鄭曉明

（嘉興學院 平湖校區(qū)，浙江 嘉興314000）

認知語言學認為隱喻是利用一種概念來表達另一種概念。不同概念領域的事物只有具有相似性，才能引起人們的類比聯想，從而將兩種屬于不同領域的相似性事物并置構成隱喻。［1］因此，相似性是隱喻構建的基礎，沒有始源域和目標域之間的相似性，任何隱喻都是不可能的。關于相似性的研究國內外已有一些成果。Lakoff ＆Johnson從規(guī)約隱喻和創(chuàng)新隱喻的角度論述了相似性的構建；［2］Chesterma認為相似性有兩種，觸發(fā)性相似性 （similarity－as－trigger）和歸屬性相似 性 （similarity－as－attribution）。［3］國 內 有 些學者對隱喻的相似性也有不同篇幅的涉及，有的還對其進行了專門的論述。其中，劉雪春提出感官相似性和超感官相似性；［4］李佐文和劉長青則認為，由于人們認識的主觀能動性，隱喻相似性表現為主客觀兩方面；［5］王文斌提出了物理相似性和心理相似性。［3］綜觀上述研究，對隱喻相似性的探討還不夠細致、全面，對相似性的分類過于籠統，未對不同類型隱喻的相似性進行專門的探討。因此，本文以各種語言中使用頻率較高的名詞隱喻和動詞隱喻為研究對象，對其相似性進行進一步的分類，并逐一論述。

一、名詞隱喻的相似性

根據句法特點，隱喻可分為名詞隱喻、動詞隱喻、形容詞隱喻、副詞隱喻和介詞隱喻等。名詞隱喻就是由名詞構成的隱喻，在句子中可作主語、表語、同位語等成分。這類隱喻是最典型，也是使用頻率最大的隱喻類型。名詞隱喻紛繁復雜，構成形式千變萬化，但任何隱喻都必須以相似性為基礎，經過對大量名詞隱喻的分析研究，我們認為其構建主要依據以下幾種相似類型。

（一）外在特征的相似

外在特征的相似指始源域和目標域間在形狀、大小、顏色等方面的相似。以這種相似性為基礎的隱喻很多，始源域和目標域一般都是具體的事物。構建或解讀隱喻時，始源域的某一外部特征被投射到目標域上，兩域在這一特征上得到互映，使目標域中與之相對應的特征得到突顯。如：

（1）The craters on the moon are really saucerlike hollows and are therefore not deep at all.

（2）春天的潮水既自信又有耐性。它在這浮冰四周，揚起小小的浪頭，好似許許多多溫和而透明的小舌頭，去舔弄著這些漸軟漸松漸小的冰塊。

句 （1）和句 （2）的隱喻是以形狀相似性為基礎的，句 （1）把人們比較熟悉的“saucer”的形狀投射到大部分人沒有見過的月球的“crater”上，讓受喻者對“crater”的外觀有了一個直觀的印象。句 （2）把“浪頭”比作“小舌頭”，不僅形象生動，而且使行文顯得活潑流暢。

（3）They can be as small as a pea or a grain of sand.

（4）最后，整個湖中只剩下一塊肥皂大小的冰片片了。

句 （3）和句 （4）都是以大小相似性為基礎建立的隱喻，其中，句 （4）中“肥皂”和“冰片片”可能還具有其他方面的相似性，但施喻者僅抽出“大小”這一外在特征。

（5）His face was white as pie－dough and his arms were lank and white as peeled sticks.

