(黑龍江大學(xué)應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院，哈爾濱150018)

一、引言:政治文化

政治文化作為一個(gè)明確的概念被提出是20世紀(jì)五六十年代。我們采用主觀心理的定義來(lái)理解政治文化:政治文化是指人們對(duì)政府的信念和感覺(jué)，以及人們對(duì)自己在一個(gè)政府下如何行事的認(rèn)識(shí)?？梢詫⑵浜?jiǎn)單理解為“在某個(gè)社會(huì)中，個(gè)人對(duì)他所在的政治體系持有的態(tài)度、價(jià)值觀、信念以及傾向性”［1］。美國(guó)政治科學(xué)家、專(zhuān)家 Daniel Elazar認(rèn)為在美國(guó)存在三種政治文化類(lèi)型［2］。

第一種類(lèi)型為道德政治文化，認(rèn)為社會(huì)比個(gè)人更重要。政府往往被視為一種積極的力量，強(qiáng)調(diào)了民主政府基礎(chǔ)上的英聯(lián)邦的概念。政治被認(rèn)為是人們?cè)谧非蟆傲己蒙鐣?huì)”過(guò)程中偉大的活動(dòng)之一。良好的政府的衡量標(biāo)準(zhǔn)是其發(fā)展和促進(jìn)公共利益的程度。人們希望政治家們不是從政治活動(dòng)中獲利，而是以服務(wù)社會(huì)作為政治關(guān)系的核心，即使是犧牲個(gè)人忠誠(chéng)和政治友誼也必須維護(hù)公眾利益。在實(shí)踐中與其它的政治文化類(lèi)型相比，道德政治文化中經(jīng)常涌現(xiàn)出業(yè)余參政現(xiàn)象和業(yè)余政治領(lǐng)導(dǎo)。美國(guó)北部的新英格蘭，中西北部和西部的一些地區(qū)屬于這種文化類(lèi)型。

第二種類(lèi)型為個(gè)人政治文化。在這種類(lèi)型的政治文化中，政府被看做是很現(xiàn)實(shí)的，政府成立在很大程度上出于功利的原因，可能并非出于建立“良好社會(huì)”考慮。強(qiáng)調(diào)政府或社區(qū)對(duì)私人活動(dòng)的干預(yù)應(yīng)為有限的，個(gè)人利益比公眾利益重要。因此會(huì)有對(duì)政府的冷嘲熱諷，骯臟的政治往往被作為一個(gè)事實(shí)接受。要理解這種類(lèi)型的關(guān)鍵是明白人們接受骯臟的政治是現(xiàn)狀也是本質(zhì)。美國(guó)的伊利諾伊以及從中大西洋到西部是該類(lèi)型的政治文化盛行的地區(qū)。

第三種類(lèi)型是傳統(tǒng)政治文化。在這種文化下社會(huì)和家庭的關(guān)系很緊密，這通常意味著一些家庭掌管著政府，其他的家庭基本沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。這反映了一種陳舊的社會(huì)態(tài)度，即一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)是事物自然秩序的一部分。政府被視為一個(gè)在社區(qū)中發(fā)揮積極作用的角色，但他的主要作用僅限于維護(hù)現(xiàn)有的社會(huì)秩序。政治領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮的不是創(chuàng)新而是保守和保管的作用。美國(guó)南部各州是這種類(lèi)型文化區(qū)域，在不斷發(fā)展變化中，南方傳統(tǒng)的政治變成了以“后門(mén)”安排和嚴(yán)格的階級(jí)劃分為主導(dǎo)的。

結(jié)合三種政治文化類(lèi)型，我們將對(duì)政治語(yǔ)篇中的典型轉(zhuǎn)喻進(jìn)行分析。

二、關(guān)于轉(zhuǎn)喻和政治語(yǔ)篇

轉(zhuǎn)喻是人類(lèi)認(rèn)知的重要方式和基本規(guī)律。Lakoff＆Johnson認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是用一個(gè)事物來(lái)指稱(chēng)另一個(gè)相關(guān)的事物，轉(zhuǎn)喻是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。目前國(guó)內(nèi)的轉(zhuǎn)喻研究主要是從理論介紹、專(zhuān)題研究和應(yīng)用研究三個(gè)方面進(jìn)行，集中在對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行定義和分類(lèi)，研究隱喻與轉(zhuǎn)喻的關(guān)系。也有不少學(xué)者從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)討論轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知理?yè)?jù)，如何依靠鄰近原則、凸顯原則和經(jīng)濟(jì)原則運(yùn)作。

