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        論學術資本主義與大學核心使命的沖突

        2012-04-10 09:37:14葉暉吳洪濤
        高教探索 2012年2期
        關鍵詞:知識論沖突

        葉暉 吳洪濤

        摘 要:上世紀末以來,學術資本主義成為影響世界高等教育發(fā)展的最主要思潮之一。在此思潮影響下,大學的學術導向、教育理念、組織屬性與管理模式都在發(fā)生著深刻的變化。本文試圖從知識論的視角對學術資本主義這一概念進行解讀,并以知識為基點對大學的傳統(tǒng)核心使命進行回顧與重審。在此基礎上,分別從知識創(chuàng)造、知識養(yǎng)成、知識傳播三個維度指出學術資本主義與大學核心使命之間存在著難以調(diào)和的沖突,以此作為對學術資本主義的一種反思與警醒。

        關鍵詞:學術資本主義;大學使命;沖突;知識論

        一、引言

        上世紀末,一批美國學者提出了一組基于知識與經(jīng)濟新型關系的高等教育新概念,分別是希拉·斯勞特和拉里·萊斯利提出的學術資本主義概念,伯頓·克拉克提出的創(chuàng)業(yè)型大學概念和享利·埃茲科維茨提出的大學—產(chǎn)業(yè)—政府互相合作的三螺旋概念。這些概念逐漸成為風靡歐美、遍及全球的高等教育新思潮。盡管這些概念的具體內(nèi)容有所區(qū)別,但它們的核心思想?yún)s是一致的:即信奉知識的資本化和主張大學的市場化。近年來,在這些思潮的指引下,高等教育的經(jīng)濟功能得以凸顯,尤其是歐美的一批創(chuàng)業(yè)型大學更是積聚起了巨額的財富。但與此同時,近年歐美各國卻不斷出現(xiàn)國家主權債務危機甚至引發(fā)了全球金融危機,一向以高福利和良好社會治安著稱的北歐國家也頻現(xiàn)極端暴力事件。由此我們開始反思:大學是否真的有效履行了自己服務社會的使命呢?

        我們是否可以這樣認為:如果大學僅僅實現(xiàn)了物質(zhì)上的富足,卻忽視了人類最基本的一條格言——“人不僅僅是靠面包活著”,那么大學就沒有真正履行起自己的職責。[1]正是在這個意義上,本文試圖以知識論為視角闡述學術資本主義思潮與大學核心使命在本質(zhì)上是互相沖突的這樣一個觀點。

        二、學術資本主義的知識論解讀

        希拉·斯勞特和拉里·萊斯利對學術資本主義(academic capitalism)的定義是:院校及其教師為確保外部資金的市場活動或具有市場特點的活動。[2]從知識的視角來分析學術資本主義,我們認為知識經(jīng)濟社會是學術資本主義生成的時代背景,國家是學術資本主義盛行的幕后推手。

        (一)學術資本主義是國家推動的應對全球化競爭的知識經(jīng)濟策略

        隨著全球化時代的到來和世界向后工業(yè)政治經(jīng)濟過渡,國家間競爭越來越表現(xiàn)為以知識經(jīng)濟和科技創(chuàng)新能力為核心的綜合國力的較量。大學作為技術科學的核心生產(chǎn)者,自然成為國家發(fā)展知識經(jīng)濟以應對全球化競爭的首選,國家便成為學術資本主義盛行的幕后推手。雖然各國推行學術資本主義政策的具體措施各有不同,但其本質(zhì)都是強調(diào)大學對于國家經(jīng)濟活動的效用,強調(diào)高等教育體制應以獲取全球市場份額的國家策略為中心。于是,大學—產(chǎn)業(yè)—政府互為依靠的三螺旋模式成為學術資本主義發(fā)展的最佳載體。在這一模式中,“大學作為新知識、新技術的來源,是知識經(jīng)濟的生產(chǎn)力要素;產(chǎn)業(yè)是進行生產(chǎn)的場所;政府則作為契約關系的來源,并確保穩(wěn)定的相互作用與交換”[3]。

        (二)學術資本主義是市場導向的知識生產(chǎn)與轉化方式

        市場導向是學術資本主義的核心理念。學術資本主義要求大學的知識生產(chǎn)與轉化以市場需求為準繩,它強調(diào)的是知識的工具性和商業(yè)性。“在知識取向上,學術資本主義明顯傾向于具有交易價值的知識,而不是具有象征意義和文化價值的知識,它支持競爭和創(chuàng)業(yè)思維?!盵4]“在市場導向原則下,學術資本主義推行‘誰付費,誰點唱,即根據(jù)用戶的需求進行學術研究和知識生產(chǎn),創(chuàng)造的學術成果歸屬于相關利益團體所有?!盵5]“學術資本主義意味著知識成為資本,擁有知識的大學教師成為‘資本家時代的來臨,它的興起預示著高等教育變革的新圖景?!盵6]

        (三)學術資本主義是知識尋求新的資源依賴的路徑選擇

        17世紀后期以來,大學與政府間形成了一種契約關系:政府為大學的知識生產(chǎn)提供所需資源保障并維護大學學術自由的權力,同時大學要為國家生產(chǎn)、保護和傳輸民族文化以維護民族國家的利益。但隨著20世紀70年代以來西方國家福利政策的退出和新自由主義思潮的興起,這一契約關系已趨于瓦解,各國的高等教育政策也都做出了重大調(diào)整。在20世紀80年代,各國制定了按技術革新、知識產(chǎn)權管理和生產(chǎn)服務開發(fā)等職能劃撥公共經(jīng)費的政策。在這些政策的作用下,經(jīng)費從固定撥款轉向特定目標,即符合使產(chǎn)業(yè)在全球市場中更具競爭力的目標,這意味著大學可以得到的非限制性的公共經(jīng)費越來越少?!耙园拇罄麃啚槔?,該國1990年的聯(lián)邦政府撥款占高等教育經(jīng)費的69%,1999年占比降至47%,2001年則再降至43%。在美國,1973年的同比為50%,到(20世紀)90年代則下降到33%?!盵7]為了應對政府撥款的減少和日趨激烈的競爭,大學不得不尋求替代性資源,開始通過市場行為及類似市場的行為來獲取其他資源依賴。此時,產(chǎn)業(yè)部門尋求新技術的需求又同大學尋求新資源依賴的需求相互契合,學術資本主義作為產(chǎn)業(yè)邏輯就在大學中贏得了“合法性”。

