□熊曉莉，侯永廣

( 渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099)

教育技術(shù)作為一個(gè)新的研究領(lǐng)域，其定義是在不斷變化的，尤其是近些年來，由于媒體技術(shù)的快速發(fā)展以及對(duì)其他學(xué)科的借鑒，這種現(xiàn)象更加明顯。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，媒體的種類不斷的增多，功能的不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致教育技術(shù)從教育學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的新學(xué)科。教育技術(shù)處在發(fā)展上升階段，其定義不斷變化，主要是受兩個(gè)方面的影響：一方面是受不斷更新的媒體技術(shù)的影響，另一方面是受相關(guān)理論的影響。這體現(xiàn)出了教育技術(shù)領(lǐng)域的兩個(gè)研究大方向——媒體的開發(fā)與教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

一、媒體技術(shù)對(duì)教育技術(shù)的影響

在最初的視覺教學(xué)、視聽教學(xué)時(shí)期，主要媒體是電影和廣播，主要是制作一些有教育意義的電影到各地去放映，尤其是一些學(xué)校。從我國教育技術(shù)史中可以看到，我國的教育技術(shù)最早就是圍繞電影、廣播展開的。從早期出版的書籍可以看到，書的主要內(nèi)容就在媒體技術(shù)這一部分。到80年代以后出版的一些書籍，就開始重視理論指導(dǎo)。如南國農(nóng)老先生的《電化教育學(xué)》，給電化教育下的定義就是運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化就是電化教育(教育技術(shù))。從定義和書的內(nèi)容可知，媒體仍在其中占有很大的比例。當(dāng)然，教育技術(shù)學(xué)科的目的就是促進(jìn)教學(xué)的最優(yōu)化，是定位于教育，是解決教育教學(xué)問題的。教育技術(shù)的生長點(diǎn)就是媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，這是該學(xué)科的特色所在。

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，給教育技術(shù)注入了另一種活力因素。在94定義、05定義中，都可以看到與多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有關(guān)的詞語。尤其05定義中加入了“倫理道德”的修飾。我們知道，倫理道德從哲學(xué)上講是屬于價(jià)值論的內(nèi)容。這個(gè)問題是后現(xiàn)代主義流派和現(xiàn)在很盛行的建構(gòu)主義流派提出來的，他們都反對(duì)客觀主義，尤其是建構(gòu)主義流派。另外，也是受網(wǎng)絡(luò)盛行的影響。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上是沒有什么法律法規(guī)，任何人都可以自由出入、暢所欲言。有一點(diǎn)我們也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)無法取代傳統(tǒng)媒體。

網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的出現(xiàn)，以其更加強(qiáng)大的功能，可以實(shí)現(xiàn)在線視頻同步交流、學(xué)習(xí)等，尤其是實(shí)現(xiàn)了師生間的遠(yuǎn)距離教學(xué)功能，以至于某些人認(rèn)為現(xiàn)在的課堂教學(xué)可以被取消了。我們的前輩已經(jīng)指出這種想法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)的資料在以前是有課本傳遞的，現(xiàn)在又增加了計(jì)算機(jī)這種媒體，但教師是不可缺少的。這些在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的資源來自哪里？很顯然是教師，只是這個(gè)教師的含義更加泛化了。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)使我們的生活更加豐富多彩，交流方式多樣化。

二、相關(guān)理論對(duì)教育技術(shù)的影響

從這個(gè)角度看教育技術(shù)的發(fā)展歷程，直觀主義(經(jīng)驗(yàn)之塔)—系統(tǒng)理論、系統(tǒng)論—行為主義—認(rèn)知主義。63定義教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象是控制學(xué)習(xí)過程的信息的設(shè)計(jì)和使用。70定義的教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象是人的學(xué)習(xí)和傳播。77定義的教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象是人類學(xué)習(xí)的所有方面。94定義的教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源。[1]由此可見，它的研究對(duì)象是在不斷擴(kuò)大，從最早是對(duì)信息的設(shè)計(jì)，再發(fā)展到對(duì)影響學(xué)習(xí)的方方面面的設(shè)計(jì)。理論的影響是不言而喻的，從理論對(duì)教育技術(shù)定義的影響，可以看到這一點(diǎn)：各種理論并非是革命性的更替，而是逐漸演變的，成為多種理論并存的局面，這也是現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的主要特點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)的具體情況，運(yùn)用相應(yīng)的理論來進(jìn)行指導(dǎo)。確定這個(gè)前提，下面的問題就很好解決了。

我們知道，相關(guān)理論的指導(dǎo)主要體現(xiàn)在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，而技術(shù)的引入是教育技術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性所在。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)體現(xiàn)出這一點(diǎn)，這時(shí)就出現(xiàn)一個(gè)問題，是應(yīng)該先根據(jù)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)再選擇合適的媒體，還是應(yīng)該先選擇媒體再進(jìn)行設(shè)計(jì)？其實(shí)就是二者誰處于主導(dǎo)地位。很明顯，是選擇前一種方法。媒體技術(shù)已經(jīng)深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中，尤其是教育領(lǐng)域，而教育的目的就是培養(yǎng)人才，尤其在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展急需大量人才的時(shí)代，高效的教育就顯得尤為重要。僅僅依靠傳統(tǒng)的教育方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而媒體技術(shù)的引入恰恰解決了這一問題，它是作為一種新的教育方式而存在的。