政治語(yǔ)篇作為語(yǔ)篇的一種類(lèi)型，一般認(rèn)為其研究對(duì)象包括領(lǐng)導(dǎo)人演講、各種涉及政治問(wèn)題的辯論、聽(tīng)證會(huì)、媒體采訪、憲法和其他法律等。這些都涉及到如何說(shuō)服對(duì)方或如何通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)政治家的權(quán)威與合法性，從而實(shí)現(xiàn)其個(gè)人、黨派或集團(tuán)的政治意圖、政治利益。Chilton＆Schaffner概括了政治語(yǔ)篇的四個(gè)策略功能:強(qiáng)壓、抵制反對(duì)和抗議，掩飾、合法化和喪失合法性。政治語(yǔ)篇的研究在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界剛剛起步，研究學(xué)者較少，主要是中國(guó)人民大學(xué)的楊敏，她向國(guó)內(nèi)的研究者介紹了西方研究政治語(yǔ)篇分析的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)視角。目前中國(guó)的政治語(yǔ)篇研究還局限在政治演講這一傳統(tǒng)領(lǐng)域，討論排比、對(duì)仗、隱喻等修辭格在演講中的功能;從話語(yǔ)分析角度探究人稱(chēng)代詞、情態(tài)動(dòng)詞在演講中的意義，用言語(yǔ)行為理論、會(huì)話理論和禮貌原則等對(duì)演講做解讀等。

從轉(zhuǎn)喻的視角以政治語(yǔ)篇為研究對(duì)象來(lái)分析轉(zhuǎn)喻的生成機(jī)制，國(guó)內(nèi)未見(jiàn)這樣的研究，國(guó)外研究學(xué)者以Pawe1 Zieliński為代表。因此，本文將以其研究為基礎(chǔ)結(jié)合奧巴馬勝利演講的實(shí)例，對(duì)政治語(yǔ)篇從轉(zhuǎn)喻角度進(jìn)行初步的探討。

三、政治語(yǔ)篇分析的轉(zhuǎn)喻視角

研究學(xué)者Pawe1 Zieliński以總統(tǒng)辯論、媒體的報(bào)道和相關(guān)時(shí)事等作為所研究的政治語(yǔ)篇的代表性語(yǔ)料。對(duì)語(yǔ)篇中話語(yǔ)權(quán)力的研究常見(jiàn)的角度是話語(yǔ)順序，即從意識(shí)形態(tài)角度看由社會(huì)團(tuán)體或社會(huì)中的權(quán)力關(guān)系塑造的表達(dá)思想的次序［1］。在總統(tǒng)選舉辯論或演說(shuō)中競(jìng)選人與選民之間的地位懸殊，話語(yǔ)權(quán)力不具備可比性。因此我們主要來(lái)看政治家是怎樣使用轉(zhuǎn)喻策略來(lái)完成政治意圖的。在總統(tǒng)競(jìng)選中，最常用的一個(gè)詞自然是“總統(tǒng)”。然而我們都知道總統(tǒng)一人是不能單獨(dú)做重要的決定的，他有一個(gè)智囊團(tuán)為其分析問(wèn)題的方方面面并提出解決方案。美國(guó)共和黨的傳統(tǒng)認(rèn)為強(qiáng)大的個(gè)人才會(huì)成功，這是美國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)。所以當(dāng)共和黨人或支持共和黨的選民說(shuō)“We need a president who was able to pull us out of the recession.”(譯:我們需要一個(gè)幫我們擺脫蕭條的總統(tǒng))?！翱偨y(tǒng)”一詞就意指一位偉大的領(lǐng)袖。這自然會(huì)贏得出于道德政治文化背景的選民的好感，同時(shí)也會(huì)使個(gè)人政治文化背景的選民感到驚喜，更會(huì)使傳統(tǒng)政治文化盛行的南方地區(qū)選民看到希望。因此，不斷的提到“a president”這個(gè)代指新一屆政府的說(shuō)法，可以迎合擁有不同政治文化信仰的選民。

