劉艷麗
(商丘師范學(xué)院 經(jīng)濟與管理學(xué)院,河南 商丘 476000)
“百年大計,教育為本”[1]。 實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國教育改革和發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務(wù),但素質(zhì)教育的實施仍然面臨著許多問題和矛盾。 筆者試從回顧我國實施素質(zhì)教育歷程入手,探討其中存在的主要問題,并就如何深入推進素質(zhì)教育、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、增強我國教育的國際競爭力提出看法。
教育是一個永恒的歷史范疇,有著鮮明的時代主題。 自20 世紀80 年代以來,素質(zhì)教育逐步成為我國教育改革和發(fā)展的主題。 回顧素質(zhì)教育的產(chǎn)生和發(fā)展歷程,有助于分析我國實施素質(zhì)教育過程中存在的問題,并提出相應(yīng)的對策。
所謂素質(zhì)教育,是指以培養(yǎng)、提高全體公民基本素質(zhì)為根本目的的教育模式或教育體制。 就學(xué)校教育而言,它面向全體學(xué)生,是以全面提高學(xué)生素質(zhì)為核心的教育,是開發(fā)青少年潛能、訓(xùn)練和提高其生理、心理素質(zhì)的全面和諧發(fā)展的教育[2]。
素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育的弊端提出來的。 應(yīng)試教育是以考試為導(dǎo)向、片面追求升學(xué)率,而忽視其他方面因素的教育方式。 歷史上的應(yīng)試教育是封建科舉制度的產(chǎn)物,而且并沒有隨著封建制度的終結(jié)而終結(jié),反而在某些特定時期得到強化。 正如楊東平先生所指出的,20 世紀70 年代末,伴隨對“文革”的否定和恢復(fù)中斷了10 年之久的高考制度,被長期壓抑的全民族的教育熱情迅速轉(zhuǎn)化為考試主義、學(xué)歷主義的強大動力,在將近20 年的時間里,對封建傳統(tǒng)教育的批判和清理幾乎銷聲匿跡,最終形成了一種以考試為中心、為考試而進行的教育——它被恰當?shù)孛麨椤皯?yīng)試教育”[3]。 這種以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育模式,直接導(dǎo)致了學(xué)生的片面發(fā)展,是傳統(tǒng)教育弊端的集中表現(xiàn)。
陶西平先生指出:“素質(zhì)教育源于教育工作者的教育追求”[4]。 為解決應(yīng)試教育存在的問題,教育界人士進行了不懈的探討,使教育的內(nèi)涵越來越豐富,超越了“三中心”(即學(xué)校教育以書本為中心、以課堂為中心、以教師為中心)“雙基”(加強基礎(chǔ)知識教學(xué),加強基本技能訓(xùn)練),而涉及智力、能力、非智力因素(學(xué)習興趣、心態(tài)、情緒、毅力)等諸多問題。 “到20 世紀80 年代,大概1983 年左右,有一些教育工作者就開始提出素質(zhì)這個概念”。 “素質(zhì)的提出緊跟著就引起了我們教育界的許多一線學(xué)校的重視”[4]。我國素質(zhì)教育的命題由此而肇端。
素質(zhì)教育的命題提出之后,逐步得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及社會各界的普遍認可。 特別是20 世紀90年代以來,黨和國家多次發(fā)布關(guān)于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的文件,如,1999 年第一次全國教育工作會議期間發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》,第一次鮮明地把全面推進素質(zhì)教育作為黨和國家重大教育文件的主題;2010 年正式全文發(fā)布的 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》,更將深入推進素質(zhì)教育列為國家教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題和實現(xiàn)教育科學(xué)發(fā)展的核心任務(wù)。 可以說,從理論上來說,素質(zhì)教育是在強勢推進過程中的。
但是,從實際效果來看,素質(zhì)教育從提出到目前雖然已經(jīng)許多年,但素質(zhì)教育“得理不得勢”、應(yīng)試教育“失理不失勢”的現(xiàn)實并沒有得到多大的改變。 素質(zhì)教育的推進步履維艱,甚至受到諸多誤解和質(zhì)疑,以致直到2005 年年底,我國教育部周濟部長仍然深感“素質(zhì)教育是‘老大難’問題”[5]。
一個教育改革和發(fā)展重大戰(zhàn)略主題被稱為“老大難問題”,這充分說明了素質(zhì)教育發(fā)展歷程的艱難性和曲折性。 其中的問題耐人尋味,而探討解決問題的對策,則具有巨大的挑戰(zhàn)性和艱巨性。
