湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 黨朝陽(yáng)

中國(guó)油畫(huà)教育經(jīng)歷百年的發(fā)展，一方面我們的油畫(huà)觀念有了不斷更新和拓寬；另一方面我們的油畫(huà)教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)范卻沒(méi)有及時(shí)跟上。國(guó)內(nèi)的油畫(huà)教育更多的是將注意力放在對(duì)于繪畫(huà)形式和繪畫(huà)語(yǔ)言運(yùn)用上，對(duì)于油畫(huà)本身卻始終缺乏深入系統(tǒng)的研究，這其中就包括對(duì)油畫(huà)繪畫(huà)材料與表現(xiàn)技法的教學(xué)以及應(yīng)用、發(fā)展的研究。

一、油畫(huà)的起源與油畫(huà)材料的發(fā)展

在西方，“油畫(huà)”這一具體學(xué)科產(chǎn)生之前，經(jīng)歷過(guò)多種繪畫(huà)技法，如：膠彩畫(huà)、蠟彩畫(huà)、鑲嵌畫(huà)、干壁畫(huà)、濕壁畫(huà)、丹培拉繪畫(huà)等。

油畫(huà)材料是用透明的植物油調(diào)和顏料，在制作過(guò)底子的布、紙、木板等材料上塑造藝術(shù)形象而形成的繪畫(huà)材料。它起源并發(fā)展于歐洲，到近代成為世界性的重要繪畫(huà)材料。產(chǎn)生于15世紀(jì)以前的歐洲繪畫(huà)中的蛋彩畫(huà)是油畫(huà)材料的前身。一般認(rèn)為，l5世紀(jì)初期的尼德蘭畫(huà)家凡.愛(ài)克兄弟是油畫(huà)材料技法的奠基人。他們?cè)谇叭藝L試用油溶解顏料的基礎(chǔ)上，用亞麻油和核桃油作為調(diào)和劑作畫(huà)，致使描繪時(shí)運(yùn)筆流暢，顏料在畫(huà)面上干燥的時(shí)間適中，易于作畫(huà)過(guò)程中多次覆蓋與修改，形成豐富的色彩層次和光澤度，干透后顏料附著力強(qiáng)，不易剝落和褪色。他們運(yùn)用新的油畫(huà)材料創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇很有影響。油畫(huà)技術(shù)很快在西歐其他國(guó)家傳開(kāi)，尤其在意大利的威尼斯得以迅速發(fā)展。

19世紀(jì)末期隨著工業(yè)革命的興起,，西方油畫(huà)材料與油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，歐洲的古典寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)在經(jīng)歷了法國(guó)古典主義的鼎盛時(shí)期之后開(kāi)始走向轉(zhuǎn)型的階段。傳統(tǒng)油畫(huà)的發(fā)展已經(jīng)非常成熟,，油畫(huà)材料研究和技法的表現(xiàn)已經(jīng)達(dá)到了比較完善的程度。中國(guó)真正接觸西方油畫(huà)正是從這個(gè)歷史階段開(kāi)始的。

油畫(huà)的發(fā)明至今已有500多年的歷史，在這500年間的發(fā)展中，油畫(huà)藝術(shù)隨著時(shí)代的變遷轉(zhuǎn)換其精神內(nèi)涵，大致經(jīng)歷了古典、現(xiàn)代、當(dāng)代三個(gè)階段。涵蓋了16世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，17和18世紀(jì)巴洛克和洛可可時(shí)代，19世紀(jì)的新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義以及20世紀(jì)初的各種藝術(shù)流派。藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作過(guò)程中一直堅(jiān)持不懈地探索著新的材料，材料在藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)上有著無(wú)窮盡的閃光點(diǎn)，藝術(shù)家們開(kāi)始充分的認(rèn)識(shí)到材料自身的審美價(jià)值。