在政治語(yǔ)篇中使用轉(zhuǎn)喻常是用于掩蓋一些不受歡迎的決定、情況或使這些決定情況合法化。美國(guó)國(guó)會(huì)是由共和黨和民主黨組成的，共和黨為了將責(zé)任推給國(guó)會(huì)，就會(huì)說(shuō)，“Congress spends too much money”(譯:國(guó)會(huì)花了太多的錢(qián))或“Congress has sent us to war”(譯:國(guó)會(huì)把我們推向了戰(zhàn)爭(zhēng))，這就意味著不只一個(gè)黨派要對(duì)這件事負(fù)責(zé)。共和黨參選人羅姆尼在演說(shuō)中用過(guò)不少轉(zhuǎn)喻:“Washington is badly broken.I think we recognize that.Washington has not dealt with the problems that we have in this nation.”(譯:華盛頓被嚴(yán)重的破壞了，我認(rèn)為這是我們都意識(shí)到的。華盛頓沒(méi)有處理我們國(guó)家存在的問(wèn)題)。美國(guó)的政府位于華盛頓，這個(gè)轉(zhuǎn)喻用機(jī)構(gòu)所在的地方代指機(jī)構(gòu)。共和黨占有政府的多數(shù)席位，因此為了避免在支持者面前批評(píng)到自己所在的共和黨，用地名代替機(jī)構(gòu)名，就將批評(píng)轉(zhuǎn)嫁給了政府。這兩個(gè)轉(zhuǎn)喻都是轉(zhuǎn)嫁責(zé)任的措辭，為了在來(lái)自不同政治文化背景下的選民心中為自己的團(tuán)體不留下任何消極的印象，使用的轉(zhuǎn)喻語(yǔ)言策略。在政治左翼派(奧巴馬屬于左翼)看來(lái)，“Big Corporations”(大企業(yè))是罪惡的代名詞。值得一提的是使用“大企業(yè)”的轉(zhuǎn)喻都是為了講一些與人相關(guān)的事情的，使聽(tīng)者和說(shuō)者像是處于一場(chǎng)戰(zhàn)斗，有了共同的未明確提及的敵人。正因如此前議員愛(ài)德華才用了戰(zhàn)爭(zhēng)概念下的措辭“I will battle them”(譯:我要與他們作戰(zhàn))。2010年奧巴馬的一次演說(shuō)中提到The reason this is happening is because of a decision by the Supreme Court in the Citizens United case ——a decision that now allows big corporations to spend unlimited amounts of money to influence our elections.(譯:發(fā)生這種情況的原因是因?yàn)橛勺罡叻ㄔ涸诼?lián)合公民案的決定——現(xiàn)在允許大公司花費(fèi)大量的金錢(qián)無(wú)限量地影響選舉的決定)。這里沒(méi)提到已經(jīng)提供經(jīng)費(fèi)影響了總統(tǒng)選舉或可能通過(guò)提供經(jīng)費(fèi)影響選舉并謀求利益的公司的名稱(chēng)，而是用“大企業(yè)”作以泛指，使得這些大企業(yè)被妖魔化，更易在市民特別是持有道德政治文化信仰的人心中激起反感情緒，站在說(shuō)話人的立場(chǎng)。

轉(zhuǎn)喻可以用于貶低或縮小實(shí)體。例如布什說(shuō)“Saddam Hussein should be stopped.”(譯:我們要阻止薩達(dá)姆·侯賽因)?！癏ussein is to be bombed and his regime is to be a threat no longer.”(譯:我們要轟炸薩達(dá)姆，這樣他的政權(quán)就不再是個(gè)威脅)。這樣的措辭掩蓋了事實(shí)，炸彈不會(huì)只落到薩達(dá)姆身上，也會(huì)落在城市里無(wú)辜的市民身上，會(huì)發(fā)生連帶的破壞。這一說(shuō)法將發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)變得合法化，使美國(guó)公民尤其是道德政治文化下的市民更容易接受政府在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)初衷時(shí)的積極性。

隱喻也可建立在表示傾向性的基礎(chǔ)上，也就是up-down上下模型上。在2008年《華盛頓郵報(bào)》的一期報(bào)紙?jiān)谶x舉前刊登了一篇文章，作者是麥克愛(ài)倫?！癐t was written things are trending back for McCain.His number are rising……”(譯:準(zhǔn)確地說(shuō)，邁凱恩峰回路轉(zhuǎn)了，支持他的選民數(shù)量每天都在增加……)這里的轉(zhuǎn)喻是這樣構(gòu)建的，我們的眼睛看到的只是完整畫(huà)面的一部分。作者用了數(shù)量升降這個(gè)轉(zhuǎn)喻代指候選人的受歡迎程度，“number”(數(shù)量)一詞掩蓋了很多內(nèi)容:哪個(gè)集團(tuán)在支持文章的作者?一些民主黨人對(duì)奧巴馬不樂(lè)意了嗎?這些選票是來(lái)自此前一直拿不定主意的選民，還是一些保守的選民放棄奧巴馬轉(zhuǎn)而投向邁凱恩?但公眾看到只是一名候選人的受歡迎程度上升，一名下降。

