共敵軍擂鼓鳴鑼?zhuān)l(shuí)不怕俺弟兄三個(gè)！”是一脈相承的。在《西蜀夢(mèng)》中關(guān)漢卿著力通過(guò)對(duì)關(guān)張鬼魂來(lái)到西蜀，恰是重陽(yáng)佳節(jié)又是劉備壽辰的今昔對(duì)比來(lái)渲染悲劇氣氛，其目的是激勵(lì)人們由“憤”而“發(fā)”，正如兩人魂魄千里迢迢歷盡艱險(xiǎn)托夢(mèng)復(fù)仇一樣，關(guān)漢卿借這兩位“落難的英雄”所要表達(dá)的社會(huì)理想仍然是充滿積極的斗爭(zhēng)精神的，不依從于宿命的安排、不屈于奸佞的迫害。歷史的行程是慘烈的，而慘烈的歷史轉(zhuǎn)首成空，這是令人感到悲涼的地方。但是，即使如此，英雄也不能放棄他們?cè)跉v史中的行動(dòng)，而必須在歷史中建樹(shù)自己的業(yè)績(jī)，這是令人感到亢奮的地方。關(guān)漢卿也正是借此來(lái)表達(dá)他積極的人生態(tài)度和不屈從黑暗現(xiàn)實(shí)的社會(huì)理想。

當(dāng)然，在關(guān)漢卿的這兩部關(guān)于關(guān)羽的“歷史劇”中，歷史事實(shí)都被作為一個(gè)“框架”，一個(gè)負(fù)載著作家觀念情感的外在表現(xiàn)形式和介質(zhì)。作家寫(xiě)歷史中事件的人物關(guān)羽，并非是要再現(xiàn)他在歷史的真實(shí)面貌，而是借歷史中的事件和人物來(lái)表達(dá)自己的心聲——建立一個(gè)有理有序、英雄輩出、無(wú)冤無(wú)不平的漢民族統(tǒng)治的理想社會(huì)。所以歷史材料在關(guān)漢卿的手里經(jīng)過(guò)改造、加工成為了能夠充分體現(xiàn)作家觀念和情緒的載體。有人評(píng)價(jià)說(shuō)元雜劇中“歷史劇”塑造的人物形象缺乏立體感，人物性格缺乏完整性，缺乏對(duì)人物思想行動(dòng)特點(diǎn)的冷靜考察和對(duì)人物性格產(chǎn)生依據(jù)的深度辨析。我認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的一個(gè)原因是因?yàn)樵s劇體制的特點(diǎn)使其不能同小說(shuō)一樣用大量的筆墨去刻畫(huà)人物，渲染情節(jié)；另外一個(gè)原因就在于元雜劇的“歷史劇”中所塑造的大多數(shù)人物不僅僅是作為一個(gè)人物形象的目的出現(xiàn)，往往是一種情緒、一種精神品質(zhì)和一種社會(huì)性意念的象征。正如關(guān)漢卿在《單刀會(huì)》以及《西蜀夢(mèng)》中所塑造的“英雄”形象一樣，既是對(duì)“英雄”的向往和呼喚，更是要通過(guò)這些“英雄”人物來(lái)抒發(fā)他自己建功立業(yè)的社會(huì)理想。

作者簡(jiǎn)介：

王雪(1989.2.2- )，女，遼寧省瓦房店市人，沈陽(yáng)師范大學(xué)渤海學(xué)院中文系2008級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)2班。