（6）她的臉龐異常蒼白，白得像大理石，像漢白玉，卻又偏偏穿一身黑衣裳，使那臉色的白更顯得觸目驚心。

句 （5）和句 （6）是典型的以顏色相似性為基礎的隱喻，“pie－dough”，“peeled sticks”和“大理石”，“漢白玉”都呈現白色，用于比喻臉龐，突出了臉色之白。

（二）內在特性的相似

與外在特征的相似不同，內在特性的相似更多源于施喻者的內心感知，具有較大的個體和文化差異，能夠充分體現個體或某一文化背景中的群體對事物本質的領悟和洞穿，是創(chuàng)造相似性隱喻的重要來源。使用這種隱喻，需要施喻者對目標域與始源域的內在特性均有深刻的洞悉。若光停留于事物的表象，就難以創(chuàng)造出出奇制勝的具有內在特征的隱喻。［6］以這類相似性為基礎的隱喻，始源域和目標域既可以是具體的事物也可以是抽象的事物，施喻者選取具體事物或抽象概念某一方面的內在特性，投射到目標域上，以達到良好的修辭效果，給人耳目一新的感覺。例如：

（7）Money is a bottomless sea in which honor，conscience and truth maybe drowned.

（8）漸漸，你近三十歲的人了，自己該有分寸，用不著我們這些背時的老古董來多嘴。

在句 （7）中，錢有很多的特點，而施喻者著眼于錢能使人變貪婪這一特性，把它比喻成深不見底的大海，能吞沒良知、真理等。句 （8）則把上了年紀的人比喻成老古董，突出了老、思想過時等特點。

下面兩句都是用具體的事物隱喻抽象的概念。

（9）Life is the garment we continually alter，but which never seems to fit.

（10）他的歌聲響亮開闊，就像他昂起的臉龐一樣明朗。

句 （9）把“l(fā)ife”比喻成“garment”，選取“garment”可以不斷地修改，但卻總不合身這一內在特性投射到“l(fā)ife”上，說明生活方式、生活態(tài)度需要不斷地調整，以獲得最大的滿足，體現出施喻者對生活特有的主觀感受。在 （10）中，“歌聲”和“臉龐”之間沒有外在的物理特征上的相似，但都給人“明朗”的感覺，具有心理感受上的相似性。

一般認為，隱喻就是借助具體的事物談論較為抽象的事物，即以具體事物比擬抽象事物，使抽象事物更易被人所理解。在人類語言發(fā)展初期，往往是“近取諸身，遠取諸物”，以具體比喻抽象，可在文明達到高度發(fā)展以后，人們往往借助抽象事物來比擬具體事物。在這種情況下，施喻者的注意力不是放在外在特征上，其關注的焦點是內心所感受的事物的內在特性。例如：

（11）When you wear fur，or buy it，you are wearing cruelty，or buying it.

（12）在生活中有時會遇到這樣的女子，你望她一眼，心中就出現了一首詩；有時又遇到這樣的女子，你望她一眼，腦子里就出現了一部小說。現在我見到的這位女子，二者兼?zhèn)?，是詩，又是小說，一篇美的憂傷的敘事詩。

句 （11）和 （12）都是以抽象比喻具體，（11）句中，“cruelty”這一表示抽象概念的詞語作為始源比擬人類為穿裘皮衣服而殘殺動物的具體行為。（12）句中，“她”和抽象的“詩”之間不可能有物理上的相似，只能是主觀感知上的相似。始喻者沒有直接描寫女子的身材和容貌，而是以“詩”設喻，巧妙地流露出女子氣質高雅、美麗憂傷，給受喻者留下了很多想象的空間。再如：

（13）在兩性關系中，愛情就是至善，就是道德。愛情是婚姻的良心。

句 （13）中的始源域和目標域都是抽象的事物，施喻者把“愛情”比作“至善”、“道德”和“良心”，將這三者在社會生活中的重要性投射到“愛情”域上，體現了施喻者對愛情的獨特感受。

（三）兼有內外部特征的相似

隱喻是一種心理映射，是人們將對此事物的認識映射到彼事物上，形成了始源域向目標域的跨越。隱喻的心理映射可能牽涉到此事物與彼事物的外在表象聯系，也可能牽涉到此事物與彼事物的內在特性的關聯，也可能牽涉到兩者兼而有之的關系。［7］這種類型的隱喻數量也很多，像我們常舉的例子，“He is a lion”；“He is like a monkey”。這里既可以說他的長相像獅子、像猴子，也可以認為是他在性格、氣質方面具有獅子，猴子的某些特征。再如：

