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（貴州省遵義縣新舟中學(xué)，貴州 遵義 563000）

1 發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的目的是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟發(fā)思維，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造解決問題的方法和形成解決問題的求新、變通等思維習(xí)慣。興趣是構(gòu)成學(xué)生心理動力系統(tǒng)中最活躍的因素。思維是能力的核心，啟發(fā)思維是思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)能力、發(fā)展能力，進(jìn)而提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵一步。因此，在思想政治課教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情景，不僅使學(xué)生認(rèn)知的動力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)始終處于興奮狀態(tài)，而且使學(xué)生的認(rèn)識活動和意向活動能全身心地參與投入，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

在思想政治課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情景主要通過設(shè)疑。設(shè)疑能使學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生矛盾，激發(fā)思維的欲望，尋求解決問題的新思路，鼓勵“異想天開”。這既可使學(xué)生在興趣和成功的喜悅中較好地掌握新知識，還能從中發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，逐步形成良好的學(xué)習(xí)方法。

2 鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑，勇于探索

質(zhì)疑是思維之源，創(chuàng)新之本。牛頓說過:“沒有大量的猜想，便沒有偉大的發(fā)現(xiàn)?！蓖咛刂园l(fā)明蒸汽機(jī)，是他看到了開水可以掀動壺蓋，便萌發(fā)了問題，最后發(fā)明了蒸汽機(jī)。所以，我們的教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、提出問題、思考問題、研究問題的能力。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，首要的一點(diǎn)就是幫助學(xué)生從思想上克服定式思維和擺脫“從眾”心理，形成獨(dú)特的思路。在這個過程中，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，不能有“科學(xué)霸權(quán)”和“知識霸權(quán)”的思想；其次，要鼓勵學(xué)生對前人的理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行大膽質(zhì)疑，對前人尚未揭示的事物敢于探究。教師要勇于和學(xué)生爭論，學(xué)生在爭辯中表露出的某些與眾不同的見解、“標(biāo)新立異”的構(gòu)思以及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)該給予充分的肯定，并對其合理的、有價值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過程往往也是思維的創(chuàng)新過程。

例如，在學(xué)到“人有主觀能動性，可以認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類謀福利”這一哲學(xué)理論時，有學(xué)生提出“人定勝天”的命題。筆者抓住這一成語，啟示學(xué)生:人真的能勝天嗎？對此學(xué)生展開了討論。有個學(xué)生大膽提出，目前，自然環(huán)境和生態(tài)的失衡帶來水土流失、土地沙漠化、海洋水平面上升、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少等問題，以至嚴(yán)重危害了人類的生存和發(fā)展。而這正是人類自身盲目開采資源、濫砍濫伐，過分夸大人類改造自然的能力，違背自然界的規(guī)律造成的，結(jié)果不僅未勝天，反而受到了自然界的懲罰。這不正說明人不能勝天嗎？筆者肯定了這個同學(xué)的鉆研精神及其答案的正確性。接著設(shè)問:還有從其他角度說明的嗎？結(jié)果答案是豐富多彩的。有的說，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化是有條件的，人類從屈服自然到改造自然再到人定勝天，必須找到正確的方法，否則，就走向反面。有的說，物質(zhì)和意識關(guān)系的原理要求我們在想問題、辦事情時，要正確處理主觀和客觀的關(guān)系，堅持一切從實際出發(fā),如果主觀與客觀相背離，就不能達(dá)到人定勝天的目的。也有學(xué)生從客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系說明，“人定勝天”取決于是否尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。筆者又接著問，為什么不能對“人定勝天”的命題絕對化呢？由此自然地導(dǎo)出“任何真理都有一定的適用范圍”這一科學(xué)結(jié)論。這就告訴人們，學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和提高，一是要向他們盡可能多地提供一些創(chuàng)新機(jī)會。二是要根據(jù)所授的課題安排刺激思考的情境，提出引起思考的問題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的矛盾。三是所創(chuàng)設(shè)的情景要生活化、身邊化、典型化，能形成充滿積極創(chuàng)新的課堂氛圍。從而激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力，使學(xué)生有一種自己就能解決這些問題的決策者的感覺，有成就感。

3 培養(yǎng)學(xué)生用政治理論分析社會問題的能力

發(fā)散思維具有開放性、廣闊性的特點(diǎn)。它是對某一問題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象，尋找解決問題的多種方法或途徑的一種思維方式。實踐證明，在教學(xué)過程中，圍繞問題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺去認(rèn)識事物，提出新的創(chuàng)見，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢，又有利于提高他們運(yùn)用知識分析問題和解決問題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地位，所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使他們成為獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問題，因為這類提問能發(fā)揮學(xué)生的主動性和想象力，從多角度、多層次分析解決問題。例如對神舟六號載人航天飛行圓滿成功這一事件，筆者要求學(xué)生分別從經(jīng)濟(jì)常識、政治常識和哲學(xué)常識的不同角度去分析說明，絕大多數(shù)高三學(xué)生能從經(jīng)濟(jì)上說明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在社會主義條件下，國家能實行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控；從政治上看，則反映了國家的職能、當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)、我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；從哲學(xué)的角度看，正確的意識可以促進(jìn)事物的發(fā)展，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是有機(jī)統(tǒng)一的，人生價值的兩個方面是統(tǒng)一對等內(nèi)容。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們在實踐中不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運(yùn)用。

4 倡導(dǎo)學(xué)生實踐，堅持理論聯(lián)系實際

學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，離開了與實際生活的聯(lián)系就無從談起。同時，理論聯(lián)系實際是思想政治課教學(xué)的一個重要原則，在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、社會熱點(diǎn)及學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實問題，集中一些時間，讓學(xué)生廣泛搜集材料，親自去體會、研究、討論。通過聯(lián)系實際，展開討論，相互啟發(fā)，既可以豐富學(xué)生的思想，活躍思維，又可以引導(dǎo)通過關(guān)注社會和現(xiàn)實，逐步對其中的某個問題產(chǎn)生興趣并產(chǎn)生解決問題的強(qiáng)烈沖動，從而為將來在某個問題上實現(xiàn)創(chuàng)造性突破提供動力機(jī)制。

堅持理論聯(lián)系實際的原則，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會實踐活動，不斷豐富實際經(jīng)驗和體驗。只有讓學(xué)生主動參與實踐，才能激發(fā)創(chuàng)新興趣，增長創(chuàng)新才干，發(fā)展創(chuàng)新人格。針對學(xué)生關(guān)心的問題，通過調(diào)查、整理信息、撰寫小論文、時事評述、漫畫競賽、表演短劇等都比較適合中學(xué)生的實踐方式。當(dāng)前興起的研究性學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生參與社會實踐，發(fā)展創(chuàng)新素質(zhì)。

總之，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，也是中學(xué)思想政治課教學(xué)的一項重要任務(wù)，教師應(yīng)努力追求創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。