徐仁武

（吉林鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林 吉林 132000）

1 性格的多元化，使當(dāng)代大學(xué)生缺乏以往的激情

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，信息網(wǎng)絡(luò)華的迅猛發(fā)展，致使大多學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)呈多元化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。他們愛好廣泛，如國(guó)內(nèi)外流行音樂、各種體育運(yùn)動(dòng)、愛看美國(guó)大片、玩各種網(wǎng)絡(luò)游戲等等，但在眾多的游戲中，又很難有他們專注的興趣，往往是“樣樣通、樣樣松”，西方文化的沖擊更加導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏堅(jiān)定的理想，出現(xiàn)“不愛紅妝、愛武裝”的現(xiàn)象。深受西方現(xiàn)代文化的影響，對(duì)于西方文化充滿了向往，不重視傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化知之甚少，所以在他們身上很難找到60～70年代大學(xué)生身上所具有的愛國(guó)激情，部分高校在對(duì)待大學(xué)生樹立正確的理想信念上，也只注重“學(xué)做事”而輕“學(xué)做人”，強(qiáng)調(diào)“授業(yè)”，而忽視“傳道”，在某種程度上學(xué)校成了“教育“授業(yè)”產(chǎn)品”大多是沒有堅(jiān)定信念的有買即賣品。

2 找準(zhǔn)病因，認(rèn)識(shí)自身的不足

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)上很多良莠不齊的信息和資源，向?qū)W生生活的各個(gè)方面滲透，沖擊著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生由于社會(huì)閱歷有限，涉世經(jīng)驗(yàn)不足，判斷能力不強(qiáng)、身心素質(zhì)欠缺，面對(duì)大量不良文化現(xiàn)象和價(jià)值觀念的沖擊，高職學(xué)生缺乏深層次的思考和全面的分析，難以抵御各種思想觀念的誘惑和誤導(dǎo)，容易自我迷失。同時(shí)，隨著我國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步發(fā)展，各種思潮紛至沓來，一些功利主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想給部分學(xué)生帶來消極影響，造成他們民族精神缺乏，缺乏堅(jiān)定的愛國(guó)信念。在了解學(xué)生的心理特征和思想動(dòng)態(tài)后，在學(xué)生的日常教學(xué)和管理中，就應(yīng)該營(yíng)造具備正確的理想信念的重要性的氛圍，從而使他們?cè)跐撘颇膶W(xué)習(xí)和生活中逐步確立正確的理想信念。

3 回顧歷史，樹立崇高的理想信念

（1）回顧歷史、珍惜當(dāng)下。“讀史使人明智”，這是17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家培根的一句名言，意思是說，讀史要讀出歷史的真實(shí)，讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而理性地參與歷史。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把理解歷史當(dāng)作把握人生的一把鑰匙。人的活動(dòng)是有意識(shí)的、自覺的，讀史就是人類思考自己過去的活動(dòng)，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，并自覺把握人生的現(xiàn)在和將來。人類在經(jīng)歷重大歷史事變之后，總要考察其發(fā)生的原因和結(jié)果，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，思考避免重犯歷史錯(cuò)誤的途徑和方法。唐太宗說過，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”，這“以古為鑒，可知興替”，就是以史為鑒認(rèn)識(shí)世事興衰的因緣，也意味著認(rèn)識(shí)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是在歷史中找出評(píng)價(jià)的尺度，對(duì)過去的人和事作出客觀評(píng)價(jià)。

有歷史學(xué)家認(rèn)為，一切歷史都是當(dāng)代史。讀史應(yīng)以現(xiàn)在的眼光、根據(jù)現(xiàn)在的問題來看過去。過去是現(xiàn)在的根據(jù)，現(xiàn)在包含著過去、預(yù)示著將來。理想的將來產(chǎn)生于充實(shí)的現(xiàn)在，現(xiàn)在只有與過去和將來相聯(lián)系才有意義。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來。因而，讀史既需要解讀往事，又要放眼將來，這樣才能具有更深入、更持久的歷史洞察力。

