摘要:高校是知識與各種思想的聚集地，也是各種意識形態(tài)的產(chǎn)生與傳播的重要場所，各種紛繁復雜的非主流意識形態(tài)對我國高校意識形態(tài)建設(shè)造成了嚴峻的挑戰(zhàn)。當前，加強高校意識形態(tài)建設(shè)，應(yīng)從“價值—信仰層面”、“目標—策略層面”、“認知—解釋層面”不斷創(chuàng)新意識形態(tài)建設(shè)，使高校意識形態(tài)發(fā)揮出更大的理論勢能與吸引力。

關(guān)鍵詞:高校意識形態(tài);挑戰(zhàn);引領(lǐng);建設(shè)

中圖分類號:G642 文獻標識碼:A 文章編號:1674-7712 (2012) 12-0151-02

高校不僅是國家培養(yǎng)人才的基地，是傳承科學知識和思想先進文化的主要陣地，更是各種政治勢力爭奪青年、爭奪意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)的重要場所。隨著我國改革開放的深入發(fā)展，使我國的主流意識形態(tài)面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，而高校又是多種非主流意識形態(tài)交匯的前沿地帶，因此，也對我國高校意識形態(tài)建設(shè)造成了嚴峻的挑戰(zhàn)。高校如何應(yīng)對由此帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，如何加強當前我國高校意識形態(tài)建設(shè)，是擺在我們面前的一項十分緊迫而又非常艱巨的任務(wù)。

一、當前高校意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

高校是知識與各種思想的聚集地，是培養(yǎng)符合我國主流意識形態(tài)要求的人才培養(yǎng)基地，也是各種意識形態(tài)的產(chǎn)生與傳播的重要場所，各種紛繁復雜的非主流意識形態(tài)對我國高校意識形態(tài)建設(shè)造成了嚴峻的挑戰(zhàn)。

(一)復雜的國際環(huán)境使高校意識形態(tài)建設(shè)面臨嚴峻的挑戰(zhàn)

西方發(fā)達國家憑借其在當下的強勢地位，加緊對我國宣傳他們的價值觀念、生活方式，強化文化擴張和意識形態(tài)滲透。正如美國的一位社會學者所指出:“美國流行文化的傳播是長久以來人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)全球統(tǒng)一而做出的一連串努力中最近的一次行動。它代替了羅馬帝國和基督教徒推行的拉丁語(共產(chǎn)政府推行的)馬列主義?！盵1]面對此種背景，高校校園不再是“世外桃源”，全球化產(chǎn)生的多元化價值觀念，對大學生的信仰構(gòu)成了很大的沖擊，擾亂了我國大學生原有的馬克思主義意識形態(tài)觀。同時由于青年學生具有很強的接受新生事物的能力與興趣，網(wǎng)絡(luò)等新媒體使各種思潮泛濫，從而使部分大學生對馬克思主義意識形態(tài)產(chǎn)生認識上的淡化與模糊，影響著大學生的健康成長。

(二)市場化的國內(nèi)環(huán)境給高校意識形態(tài)建設(shè)帶來巨大沖擊

隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)分層呈現(xiàn)了復雜的局面，產(chǎn)生了復雜的利益關(guān)系，從而導致“經(jīng)濟倫理所強調(diào)的公平競爭、效率優(yōu)先、趨利傾向與社會倫理強調(diào)奉獻精神、利他主義、大公無私發(fā)生了一定的沖突，馬克思主義意識形態(tài)的‘理想信念’教育、集體主義教育等社會引導和整合等意識形態(tài)功能在市場經(jīng)濟以及自由觀念等侵蝕和消解下不斷弱化”[2]“各種思想文化相互激蕩，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，”[3]出現(xiàn)了社會意識和思想領(lǐng)域的多樣性。當前社會意識和思想領(lǐng)域中除了已經(jīng)確立了指導地位的馬克思主義主流意識形態(tài)外，還存在著反映不同社會階層、社會群體思想觀念的種種社會烏托邦思想，這些構(gòu)成現(xiàn)階段我國社會意識和思想領(lǐng)域主流意識形態(tài)與種種烏托邦思想并存的復雜格局。這種格局還將隨著市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化不斷深入而長期存在。高校是對外開放的窗口和文化思潮相互激蕩的前沿，它與時代同脈搏，與社會共命運，因此，高校意識形態(tài)也不可能對種種烏托邦思想“視而不見”。