總統(tǒng)選舉中奧巴馬的獲勝演講氣勢(shì)非凡，在國(guó)內(nèi)受到很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的喜愛(ài)和研究者的關(guān)注。下面我們?cè)趶堉净鄣难芯炕A(chǔ)上，解讀演講稿中有代表性的兩處轉(zhuǎn)喻［3］?！癢e have never been just a collection of individuals or a collection of Red States and Blue States:we are，and always will be，the United States of America.”(譯:我們從來(lái)都不只是無(wú)數(shù)個(gè)人的累加，不只是紅州＜代表共和黨＞和藍(lán)州＜代表民主黨＞的混合體;我們是，也將永遠(yuǎn)是，美洲上團(tuán)結(jié)起來(lái)的州＜即美國(guó)＞)。這里紅州藍(lán)州的轉(zhuǎn)喻強(qiáng)化了負(fù)面事實(shí)——兩黨在選舉中的對(duì)立甚至是互相抨擊刁難，與前面的否定詞“never”(從不)搭配，構(gòu)成了雙重否定表示肯定，強(qiáng)調(diào)了兩黨現(xiàn)在的聯(lián)合，更突出了后面的美國(guó)國(guó)家概念。另一個(gè)例子“Our campaign was not hatched in the halls of Washington—— it began in the backyards of Des Moines and the living rooms of Concord and the front porches of Charleston.(譯:我們的競(jìng)選活動(dòng)，并不是在華盛頓的豪華大廳里策劃出來(lái)的，而是始于小城市得梅因的后院里，始于康科德的起居室里，和查爾斯頓前廊這些小地方)［4］。在選舉中美國(guó)人很容易把華盛頓的大廳指向白宮、國(guó)會(huì)山的各種選舉活動(dòng)，代指積極的但主要是不光彩的甚至是錢(qián)權(quán)交易;而后面從句中的后院、起居室和前廊自然讓人聯(lián)系到普通市民的住宅，借而指代普通民眾。奧巴馬通過(guò)這一系列的轉(zhuǎn)喻對(duì)比告訴美國(guó)民眾尤其是擁有個(gè)人或傳統(tǒng)政治文化信仰的人:他是一位草根總統(tǒng)，得到的是普通民眾的支持，而不是財(cái)團(tuán)和權(quán)勢(shì)庇佑［5］。

四、結(jié)語(yǔ)

政治文化作為支持社會(huì)成員政治行為的心理因素幾乎作用于政治體系的方方面面，它代表一定的階級(jí)、集團(tuán)的政治觀念，反映他們的利益和要求。同時(shí)政治文化又通過(guò)政治社會(huì)化影響人們的政治感情和公共輿論。轉(zhuǎn)喻是人類(lèi)基本的思維方式之一，是人類(lèi)認(rèn)知世界的重要方式，在語(yǔ)言的各個(gè)層面，從語(yǔ)音直至語(yǔ)篇都留有轉(zhuǎn)喻思維的痕跡。本文在政治文化的基礎(chǔ)上分析轉(zhuǎn)喻的生成機(jī)制、架構(gòu)邏輯和在受眾中引起的反響，研究轉(zhuǎn)喻在政治生活中的使用情況，旨在為我國(guó)對(duì)外政治宣傳和文化交流等提供理論指導(dǎo)。

［1］ Fairclough，N.Language and Power［M］.New York:Longman Inc，1989.17-26.

［2］ PAWE1 Zieliński.Metaphors and Metonymy in Politics［J］.Linguistica Online，2012，(5).

［3］ 張志慧.奧巴馬獲勝演講中轉(zhuǎn)喻的解讀與翻譯［J］.中國(guó)科技翻譯，2009，(5).

［4］ 楊敏.西方政治語(yǔ)篇分析的語(yǔ)用學(xué)視角［J］.中國(guó)外語(yǔ)報(bào)，2011，(3).

［5］ 汪少華.美國(guó)政治語(yǔ)篇的隱喻學(xué)分析——以布什和奧巴馬的演講為例［J］.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2011，(4).