二、目前我國(guó)油畫(huà)教學(xué)中對(duì)材料的研究普遍缺乏系統(tǒng)性

歷史的原因，中國(guó)的油畫(huà)教育是建立在對(duì)歐洲近300年來(lái)形成的直接畫(huà)法體系之上并發(fā)展至今的。中國(guó)的油畫(huà)面對(duì)西方2000多年的間接法體系知之甚少。其實(shí)我們通常所說(shuō)的油畫(huà)只是傳統(tǒng)坦培拉繪畫(huà)體系的一個(gè)分支。貫穿整個(gè)西方繪畫(huà)材料語(yǔ)言的發(fā)展史，一是從“水性丹培拉技術(shù)”至“油性丹培拉技術(shù)”直至油畫(huà)的產(chǎn)生與發(fā)展：二是從“間接畫(huà)法”發(fā)展到“直接畫(huà)法”到“材料綜合繪制法”的過(guò)程。中國(guó)接觸油畫(huà)時(shí)，當(dāng)時(shí)的歐洲正是以近代油畫(huà)，特別是以“直接畫(huà)法”的油畫(huà)為主流的時(shí)代，“反傳統(tǒng)”的思潮使得畫(huà)家們普遍對(duì)于制作嚴(yán)謹(jǐn)、從容不迫的古典傳統(tǒng)繪畫(huà)技法缺乏認(rèn)識(shí)或持排斥態(tài)度，油畫(huà)技術(shù)技法的混亂衰落之氣正彌漫在整個(gè)歐洲畫(huà)壇；又由于受到中國(guó)本土近百年來(lái)歷史、文化、政治和經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響和制約，造成中國(guó)的畫(huà)家包括美術(shù)理論家對(duì)于歐洲古典傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展源流，特別是涉及繪畫(huà)技法材料體系的演進(jìn)變革等專業(yè)知識(shí)更是知之甚少、不得其祥。久而久之，漸漸使我們形成了一種對(duì)歐洲繪畫(huà)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上的偏差與知識(shí)上的貧乏：即以一概全，認(rèn)為西方繪畫(huà)就是油畫(huà)，歐洲自古至今就只有油畫(huà)或只有“直接畫(huà)法”的油畫(huà)，對(duì)材料和技法的認(rèn)識(shí)也僅此而已。中國(guó)油畫(huà)在談發(fā)展、談民族化的同時(shí)更應(yīng)該多角度的學(xué)習(xí)研究西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的演變,了解其演變過(guò)程。間接法和直接法體系博大精深，我們不能以偏概全、斷章取義式的學(xué)習(xí)借鑒，我們只能在拿來(lái)的基礎(chǔ)上分析比較其各自的語(yǔ)言特征，建立一套嚴(yán)謹(jǐn)完整的專業(yè)教學(xué)體系，以此為基礎(chǔ)針對(duì)自身特點(diǎn)加以選擇利用，發(fā)展自己的個(gè)人語(yǔ)言。因此，提供更多可供選擇研究的語(yǔ)言樣式（尤其是傳統(tǒng)語(yǔ)言的演化）對(duì)中國(guó)油畫(huà)乃至中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展極為重要。只知道用油作媒介調(diào)色作畫(huà)便是油畫(huà)的簡(jiǎn)單思維不是一種專業(yè)的方式，更不是一種文化的方式。

我國(guó)高等藝術(shù)教育近幾年才把繪畫(huà)的技法與材料列為正式課程，之前此類(lèi)專著少之又少，直到90年代末期才有幾種翻譯本?，F(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)技法與材料作全面而深入的研究的重要性。中國(guó)藝術(shù)最高學(xué)府—中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系在國(guó)內(nèi)最早組建材料與表現(xiàn)工作室，進(jìn)行深入的研修和實(shí)踐工作。

三、油畫(huà)教學(xué)中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)材料語(yǔ)言的獨(dú)立價(jià)值

從19世紀(jì)末開(kāi)始油畫(huà)材料由一個(gè)畫(huà)種的內(nèi)容開(kāi)始變異并逐漸演變?yōu)椴牧纤囆g(shù)。特別是20世紀(jì)20年代后，材料本身被強(qiáng)化提升到演化藝術(shù)語(yǔ)言的主體地位，成為人們直接思考對(duì)話的重要載體。研究和傳授材料學(xué)科知識(shí)的材料專業(yè)在一些西方國(guó)家的美術(shù)院校也開(kāi)設(shè)起來(lái)。

1、油畫(huà)中的材料語(yǔ)言

傳統(tǒng)的繪畫(huà)語(yǔ)言包含三個(gè)方面：造型語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、材料語(yǔ)言。其中的前兩者決定了后者。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的視覺(jué)審美不再滿足于材料僅僅作為造型、色彩的技術(shù)載體，而逐漸將其分離出來(lái)，把材料語(yǔ)言強(qiáng)化提升到藝術(shù)語(yǔ)言的主體位置，從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)材料自身的自然的審美價(jià)值和藝術(shù)家的觀念價(jià)值的統(tǒng)一。格林伯格就認(rèn)為：“對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它的媒介是物質(zhì)的，因而純繪畫(huà)和純雕塑應(yīng)該尋求用物質(zhì)的方式影響觀眾……藝術(shù)作品的純粹造型和抽象質(zhì)量就是這樣，強(qiáng)調(diào)媒介和它的難度，視覺(jué)藝術(shù)的純粹造型和抽象質(zhì)量就能凸現(xiàn)。”因此，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者要對(duì)繪畫(huà)的語(yǔ)言特性、材料特性及技法理論做全面深人的研究，同時(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中深化材料語(yǔ)言。