(三)高校意識形態(tài)“自我”建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)

近年來，我國高校意識形態(tài)建設(shè)取得了一定的成效。然而，仍有若干現(xiàn)象與問題值得我們關(guān)注，如部分高校辦學指導思想功利化，人文社科研究以及相關(guān)教學中，自覺或不自覺地輕視思想政治等。這些問題都直接或間接地沖擊著高校意識形態(tài)工作。另外，與人才培養(yǎng)目標相比，高校思想政治工作依然有一些不相適應(yīng)的方面，如一些高校意識形態(tài)教育工作方式單調(diào)傳統(tǒng)，思想政治理論課教學質(zhì)量總體上不高等問題。恩格斯說過:“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！盵4]

二、加強當前高校意識形態(tài)建設(shè)的有效路徑

在新的形勢下，我們加強高校意識形態(tài)建設(shè)，應(yīng)從“價值—信仰層面”、“目標—策略層面”、“認知—解釋層面”不斷創(chuàng)新意識形態(tài)建設(shè)，使高校意識形態(tài)在新時期發(fā)揮出更大的理論勢能與吸引力。

(一)價值—信仰層面

加強高校意識形態(tài)建設(shè)，應(yīng)在體現(xiàn)黨性原則基礎(chǔ)上追求以人為本，不僅要求當下高校意識形態(tài)切實反映高校師生的根本利益要求和現(xiàn)實呼聲，切實維護好高校師生的根本利益，還要求當前高校意識形態(tài)展現(xiàn)徹底的人文關(guān)懷，尊重人的主體意識、自由意識、權(quán)利意識，提高人們的道德境界。高校意識形態(tài)一定要自覺揭開自身的神秘面紗，弱化籠罩意識形態(tài)的神圣光環(huán)，縮小產(chǎn)生在師生之間的距離，關(guān)注師生的社會心理，把握師生思想的真實，了解師生心理的蟬變特征和變化走勢，從而實事求是地映照高校師生的心聲。高校意識形態(tài)應(yīng)始終把高校師生的根本利益作為高校工作的根本出發(fā)點和落腳點，高校政策、方針的制定和實施都必須著眼于維護、實現(xiàn)和發(fā)展師生的根本利益，兼顧不同階層背景、不同方面師生的利益。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確地指出:“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵5]

(二)目標—策略層面

高校的意識形態(tài)工作要發(fā)揮對多樣化的社會意識的整合功能和引導功能，弱化意識形態(tài)作為政治斗爭工具的功能，強化尊重師生、關(guān)心師生、發(fā)展師生和激勵師生，從而激發(fā)師生創(chuàng)造潛能，形成人人能各盡所能、各得其所的高校輿論環(huán)境。要轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝２煌A層利益的整合、高校的和諧和進步提供思想和輿論的保證，進而間接地為執(zhí)政黨的合法性提供辯護。高校意識形態(tài)建設(shè)不單單堅持它所具有的階級性，更需要凸顯它本來具有的反映人類進步的普適性，使其在在社會生活方面更多地體現(xiàn)為文化主導的功能。當前加強高校意識形態(tài)建設(shè)，就要讓高校意識形態(tài)理論彰顯活力，使其能夠解釋新的矛盾，而不是簡單地對矛盾進行“遮蔽”。