（14）一名戰(zhàn)士，威鎮(zhèn)邊疆的青松一棵。

“戰(zhàn)士”與“青松”有高大挺拔這一外在特征和堅韌不拔內在特性上的相似。

（四）情景關系相似

有些隱喻的始源域和目標域初看上去不是一種具體或抽象的事物，而是兩種情景或一系列相關的事件，其中一種情景或事件的元素及其相互間的關系被投射到另一種情景或事件中。最典型的要數莎士比亞的As You Like It中的名句：

（15）All the world＇s a stage，

第三階段為獨立階段，企業(yè)安全管理文化己經形成，員工安全素質和能力較高，能夠較為自覺和自我約束的從事生產工作。

And all the men and women merely players；

They have their exits and their entrances，

And one man in his time plays many parts…

他把世界比喻成舞臺，人是舞臺上的演員，會上臺下臺，也會扮演很多角色，兩者之間形成一種對應關系。像這樣的隱喻也被稱為“擴展隱喻”，是人們在基本隱喻基礎上進一步的延伸和擴展。［8］在擴展隱喻中，與根隱喻中的始源域相關的整個語義網絡都可以映射到目標域中。

再如：（16）我們常常聽到大小知名作家抱怨文債如山，也常常讀到他們貧乏無知如白開水的還債文字。猶如一口已被吸干的名泉，仍然源源不斷地供應名牌泉水，但商標下能有多少真貨呢？

這個例子如不仔細分析，很難看出誰是始源域，誰是目標域。但如果把中間出現的事件或物體綜合起來考慮，就不難發(fā)現施喻者把作家比喻成了名泉，進而把與名泉和泉水有關的事物和情景映射到作家與作品上來。由“知名作家是名泉”衍生出一個一一對應的關系網，其中“名氣”和“名牌商標”對應，“文思枯竭的作家”和“被吸干的名泉”對應。

這種名詞性隱喻的相似性不能簡單地歸結為外部特征或內在特性的相似，從始源域向目標域映射的是和始源域有關的整個情景或語義網絡，從而形成一個一一對應的關系。我們認為這種相似性可以被稱為“情景關系相似性”，以表明其映射的不只是某一特征或特性，而是一一對應的多重語義關系。

二、動詞隱喻的相似性

動詞隱喻是指話語中使用的動詞與邏輯上的主語或賓語構成的沖突所形成的隱喻。［9］張煜、馬慶凱將動詞的異常搭配分為兩類：名詞轉為動詞的隱喻；動詞的跨概念域使用。［10］英語中有許多動植物名詞、人體部位名詞以及表形狀、自然現象的名詞可以轉化成動詞使用，形成動詞隱喻，使語言表達更加生動形象。例如：

The river snakes through the valley.

Our hopes stem from the one previous success.

He elbowed his way over to where we stood.

Their bedroom was flooded with sunshine.

這類隱喻中，名詞本身就代表始源域，其相似性的構建以名詞本身特證為依據，動詞意義體現其名詞形式所表達的特點、功能。相似性的識解與一般名詞隱喻基本相同，在此不再贅述。

本身是動詞的隱喻，其始源域在表面上是缺省的。這和隱含始源域是不同，隱含始源域隱含在上下文或情景語境中，可以通過具體語境推知。而動詞隱喻中的始源域是不依賴于語境的，而要通過承載隱喻意義的動詞推導出來。如，

（17）太陽隱身在云彩淡薄的地方，天地間涌流著均勻的光亮。

通過“涌流”一詞，我們可以推導出始源域為“水”，作者把“光亮”比喻成能流動的“水”，讓人感覺到光的變幻。

（18）企業(yè)家承包文化人。

此句中，始源域不僅表面缺省，而且通過聯想和推理可以得出不只一個。由“承包”我們可以聯想到“工廠”、“農田”、“山林”、“工程”等一系列涉及到經濟利益的領域，但究竟哪一個可以作為“文化人”的始源域是不確定的。