三、相關(guān)問題的討論

影響教育技術(shù)發(fā)展的兩個(gè)因素，實(shí)質(zhì)上是教育技術(shù)最深層的理論基礎(chǔ)的映射。教育技術(shù)最深層次的理論基礎(chǔ)是教育哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)。對(duì)這兩者的不同理解，就會(huì)造成教育技術(shù)工作者對(duì)教育技術(shù)定位的混亂。出現(xiàn)兩種爭論：教育技術(shù)定位于教育還是技術(shù)？一種是定位于教育，以南國農(nóng)教授為代表。一種是定位于技術(shù)，以尹俊華教授為代表。兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)：目的相同，實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化。區(qū)別主要在于如何達(dá)到這一目的。前者認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的媒體在教育中的應(yīng)用；而后者認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)根據(jù)問題選擇媒體。后者認(rèn)為前者過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代媒體，有忽視傳統(tǒng)媒體之嫌。筆者認(rèn)為兩者區(qū)別就在于研究角度不同，前者是從教育的角度看技術(shù)，新的媒體技術(shù)為教育帶來了更大發(fā)展，使教育的方式更加多樣化，而傳統(tǒng)的媒體主要還是用在面對(duì)面的教育方式中；后者從媒體技術(shù)的角度看問題，根據(jù)問題來選擇媒體。兩方都承認(rèn)教育技術(shù)的研究對(duì)象是相關(guān)過程和資源。而技術(shù)要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，就應(yīng)該運(yùn)用于某一領(lǐng)域之中，運(yùn)用于服務(wù)教育，這也表明主題是教育，并非技術(shù)。

基于此，便可從技術(shù)哲學(xué)和教育哲學(xué)的角度對(duì)教育技術(shù)來下定義。首先，什么是技術(shù)？《哲學(xué)大辭典》的定義是：技術(shù)一般是指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動(dòng)的需要，運(yùn)用自然和社會(huì)規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的總和。簡單來說，即技術(shù)就是物質(zhì)手段和方法的集合。而教育技術(shù)就是將技術(shù)應(yīng)用于教育領(lǐng)域，應(yīng)用的過程就體現(xiàn)了其過程性。而相關(guān)的手段、方法的使用就是其資源。因此，教育技術(shù)研究對(duì)象是相關(guān)過程和資源。而技術(shù)在人類活動(dòng)中作用如何的問題，不存在‘有技術(shù)’或‘沒技術(shù)’的問題。[2]由于教育技術(shù)的獨(dú)特性在于對(duì)技術(shù)的支撐，在定義中就要體現(xiàn)出這一點(diǎn)。從教育技術(shù)出現(xiàn)的這些定義來推導(dǎo)也能得出同樣的結(jié)論。作為嚴(yán)格意義上的學(xué)科，應(yīng)具有以下特征：第一，是否有獨(dú)特的對(duì)象；第二，是否有獨(dú)特的方法；第三，符合一定的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)[3]。從學(xué)科獨(dú)立的第一個(gè)條件，提出了兩個(gè)問題。第一個(gè)問題研究對(duì)象涉及到是教育方面，第二個(gè)問題學(xué)科的獨(dú)特性主要涉及到技術(shù)方面。南老先生提出的定義很好地體現(xiàn)了教育技術(shù)的獨(dú)特性，即運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體相結(jié)合。這種提法不僅具有高度的概括性，而且具有很好的擴(kuò)展性。該定義對(duì)研究對(duì)象和范圍做了很好的限定，并且得到了大部分學(xué)者的認(rèn)同。即對(duì)有關(guān)過程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，教育技術(shù)是在媒體技術(shù)的有效參與下，對(duì)相關(guān)過程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績效的理論與實(shí)踐。既體現(xiàn)了教育技術(shù)的特色，又與時(shí)俱進(jìn)?！敖逃夹g(shù)是…理論”說明教育技術(shù)已經(jīng)發(fā)展的比較成熟，已經(jīng)形成了自己的知識(shí)體系?！敖逃夹g(shù)是…實(shí)踐”說明教育技術(shù)的性質(zhì)、身份是利用教育技術(shù)的理論知識(shí)體系解決實(shí)際的問題。[4]

四、結(jié)語

本文從媒體技術(shù)和相關(guān)理論兩個(gè)角度探尋了教育技術(shù)定義的發(fā)展，通過對(duì)比研究得出來筆者對(duì)教育技術(shù)的理解。然后，對(duì)教育技術(shù)發(fā)展過程中的相關(guān)問題展開了進(jìn)一步的研究。我們發(fā)現(xiàn)，在教育技術(shù)發(fā)展過程中國內(nèi)一直在引進(jìn)外國相關(guān)教育理論，而對(duì)國內(nèi)的相關(guān)教育理論的關(guān)注、吸收很少，尤其是近些年。是否是我國的教育理論相當(dāng)滯后？這個(gè)問題有待進(jìn)一步研究。

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[1]李康.教育技術(shù)的概論——基本理論的探索[M].廣州：廣東教育出版社,2005.

[2]任友群.技術(shù)支撐的教與學(xué)及其理論[M].上海：上海教育出版社,2007.

[3]焦建利.教育技術(shù)學(xué)是獨(dú)立的學(xué)科嗎？ [EB/OL].http://jiao.blogbus.com/logs/77598.html,2004-1-29.

[4]劉美鳳.教育技術(shù)的定位：美國學(xué)者的觀點(diǎn)[J].中國電化教育,2003，(3).