高校意識形態(tài)應(yīng)準確把握引領(lǐng)各種“烏托邦思想”的著力點，努力形成社會共識?！爱斃砟钭兊酶訉嵱?、更為現(xiàn)實，意識形態(tài)就成為一個重要的凝合劑，能夠把各種運動、黨派、革命團體都聚合起來。”[6]目前，在社會意識和思想領(lǐng)域，除了已經(jīng)確立了指導地位的社會主義主流意識形態(tài)外，還有反映不同社會階層、社會群體思想觀念的種種社會烏托邦思想，這些構(gòu)成現(xiàn)階段我國社會意識和思想領(lǐng)域主流意識形態(tài)與種種烏托邦思想并存的復雜格局。而高校并不是社會的“絕緣體”，高校師生及他們家庭本身就來自不同社會階層、社會群體，因此，高校同樣存在反映不同社會階層、社會群體思想觀念的種種社會烏托邦思想。整合和引領(lǐng)多樣性的烏托邦思想，最大限度地形成思想共識已成為高校意識形態(tài)必須面對的課題。為此，我們首先應(yīng)從全局出發(fā)找準引領(lǐng)和整合的著力點，盡力解決把“引領(lǐng)”的功夫重點用在哪的問題。根據(jù)唯物辯證法，作為“引領(lǐng)”的對象，各種烏托邦思想是一個復雜的矛盾體，矛盾本身包括主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，不能也不應(yīng)當搞一刀切。在認真分析研究不同烏托邦思想的本質(zhì)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、社會影響以及由此產(chǎn)生的歷史根源和社會根源基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該善于抓住關(guān)鍵因素和環(huán)節(jié)，在兼顧一般的同時，要把那些帶有全局性影響的社會思潮作為重點對象來加以“引領(lǐng)”，加大引導的力度，采取有力措施，引領(lǐng)其形成社會思想共識。高校意識形態(tài)引領(lǐng)烏托邦思想，表面看是個教育引導的問題，本質(zhì)上還是要解決與烏托邦思想相關(guān)的利益問題。因此，高校意識形態(tài)對各種烏托邦思想“引領(lǐng)”的核心應(yīng)該是與解決高校師生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題相結(jié)合，努力夯實合成思想共識的群眾基礎(chǔ)。

(三)認知—解釋層面

首先，要區(qū)別對待不同層次，集中時間、精力抓好“主要矛盾”群體的思想政治理論教育。要發(fā)揮高校意識形態(tài)工作的有效性，就必須提高其針對性，將先進性要求和廣泛性要求相結(jié)合，區(qū)別對待不同層次的要求，凸顯重點群體和重點領(lǐng)域。為此，要下下大功夫用馬克思主義理論武裝師生黨員和學生干部等重點群體，堅持“主義真、品德正、方法對”，切實使他們真正成為馬克思主義特別是當代中國馬克思主義信念的追求者，從而使他們繼承、發(fā)揚黨的思想之脈。除此之外，對于高校文科大學生，也要使他們通過學習馬克思主義基本理論和經(jīng)典著作，提升馬克思主義理論素養(yǎng)，使其走向從事哲學、社會科學研究和教學道路上，能夠自覺地堅持主流意識形態(tài)的立場、觀點和方法。對于普通教師、學生，則主要從“品德正”方面下功夫，在不超越中國特色社會主義價值觀“紅線”基礎(chǔ)上，循序漸進地引領(lǐng)他們提高思想道德水平，提升文化、精神層次。

其次，從思想宣傳角度來看，高校意識形態(tài)工作要不斷拓寬內(nèi)涵，加強公民教育。要將以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的宣傳教育緊密相結(jié)合。結(jié)合我國社會不斷開放的實際，廣泛汲取人類文明發(fā)展進程中具有普適價值的精神內(nèi)涵，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，賦予民族情感以理性精神。

最后，高校意識形態(tài)要賦予已為人們普遍接受的概念以新的內(nèi)涵。“成功的意識形態(tài)必須在解釋外部條件的可觀察到的變化時保持靈活的適應(yīng)性和包容性，才能與時俱進地不斷自我更新，從而贏得成員的持續(xù)認同與忠誠。”[7]當前，高校意識形態(tài)建設(shè)，需要調(diào)整意識形態(tài)基本范疇和話語，不斷創(chuàng)新、豐富輿論宣傳手段，從而適應(yīng)廣大師生生活。首先，必須摒棄那些純粹為階級斗爭服務(wù)而已不能解釋、指導當前生活的落后范疇和話語;其次，要與時俱進，不斷反映社會生活發(fā)生的新變化，對一些過去經(jīng)常使用的部分宣傳范疇和語言，要重新加以解讀，賦予其新的時代內(nèi)涵，另外，還要將反映人類社會進步的“普適”范疇和話語“國產(chǎn)化”、具體化。

參考文獻:

[1]李慎明.全球化與第三世界[J].中國社會科學，2000，3

[2]吳懷友.全球化與中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)研究[M].北京:中共中央黨校出版社，2007

[3]江澤民.在省部級主要領(lǐng)導干部構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話

[4]馬克思恩格斯選集第4卷[M].北京:人民出版社，1995

[5]馬克思思格斯選集第1卷[M].北京:人民出版社，1995

[6]徐紹剛.執(zhí)政黨與意識形態(tài)[J].政治學研究，2004，增刊

[7]沈湘平.合法性與意識形態(tài)建設(shè)[J].天津社會科學，2002，1