在現(xiàn)代社會中,教育是一項公益事業(yè),這是毫無疑義的。 但是我國教育的現(xiàn)實和人們的教育觀念深受傳統(tǒng)教育思想的影響,具有很強的功利色彩。例如,“學(xué)而優(yōu)則仕”,“書中自有千鍾粟”“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”“書中車馬多如簇”這些功利色彩極為濃厚的傳統(tǒng)教育思想仍然對我國當代的教育和人們的相關(guān)觀念發(fā)生著深刻影響,形成一種與教育根本宗旨相悖的不良價值觀。 在這種不良價值觀的影響下,學(xué)生學(xué)習目的具有很強的功利性,而不是為了自身全面和諧發(fā)展、為了自身的興趣和愛好而學(xué)習;考試成績、升學(xué)率的高低成為檢驗學(xué)校教育質(zhì)量、教師工作業(yè)績以及學(xué)生學(xué)業(yè)水平的標準。 以致學(xué)校片面追求升學(xué)率,注重智育,而忽略德、體、美等方面的教育;學(xué)生整天為著分數(shù)埋頭苦讀,把精力都花在文化課的學(xué)習上,沒有時間培養(yǎng)自己的興趣愛好,鍛煉自己的身體,培養(yǎng)自己的能力,甚至忽視基本道德的養(yǎng)成,整體素質(zhì)堪憂。
目前實施的教育評價體系仍具有明顯的應(yīng)試教育色彩,評價方式單一,局限于考試成績。 各級教育行政部門,社會各界、特別是家長評價學(xué)校、教師的標準主要是學(xué)生考試成績,學(xué)生考試成績好、升學(xué)率高的就是好學(xué)校,能教出高分的考生就是好教師;對于學(xué)生,人們也慣于以成績論英雄,認為考得好就是人才,就能成就功名利祿,考得差就沒有前途。而忽視教師的師德、師風和學(xué)生考試分數(shù)之外的思想品德、創(chuàng)新能力、個性特長、綜合能力等指標。 而這必然會大大挫傷教師實施素質(zhì)教育和學(xué)生接受素質(zhì)教育的積極性。
素質(zhì)教育的觀念和重要性,在某種程度上已經(jīng)在全社會的各階層形成共識,但是由于人才培養(yǎng)體系不健全、教育評價體系不合理,缺少一套可供操作的素質(zhì)教育實施方案等原因,實際上大多數(shù)地區(qū)的基礎(chǔ)教育還遠遠沒有擺脫應(yīng)試教育的影響,學(xué)校和教師對如何施行素質(zhì)教育不知所措、等待觀望。 對于他們來說,素質(zhì)教育的理念必須宣傳,而高考指揮棒下的應(yīng)試教育也必須繼續(xù)做好,以致形成了素質(zhì)教育“重說輕做”的局面,素質(zhì)教育說得多、行動措施少,“素質(zhì)教育喊得震天動地,應(yīng)試教育搞得扎扎實實”的現(xiàn)象[7]仍然普遍存在。 素質(zhì)教育在普通基礎(chǔ)教育中處于徘徊不前的狀態(tài)。
在應(yīng)試教育模式下,教師是教學(xué)的主體,學(xué)生是被動接受的客體。 這種填鴨式的教學(xué)過程,把學(xué)生作為單純接受知識的容器,極大地抹殺了學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、主動探索的能力,將學(xué)生束縛在消極被動的地位上,難以確立學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。沒有做到以學(xué)生為本,是目前我國課堂教學(xué)的突出問題。 貝斯特說過:“真正的教育應(yīng)是智慧的訓(xùn)練,經(jīng)過訓(xùn)練的智慧才是力量的源泉。”[8]而為了適應(yīng)全面推進素質(zhì)教育的時代要求,教師需要及時更新教育觀念,形成以學(xué)生為本,致力于學(xué)生的全面發(fā)展、個性化發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生從被動學(xué)習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習,真正成為學(xué)生發(fā)展的幫助者和引導(dǎo)者。
實施素質(zhì)教育的最大障礙來自于傳統(tǒng)教育體制的制約。 所以,中央領(lǐng)導(dǎo)同志和黨和國家有關(guān)文件歷來重視教育體制問題,主張“要掃除制約教育發(fā)展的體制性障礙”[9],推進教育體制改革[10-11]。
而體制改革由體系建構(gòu)和制度創(chuàng)新構(gòu)成,前者繪制目標和藍圖,后者按照目標藍圖組織行動[12]。所以,當務(wù)之急就是完善我國的國民教育體系,具體而言,就是改革傳統(tǒng)國民教育體系,通過調(diào)整教育結(jié)構(gòu),建立“縱向貫通”的學(xué)校教育體系,建立多樣化、多層級的高考選拔制度[13],構(gòu)建人才成長的“立交橋”,建立現(xiàn)代國民教育體系,形成完善的人才培養(yǎng)體系,使各級各類教育縱向貫通、橫向互聯(lián),質(zhì)量、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、效益協(xié)調(diào)發(fā)展,營造出“條條大道通成長,學(xué)海處處可蕩舟”的現(xiàn)代國民教育環(huán)境[14],用體制創(chuàng)新的力量推進傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”向現(xiàn)代“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)化。