施喻者構建隱喻的過程就是選擇始源域和目標域之間相似點的過程，即使始源域缺省或有多個可能的始源域，施喻者的立足點仍然是兩域之間的相似性。在動詞的跨概念域使用這類隱喻中，我們認為根據動詞的性質，其相似性可以分為兩種：一是過程相似性，一般來說，含有持續(xù)性意義的動詞的隱喻都屬于這一種。例如：

（19）他在部門里的慣用手法是培植親信，打擊異己。

在此例中，施喻者把“親信”比喻成“植物”，其相似性點是培養(yǎng)親信的過程就像栽培植物一樣，需要花心思，勤管理，使之由小到大，由少到多，由弱到強。上文中的 （17）、（18）句也都可以被看作是過程相似。英語中也有很多表延續(xù)意義的動詞暗含隱喻的句子，如：

（20）We have plow through all the document related to the case.

“plow”原本是犁地、耕地的意思，這里用在文件上，說明閱讀這些文件很費力。施喻者用耕地來比喻處理文件，突出了兩件事過程的相似性。

二是動作相似，這適用于短暫性動詞。

（21）I never wanted to believe you were the one to build me up and tear my heart down.

（22）一艘汽船從河面上駛過，用震耳欲聾的汽笛聲撕破深夜的寂靜，打斷了我們的默想和交談。

在上面兩個句子中，“tear”和“撕破”是短暫動詞，描述瞬間發(fā)生的動作。句 （22）中始源域是人或動物與布、衣服等的關系，目標域是汽笛聲和寂靜的關系。施喻者把人或動物撕破布、衣服等物品的這一動作投射到汽笛聲擾亂了寂靜這一事件上，使汽笛聲具有了靈性，突出了汽笛聲的響亮和尖利。

綜上所述，可以看出動詞隱喻是一種特殊的隱喻，從始源域向目標域映射的不是外在特征或內在特性，而是具有動作意義的過程或行為。

三、結語

以上，我們對名詞和動詞隱喻的相似性進行了重新分類和討論，提出了名詞隱喻的四種相似類型以及動詞隱喻中的過程相似和動作相似。事實上，隱喻的相似性有時很難確定，存在著模糊性。模糊性的出現一是由于始源域的缺省或是存在多個潛在的始源域，使得始源域和目標域之間的相似性無法準確定位。此外，隱喻相似性是認知主體借助感知而對事物之間的某種聯系的一種主觀認知投射，對同一個隱喻，不同的人有不同的解讀。對隱喻相似性的認知因受喻者個人心理，文化背景、思維模式、受教育程度等的不同而有差異。例如：

（23）兒女是飄揚在母親心頭的旗幟。

在受喻者解讀該隱喻時可能會提出以下相似性：一是“兒女”和“旗幟”都很重要；二是“旗幟”能夠指引方向，而“兒女”對“母親”來說代表了未來和希望，是她努力的目標；三是“旗幟”能帶給人自豪感，而“兒女”是“母親”的驕傲；四是“兒女”是“母親”的牽掛，不停地牽扯著母親的心。由此可見，一個隱喻的相似性可以有多種解讀，這也正是隱喻的魅力所在。

［1］馬明.隱喻相似性及其認知研究 ［J］.東北大學學報 （社會科學版），2005，7（5）：387.

［2］Lakoff，G.＆ M.Johnson.Metaphors We Live By［M］.Chicago：Chicago University Press，1980：147－155.

［3］王文斌.再論隱喻中的相似性 ［J］.四川外語學院學報，2006，22（2）：127.

［4］劉雪春.論比喻的相似性 ［J］.修辭學習，2001（6）：13－14.

［5］李佐文，劉長青.論隱喻的相似性基礎 ［J］.河北大學學報，2003，28（3）：63－67.

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［7］王文斌，林波.論隱喻中的始源之源 ［J］.外語研究，2003（4）：10.

［8］趙艷芳.認知語言學概論 ［M］.上海：上海外語教育出版社，2001：112.

［9］束定芳.隱喻學研究 ［M］.上海：上海外語教育出版社，2000：62.

［10］張煜，馬慶凱.動詞隱喻的識解與翻譯 ［J］.北京化工大學學報 （社會科學版），2011（4）：57.