隨著時(shí)代的發(fā)展，油畫(huà)發(fā)展到當(dāng)代，創(chuàng)作觀念和工具材料不斷走向多元化，對(duì)材料的運(yùn)用和理解觀念也不斷變化。傳統(tǒng)的材料已經(jīng)無(wú)法滿足藝術(shù)家的創(chuàng)作需求，新材料不斷被探索、創(chuàng)造和延伸，并顯示出其相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，成為當(dāng)下藝術(shù)家表現(xiàn)思想與觀念的重要媒介。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)材料的創(chuàng)造性運(yùn)用，能動(dòng)地駕馭材料的技藝，以及藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和生活體驗(yàn)，創(chuàng)造出更富于表現(xiàn)力的作品，這個(gè)過(guò)程中材料除了作為獨(dú)立的創(chuàng)作載體外，還被賦予了全新和獨(dú)立的價(jià)值。

2、材料研究是掌握繪畫(huà)語(yǔ)言的基礎(chǔ)

造型、色彩、材料是構(gòu)成繪畫(huà)語(yǔ)言的三大要素，在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，材料作為造型和色彩的載體，一直處于從屬位置和技法層面，發(fā)揮著間接的技術(shù)和媒介作用。進(jìn)入20世紀(jì)后，材料語(yǔ)言本身的直接性凸顯出來(lái)，成為演繹情感與觀念的主體語(yǔ)言。繪畫(huà)語(yǔ)言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變革，整個(gè)演化過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)從物質(zhì)到精神再到文化的思維發(fā)展過(guò)程，它們共同構(gòu)成了材料語(yǔ)言表現(xiàn)的三個(gè)層面。因此分析和研究材料作為繪畫(huà)語(yǔ)言所涵蓋的基本屬性——物質(zhì)屬性、精神屬性、文化屬性,是我們解讀和進(jìn)入綜合繪畫(huà)創(chuàng)作的主要途徑。繪畫(huà)精神屬性對(duì)材料審美屬性和價(jià)值屬性的遮蔽為教學(xué)活動(dòng)形成了許多困難，但是，材料是繪畫(huà)的最根本語(yǔ)言，所以必須對(duì)物質(zhì)材料展開(kāi)必要的傳授和專研。

3、要充分認(rèn)識(shí)材料語(yǔ)言的獨(dú)立價(jià)值

從視覺(jué)藝術(shù)的范疇來(lái)看材料媒介今天已經(jīng)不僅僅是作為造型、色彩的技術(shù)載體，而是強(qiáng)化提升到了藝術(shù)語(yǔ)言的主體位置，從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)材料自身的審美價(jià)值和藝術(shù)家的觀念價(jià)值的統(tǒng)一。材料媒介的選擇目的是服務(wù)于藝術(shù)形式與思想的表達(dá)，所以材料的多樣一定是使架上油畫(huà)重現(xiàn)活力的方法之一。材料可以相對(duì)自由的使用，打破了許多傳統(tǒng)概念，現(xiàn)代主義的發(fā)展將形式提到了極至的高度，材料的介入帶給架上油畫(huà)發(fā)展的可能。綜合材料在油畫(huà)中的作用既是表達(dá)藝術(shù)家個(gè)體精神的方法，又還帶著普遍社會(huì)大背景和文化性質(zhì)，所以說(shuō)材料語(yǔ)言的作用是要提升到文化的層面上加以研究，這就是非常重要的。

由此可見(jiàn)，在油畫(huà)教學(xué)中重視油畫(huà)材料與作品的關(guān)系，將個(gè)性化藝術(shù)語(yǔ)言的探索建立在對(duì)材料品質(zhì)表現(xiàn)力的認(rèn)識(shí)、理解及選擇的綜合運(yùn)用能力基礎(chǔ)上，并不斷豐富發(fā)展自我的藝術(shù)語(yǔ)言是具有獨(dú)特意義的。在油畫(huà)作品中，材料媒介已經(jīng)不再只是某種單一性的構(gòu)架形式語(yǔ)言，因?yàn)樗俗鳛樘厥獾谋憩F(xiàn)形式和視覺(jué)審美語(yǔ)言以外，必須還應(yīng)該具備文化性的內(nèi)在涵義，并要承載著時(shí)代的精神走向未來(lái)。