實施素質(zhì)教育就是要在各級各類教育中以“人的全面發(fā)展”為核心,以學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展為中心,以科技教育與人文教育為雙翼,以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力”為重點,以學(xué)生全面成長為目標,以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的,培養(yǎng)適應(yīng)21 世紀發(fā)展需要的,德智體美等全面發(fā)展的高素質(zhì)的“四有”新人[15]。這就需要對傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式進行深刻的改革,構(gòu)建符合經(jīng)濟社會發(fā)展和受教育者全面、協(xié)調(diào)、 可持續(xù)發(fā)展要求的科學(xué)合理的人才培養(yǎng)模式。 傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式的突出弊端是固守“師道尊嚴”的老套路,忽視學(xué)生的主體地位;主張“智育第一”,忽視德育、體育、美育等教育內(nèi)容;固守單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式,反對教育方式和手段創(chuàng)新。 它與應(yīng)試教育互為表里,是應(yīng)試教育重要支柱,只能培養(yǎng)出應(yīng)試教育的應(yīng)考能手,而培養(yǎng)不出時代所需要的創(chuàng)新人才。 在新的形勢下,為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展對培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求,必須改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式,才能切實實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。因為素質(zhì)教育在本質(zhì)上也是創(chuàng)新型的教育,是孕育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的搖籃; 而只有創(chuàng)新型的教育,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
構(gòu)建科學(xué)合理的人才培養(yǎng)模式,總體來說,就是要構(gòu)建一種以素質(zhì)教育為核心,融知識傳授、能力培養(yǎng)與素質(zhì)提高為一體的人才培養(yǎng)模式。 在不同的教育層次和類型中,還要有各具特色的具體內(nèi)容。如,在普通教育中,應(yīng)當體現(xiàn)“以知識傳授和相應(yīng)能力培養(yǎng)為主體的”,全程覆蓋、層次完善、銜接嚴密,注重基礎(chǔ)、學(xué)科導(dǎo)向的特點;在職業(yè)教育中,應(yīng)當體現(xiàn)職業(yè)導(dǎo)向、術(shù)科導(dǎo)向、能力本位、注重技能培養(yǎng)和養(yǎng)成等特點[16];在基礎(chǔ)教育中,應(yīng)當體現(xiàn)傳授基本的知識、技能、經(jīng)驗,培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的特點;在高等教育階段,應(yīng)當體現(xiàn)教學(xué)與科研并重、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力、 發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進經(jīng)濟社會發(fā)展的特點。 此外,還要構(gòu)建科學(xué)的、合理的、能充分調(diào)動教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習積極性的教學(xué)運行機制,確保教學(xué)管理水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高[17]。
培養(yǎng)內(nèi)容決定著人才培養(yǎng)質(zhì)量,課程是實施素質(zhì)教育的基本承載體。 為全面實施素質(zhì)教育,必須在各級各類教育中推進課程體系改革,加強適應(yīng)素質(zhì)教育要求的課程體系的建設(shè),使課程內(nèi)容適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展和科技進步的新趨勢。 這里面也有一個從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的問題。 應(yīng)試教育下的傳統(tǒng)課程體系強調(diào)學(xué)科知識與技能的傳授和培養(yǎng),忽視對學(xué)生創(chuàng)新思維能力和個性的培養(yǎng);素質(zhì)教育則是以全面提高學(xué)生素質(zhì)為核心目標的教育,致力于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),注重培養(yǎng)學(xué)生的個性。 