摘要：在現(xiàn)代平面設(shè)計中，如何將中國元素文化和現(xiàn)代設(shè)計有效地結(jié)合，如何在設(shè)計中保持中國元素文化的特色，一直是許多設(shè)計師們努力探討的重要課題。文章闡述了現(xiàn)代平面設(shè)計中保持中國元素文化特色的重要性，介紹了儒家道家哲學(xué)思想的對中國元素文化的影響，通過分析中國元素文化的優(yōu)秀案例，提出如何在教學(xué)實踐中提煉民族元素并在平面設(shè)計中大膽創(chuàng)新運用。

關(guān)鍵詞：中國元素文化；平面設(shè)計；應(yīng)用研究

注：本文為河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目 《中國元素文化在高職藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)中的運用研究》成果，課題編號：SZ2011910

在平面設(shè)計中，如何將中國元素文化和現(xiàn)代設(shè)計有效地結(jié)合，如何在設(shè)計中保持中國元素文化的特色，一直是許多設(shè)計師們努力探討的重要課題。作為中國民族藝術(shù)寶庫重要組成部分的“中國民族美術(shù)”，以及其地位早已為中國的美術(shù)工作者所公認(rèn)，只有民族的，才是世界的，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中尋找民族性會增強(qiáng)設(shè)計的魅力和生命力。因此，中國的設(shè)計文化要樹立“民族性”，設(shè)計必須融入“地域性”的中國元素文化特色才能持續(xù)發(fā)展。

一、在平面設(shè)計中融入中國元素文化的重要性

只有有特色的東西才能夠被世界發(fā)覺，并能夠在國際間的相互學(xué)習(xí)和交流中得到認(rèn)同。因此，設(shè)計作品的民族特色是其具有世界性的一個前提條件。而中國傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和豐富的式樣，把中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代平面設(shè)計中，一定程度上講是對傳統(tǒng)文化的尊重和借鑒。在任何一件傳統(tǒng)的藝術(shù)作品中，每個人都能夠把自己對生命和情感的理解融入作品之中。而個人的觀念與感情又是最直接的藝術(shù)源泉，可以為現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計提供最直接的靈感。隨著中國和世界的逐步接軌，中國平面設(shè)計的空間會越來越大。社會對藝術(shù)方面的要求在不斷提高，現(xiàn)代平面設(shè)計也面臨著新的挑戰(zhàn)。在堅持和把握藝術(shù)的民族性，把中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行完美的結(jié)合便顯得尤為重要。

二、中國元素文化元素在平面設(shè)計的創(chuàng)新運用分析

中國元素文化元素中追求的和諧、樸素和含蓄的思想是與中國傳統(tǒng)人文、自然、哲學(xué)觀一脈相承的，是基于儒、道、釋三家互補(bǔ)交融、兼容并蓄的觀念的注解，充分體現(xiàn)了中華民族的審美觀。在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計時，在充分考慮設(shè)計的比例、大小、色彩、材質(zhì)、環(huán)境等件的影響下，對傳統(tǒng)元素恰當(dāng)?shù)闹苯邮褂靡彩且环N創(chuàng)新，也能使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中煥發(fā)無限光彩。

香港著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)的設(shè)計風(fēng)格在世界上是獨一無二的，他的作品題材來自東方，有著極為豐富的中國文化和東方文化的內(nèi)涵，他運用現(xiàn)代設(shè)計的法則、材料與技法，融進(jìn)中國元素文化，營造出中國元素文化的神韻和意境，使作品散發(fā)出濃郁的現(xiàn)代氣息和東方色彩，處處流露出中國文化素、靜、淡、雅的特點。這便是他的作品的意念，通過他的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)內(nèi)容都可以使人感受到東方文化、中國文化的神奇魅力。

北京申辦2008年奧運會的標(biāo)志沒有對傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用了中國藝術(shù)特有的“似與不似之間”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國印”和“運動員”兩個意象，標(biāo)志不僅體現(xiàn)了中國特有的風(fēng)采，同時也得到了世界的認(rèn)同。

三、如何在平面設(shè)計教學(xué)中挖掘并利用好中國元素文化元素

在平面設(shè)計教學(xué)中，通過選題，搜集查閱資料，特別是在深入生活采風(fēng)的過程中，尋找、發(fā)現(xiàn)第一手資料，最后將內(nèi)容豐富、形式多樣的中國民間美術(shù)題材消化，融入精心設(shè)置的現(xiàn)代構(gòu)成空間之中。從感知、理解、再現(xiàn)民間美術(shù)形式的淺層面著手，進(jìn)而利用所掌握的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計觀念、方法與民族化的民間本土藝術(shù)語匯對比、映襯、溝通、互補(bǔ)，最后實現(xiàn)互通互動的藝術(shù)效果，從而完成了對本土化審美形象的心理體驗升華和對現(xiàn)代設(shè)計理念的消化超越。對中國元素文化、本民族藝術(shù)審美習(xí)慣的感知，開闊了自己的藝術(shù)審美視野，而且在現(xiàn)代的藝術(shù)手段、語言交匯中更深入充分地認(rèn)識到中國民間美術(shù)及其所涵蓋的中華民族本土藝術(shù)樣式的原生原創(chuàng)魅力和超越時代的審美價值，并能在今后的設(shè)計活動中，更自覺地拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和本土藝術(shù)語言互通、互動、互補(bǔ)、互融的廣闊空間。

如何將中國元素文化的可視元素挖掘出來，同時煥發(fā)新意，不給人以簡單的復(fù)古、仿古的印象，是設(shè)計師所面臨的難題。一方面，設(shè)計師要盡量多讀中國文化中可以借鑒的資料，另一方面，在此基礎(chǔ)上又要求設(shè)計師具有再創(chuàng)新、再創(chuàng)造的勇氣。

總之，繼承并不意味著拘泥，在設(shè)計中單純地奉行“拿來主義”，沒有推陳出新，將會導(dǎo)致民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的停滯，最終也會使我們的設(shè)計成為大批沒有時代精神的古董拷貝。完全背離傳統(tǒng)更是不可取的，對西方現(xiàn)代藝術(shù)簡單的模仿和挪用將使我們的藝術(shù)喪失民族個性。當(dāng)前有不少素質(zhì)低劣的設(shè)計者呈給大眾的不是精神食糧和美的享受，而是打著“前衛(wèi)”的旗號從西方拾來的一些“牙慧”甚至視覺污染。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)民族文化和先進(jìn)文化，抵制腐朽文化，使中國的中國元素文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國元素文化精粹，以現(xiàn)代化國際化語言來表達(dá)，把中國元素文化的精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，必定會使現(xiàn)代設(shè)計更具文化性與社會性。

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