摘要:法律與道德都是社會(huì)控制的工具，兩者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，聯(lián)系在于兩者是同源的、均具有公共性與階級(jí)性、都具有重復(fù)適用性、普遍性、可預(yù)測(cè)性及規(guī)范性;區(qū)別在于形成的階段不同、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)不同、表現(xiàn)形式及實(shí)施方式與范圍不同;法律與道德的相互作用在于法律的正常運(yùn)行需要以道德作為基礎(chǔ)，法律能促進(jìn)傳播社會(huì)中的主流道德。

關(guān)鍵詞:法律;道德;國(guó)家

中圖分類號(hào):D90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-7712 (2012) 12-0214-01

道德與法律均屬于法理學(xué)的范疇，且都為上層建筑，這兩者對(duì)于發(fā)展與鞏固社會(huì)主義具有重要作用[1];面對(duì)道德與法律的難題，深入理解法學(xué)家與哲學(xué)家關(guān)于此二者的探討，對(duì)于正確把握法治與法制的涵義，有效推動(dòng)我國(guó)的法制化進(jìn)程具有重要意義。

一、法律與道德之間的共同點(diǎn)

(一)道德與法律是同源的

道德與法律在產(chǎn)生之初，均為調(diào)整人與人之間的關(guān)系及行為的一種氏族習(xí)慣或社會(huì)規(guī)范，道德與法律之間并無太大區(qū)別，因?yàn)槭献辶?xí)慣有著宗教、法律及道德等多方面的屬性[2]。后來，階級(jí)與國(guó)家的出現(xiàn)，義務(wù)與權(quán)力開始分離，道德與法律才開始成立各自獨(dú)立的體系。

(二)道德與法律均具有公共性與階級(jí)性

在階級(jí)分化的社會(huì)中，道德與法律都有著較強(qiáng)的階級(jí)性。處于統(tǒng)治地位及主流的道德觀均為統(tǒng)治階級(jí)所提倡與制定的道德觀;而法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)文化、經(jīng)濟(jì)及政治方面的意志，法律及道德均為統(tǒng)治階級(jí)用以統(tǒng)治被統(tǒng)治階級(jí)的工具[3]。此外，法律具有客觀屬性，不因個(gè)人主觀意志而發(fā)生變化，且具備執(zhí)行公共事務(wù)方面的功能，因此，法律不僅具備階級(jí)性，也具備公共性;當(dāng)然，在階級(jí)社會(huì)當(dāng)中，人們被要求遵守統(tǒng)一的道德，所以道德也對(duì)公共事務(wù)具有調(diào)節(jié)作用，具備公共性。

(三)道德與法律都具有重復(fù)適用性、普遍性、可預(yù)測(cè)性及規(guī)范性

法律及道德都可用于調(diào)控社會(huì)與治理社會(huì)，二者均為概括性的規(guī)范，具有一般性，不具體針對(duì)特別的人與事，并可以反復(fù)適用;因此，兩者都是可預(yù)測(cè)的、抽象的，并不需要對(duì)個(gè)別的人與事做出針對(duì)性的指引，而只需要安排統(tǒng)一的規(guī)范就能指引同一類行為或行為主體。

二、法律與道德之間的不同點(diǎn)

(一)兩者形成的階段不同

人類社會(huì)及歷史發(fā)展到了一定階段，國(guó)家才開始形成，法律也才開始產(chǎn)生。法律的形成方式為國(guó)家制定及認(rèn)可，總的來說是“人定”。道德的形成時(shí)間早于法律，當(dāng)人類社會(huì)開始形成的時(shí)候，道德便同步產(chǎn)生，因此，道德是一種早期文明;道德原則與道德觀念是人類在社會(huì)生活當(dāng)中自覺形成的，所以是“自然”的。

(二)兩者的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)不同

從兩者的內(nèi)容來看，法律會(huì)對(duì)人的行為作出直接的調(diào)整，在實(shí)施的過程中，多從行為所具有的動(dòng)機(jī)及效果兩方面來進(jìn)行考慮，而對(duì)應(yīng)于行為合法但內(nèi)心不接受法的人，并不會(huì)追究其法律責(zé)任[4]。從規(guī)范結(jié)構(gòu)來看，法律在邏輯方面的結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)密，不僅對(duì)主體權(quán)利做了明確規(guī)定，也規(guī)定了主體義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)是對(duì)應(yīng)的，但法律的本位是權(quán)利。道德將義務(wù)作為本位，對(duì)動(dòng)機(jī)的惡與善進(jìn)行追究，并要求內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外部行為應(yīng)保持一致性，甚至更為重視內(nèi)在動(dòng)機(jī)，此外，道德在邏輯方面的結(jié)構(gòu)也缺少嚴(yán)密性。

(三)兩者具有不同的表現(xiàn)形式

法律的表現(xiàn)形式一般為國(guó)家意志，如國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的具有規(guī)范作用的文件，包括各類法律、法規(guī)及條例等。而道德的表現(xiàn)形式多為社會(huì)意志，包括社會(huì)輿論、道德規(guī)范及社會(huì)公約等，多以抽象的形式存在，信條比具體規(guī)范更多，一般不具備類似于法律規(guī)范的具體性及確定性。

(四)兩者具有不同的實(shí)施方式與范圍

法律由國(guó)家的強(qiáng)制力保障實(shí)施，在實(shí)施道德控制方面，雖然也有強(qiáng)制性，可是國(guó)家并不會(huì)強(qiáng)制實(shí)施道德，道德的實(shí)施主要靠?jī)?nèi)心信念及社會(huì)輿論等方面的保障。法律主要是對(duì)一些破壞他人利益及公共利益的關(guān)系及行為進(jìn)行調(diào)整，主要調(diào)整當(dāng)事人的外部行為。道德則是在調(diào)控思想的基礎(chǔ)上調(diào)控行為，對(duì)于行為發(fā)生與否與后果如何并不過多關(guān)注

三、法律與道德之間的相互作用

(一)法律的正常運(yùn)行需要以道德作為基礎(chǔ)

在價(jià)值取向方面，道德對(duì)法律具有指導(dǎo)意義。從古至今，道德一直作為判斷惡法與良法的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)只會(huì)接受與道德取向相一致的法，從而使這些法得以順利實(shí)施。相反，法與道德要求不符，就會(huì)喪失存在的正當(dāng)理由與合理依據(jù)，也無法得到社會(huì)大眾的支持，更不可能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

(二)法律能促進(jìn)傳播社會(huì)中的主流道德

法律能起到促進(jìn)主流道德傳播的作用，這一點(diǎn)表現(xiàn)在兩方面。其一，國(guó)家通過制定法律來使社會(huì)主流的道德原則得以弘揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì)，大部分的法律本身就是道德的最低及基本要求，法律也具體化了道德的原則，將一些道德基本規(guī)范確認(rèn)成為法律義務(wù)，由此，國(guó)家便可以直接監(jiān)督公民道德。因此，法律與道德是一種相互協(xié)調(diào)及共同發(fā)展的關(guān)系[5]。其二，法律對(duì)舊道德進(jìn)行批判，對(duì)新道德進(jìn)行傳揚(yáng)。新道德可用于改造社會(huì)及改造人，與法律的約束作用是相輔相成的，法律促進(jìn)傳播社會(huì)中的主流道德，同時(shí)排斥社會(huì)中非主流的道德。又因?yàn)榉删邆淦毡樾?、肯定性及明確性的特征，社會(huì)成員可從法律的規(guī)定中得知國(guó)家提倡、反對(duì)及禁止的道德行為，從而得到道德方面的教化。

參考文獻(xiàn):

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