兩者之間有巨大的反差。 目前各級各類教育的課程體系,都面臨著這種巨大的轉(zhuǎn)型,需要從具體的課程改革入手,付出長期艱巨的努力去逐步推進。 推進課程改革,應(yīng)以完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為核心設(shè)置課程體系,尊重教學(xué)規(guī)律,適應(yīng)學(xué)科、專業(yè)特點,科學(xué)布點、合理安排。 在教學(xué)中,注重因材施教,大力發(fā)展學(xué)生的個性,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)既博且專、技能既精且熟、態(tài)度積極向上,為其創(chuàng)新能力的養(yǎng)成提供重要的綜合素質(zhì)基礎(chǔ)。
柳斌同志曾經(jīng)指出:由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變需要許多條件,其中教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵,教師自身素質(zhì)是保證。 教師的教育思想、自身素質(zhì)、教學(xué)水平,對素質(zhì)教育的實施起決定作用[18]。所以,實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,就要加強教師隊伍建設(shè),通過各種手段和途徑,切實提高教師的素質(zhì),始終注重進行“師德”、“師能”建設(shè),引導(dǎo)教師加強對教育內(nèi)容、 教學(xué)方法的科學(xué)研究和實踐,以積極回應(yīng)素質(zhì)教育時代對高素質(zhì)教師的急切呼喚。 各級各類學(xué)校的教師都應(yīng)繼承和發(fā)揚我國優(yōu)良的教育傳統(tǒng),以真誠關(guān)愛的態(tài)度公平對待每一位學(xué)生,讓素質(zhì)教育的甘霖滋潤他們的心田。 其實,從公平、公正的角度看問題,每一位學(xué)生都有自己不同于他人的閃光點,都是可造之材,我國自孔子、孟子以來就有因材施教、不放棄每一個學(xué)生的優(yōu)良教育傳統(tǒng)。 宋代大教育家朱熹曾感言:“圣賢施教,各因其材,小以成小,大以成大,無棄人也。”[19]這一優(yōu)良傳統(tǒng)在我國當代教育改革和發(fā)展中更應(yīng)該發(fā)揚光大。 教師在教學(xué)過程中應(yīng)在承認差別的基礎(chǔ)上因材施教,以“一個都不能少”的態(tài)度對待每一位學(xué)生,致力于他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高,致力于他們的全面發(fā)展和成長、成才。
隨著多媒體技術(shù)、因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展和日益普及,以及在教育領(lǐng)域中的廣泛運用,我國各級各類教育的教學(xué)方法和手段不斷地得到改進。 多媒體教學(xué)模式具有傳輸信息量大、交互性強等優(yōu)點,能充分調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習活動,對傳統(tǒng)的一枝粉筆、一塊黑板、一本教材的教學(xué)模式形成了巨大的沖擊。 在以多媒體教學(xué)為主的基礎(chǔ)上適當加入教師的板書、精講以及學(xué)生的討論,有利于學(xué)生對知識的理解,有利于提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。 在教學(xué)中,應(yīng)實現(xiàn)原有的以教師為中心的灌輸法向啟發(fā)式、研討式教法轉(zhuǎn)變,以調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新能力。 教師應(yīng)充分運用現(xiàn)代教學(xué)手段,并積極發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)手段的作用,融會貫通各類教學(xué)方法,使多種教學(xué)手法各得其所、相得益彰,充分發(fā)揮各種教學(xué)方法有機合成的整體作用,完善教學(xué)能力體系,以提高課堂教學(xué)效果。
“十年樹木,百年樹人”,實施素質(zhì)教育是一項長期艱巨的任務(wù),需要不斷深入探索、持續(xù)推進。 筆者相信,在教育部門和各界人士的共同努力之下,我國的素質(zhì)教育會不斷完善和成熟。 從而真正使我國的青少年能夠在健康、寬松、和諧的環(huán)境里全面發(fā)展,更好地掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能,培養(yǎng)自身的特點和優(yōu)勢,成為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需求的有用人才。
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