今天的美好生活來之不易，通過讀史而學(xué)會(huì)做人、做一名品德高尚的大學(xué)生，慎終如始、做一名勤學(xué)惜時(shí)的大學(xué)生，信心滿懷、做一名志存高遠(yuǎn)的大學(xué)生，羊羔跪乳、做一名學(xué)會(huì)感恩的大學(xué)生，勤思善考、做一名有思想的大學(xué)生，抓住機(jī)會(huì)、做一名有準(zhǔn)備的大學(xué)生?！按髮W(xué)生不應(yīng)該僅僅是成績(jī)優(yōu)異，而應(yīng)是綜合素質(zhì)的均衡發(fā)展”，大學(xué)生應(yīng)該明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大的志向。以“敢為人先”的豪邁精神，以“舍我其誰(shuí)”的英雄氣概，擔(dān)負(fù)起國(guó)家繁榮、民族富強(qiáng)的歷史重任，不負(fù)眾望，把自己打造為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的棟梁之材，這樣才能擔(dān)負(fù)得起社會(huì)對(duì)大學(xué)生所贈(zèng)與“天之驕子”的美名。

（2）以利益為主的陣營(yíng)老是會(huì)動(dòng)搖的，但以信念為主的是分化不了的。什么是精神信念？孟子說，精神信念是一種大至剛的浩然之氣，黑格爾認(rèn)為，精神信念是一種理性的思維形態(tài)。古今中外的哲人定義了精神信念的內(nèi)涵，人類前行的歷史見證了精神信念的永恒。精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山，西西弗不停地向山頂推動(dòng)巨石，一個(gè)個(gè)動(dòng)身的神話，是人類精神信念的原始寫照。精神信念，是人之所以成為人所必須的除生命本質(zhì)以外最重要的東西，作為一個(gè)社會(huì)的人，精神信念是一個(gè)人的立身之本、行為支撐。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該銘記并傳承的精神信念主要應(yīng)該有:愛國(guó)精神、民族精神、拼搏精神、吃苦耐勞、艱苦奮斗精神，紅巖精神、五四精神、長(zhǎng)征精神等。上世紀(jì)的軍隊(duì)，各有各的精神。日本軍隊(duì)有武士道精神，德國(guó)法西斯軍隊(duì)有納粹精神，蘇聯(lián)紅軍有蘇聯(lián)紅軍精神，美國(guó)軍隊(duì)有牛仔精神，甚至國(guó)民黨軍隊(duì)也會(huì)有一個(gè)國(guó)軍精神?？梢詮母鞣N現(xiàn)象的觀察中，讓所有的這些“精神”相互PK一下，所有這些精神，誰(shuí)最強(qiáng)呢？比如說，美國(guó)牛仔精神和日本武士道精神，誰(shuí)強(qiáng)？我們可以觀察硫磺島之戰(zhàn)，日本人夠勇，而美國(guó)人也夠勇，因此，我認(rèn)為牛仔精神和武士道精神的強(qiáng)度相當(dāng)。但同樣是二戰(zhàn)，蘇軍進(jìn)攻東北，要知道日本陸軍最精銳部隊(duì)就是關(guān)東軍，而且精心構(gòu)筑了十多年的防線，一夜之間，土崩瓦解，蘇聯(lián)軍隊(duì)打日本軍隊(duì)完全沒有懸念。因此蘇聯(lián)紅軍精神遠(yuǎn)超日本武士道精神。

再說朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，一開始金日成迅速粉碎南朝鮮軍隊(duì)的防線快速推進(jìn)，說明朝鮮人民軍精神遠(yuǎn)優(yōu)于南韓精神，而麥克阿瑟來了一個(gè)仁川登陸，幾乎將人民軍消滅干凈，說明美國(guó)牛仔精神遠(yuǎn)超人民軍精神。但是中國(guó)來了一個(gè)抗美援朝，手執(zhí)劣質(zhì)武器的志愿軍把擁有先進(jìn)武器的美軍打得潰敗，這說明長(zhǎng)征精神遠(yuǎn)優(yōu)于牛仔精神。而后來的珍寶島中蘇之戰(zhàn)，雖然是小規(guī)模的戰(zhàn)役沖突的PK已經(jīng)能夠測(cè)量出，中國(guó)人民解放軍的愛國(guó)精神優(yōu)于蘇聯(lián)紅軍精神。

4 結(jié)語(yǔ)

因此綜上所述，要想實(shí)現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興，當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)該樹立崇高的愛國(guó)信念，為社會(huì)的全面進(jìn)步提供精神動(dòng)力,促進(jìn)精神文明的建設(shè)與發(fā)展,經(jīng)?；仡櫄v史，珍惜今天來之不易的和平生活,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)精神,帶動(dòng)并鼓舞廣大人民為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而努力奮斗。

［1]王曉樸.對(duì)加強(qiáng)高校生傳統(tǒng)文化教育的探索［J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（農(nóng)林教育版），2007，（2）.

［2]林夷.加強(qiáng)高職院校學(xué)生的理想信念教育［J].福建財(cái)會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（2）.