        三、基于知識論的大學核心使命概述

        “在如今,普通公眾甚至連大學成員自己對大學的核心使命都存在一種普遍的不確定感?,F(xiàn)代大學持續(xù)擴大的規(guī)模和復雜性以及承擔更多責任的趨勢,使得我們難以清晰地認識它眾多的貢獻,也難以就大學最重要的作用這一問題達成共識?!盵8]如今,談論對知識的熱愛和為學習而學習似乎開始變得不合時宜,教育變得必須是實踐性的,研究則必須給我們帶來想要的東西,而且要快。但這些可以成為大學的核心使命并能讓它在21世紀穩(wěn)固地站住腳嗎?我們認為,長此以往,大學將面臨失去巨大利益的風險,而這些利益是那些杰出的大學在以往所創(chuàng)造提供的,不僅僅是提供給他們的畢業(yè)生,也提供給整個社會。那么,究竟什么是大學必須堅守的核心使命呢?基于知識論的視角,我們認為主要體現(xiàn)在以下三個方面。

        (一)通過基礎研究和創(chuàng)新性工作增進知識

        通過基礎研究尋求基本知識是大學的首要任務,這個任務使大學與其他機構區(qū)別開來,也把偉大的大學與一般的大學區(qū)別開來?;A研究的目的在于:對支配著我們社會、文化、政治、物質(zhì)和自然世界的基本原理、潛在原則和規(guī)律獲得全面而廣泛的認識與理解。[9]驅動基礎研究的主要動因是學者的好奇心,但它絕不是空中樓閣式的研究,沒有基礎研究帶來的科學進步,就不會存在能推進應用研究和創(chuàng)造實際應用方法的基礎知識,也就沒有應用研究者可資利用的科學資本?;A研究的成果雖然很少能得到即時的直接應用,但如果我們能聯(lián)想到凱恩斯、弗洛伊德和愛因斯坦的著作對20世紀歷史進程的影響,就不會再懷疑通過基礎研究和創(chuàng)新性工作來增進知識這一大學核心使命的重要性。

        (二)通過通識教育擴展知識

        通識教育思想最早可溯源至亞里士多德主張的“自由教育”。伴隨工業(yè)革命,紅衣主教紐曼極力倡導博雅教育,主張培養(yǎng)博學多才、行為優(yōu)雅之人?,F(xiàn)代以來,由馬修·阿諾德倡導的現(xiàn)代大學通識教育思想影響廣泛,逐步受到世界知名大學的認同,美國的耶魯大學和哈佛大學成為這方面的典范。通識教育是不同于專業(yè)教育的知識價值取向。通識教育思想認為:專業(yè)教育可能會使學生成為一種有用的“機械”,卻不能使他們成為個性和諧完滿之人,大學教育的目的絕不能局限于為學生提供一系列專業(yè)技能,而應該是一種為學生面對所生活的世界做準備的教育。通識教育注重學生能力的培養(yǎng),要求學生通過學習來增進自身有效思考的能力,邏輯推理的能力,創(chuàng)造與想象的能力,理解與溝通的能力,從而為社會培養(yǎng)富有責任感的公民。

        如今,隨著知識生產(chǎn)方式的演化,大學作為知識生產(chǎn)唯一場所的地位正在被篡奪。各種工業(yè)實驗室、研究中心、智囊團和咨詢培訓機構都已成為大學這一曾經(jīng)的知識創(chuàng)造壟斷者的有力競爭者。假如我們繼續(xù)把職業(yè)培訓作為大學的基本目的,當代大學存在的合理性將會受到嚴重質(zhì)疑。

        (三)通過出版發(fā)布和公民教育傳播知識

        隨著高等教育向所有階級開放,知識和社會之間的新型關系逐漸建立:掌握知識不再是社會精英階層的特權,知識受眾日益普及化。這就為大學通過出版發(fā)布和公民教育來服務社會創(chuàng)造了良好條件。約翰·杜威曾說過:“除了法律意義上的管理之外,現(xiàn)代大學在各個方面都是承載著公共責任的公立機構。教師對真理的追求和表達是一種公共功能,這種功能的行使代表著他們道德上的雇主——整體社會的利益?!盵10]從這個意義上來說,學者不是為了大學,而是為公眾而工作。學者除了在專業(yè)期刊上發(fā)表論文外,還有責任把基礎研究中獲得的知識、專門技術和經(jīng)驗與我們所生存的社會聯(lián)合起來。例如,政治學者有責任為改進選舉程序而進行的公共辯論和政策討論作出貢獻。環(huán)境學者有責任利用他們的專業(yè)知識幫助制定政策應對全球變暖。經(jīng)濟學者有責任幫助政府設計財政和貨幣政策,以促進經(jīng)濟繁榮。

        從公共知識分子的角度來說,大學教師本應突破專業(yè)化的限制,面向社會服務公眾。借用學者許紀霖對公共知識分子中“公共”的解釋:“第一是面向(to)公眾發(fā)言的;第二是為了(for)公眾而思考的,即從公共立場和公共利益,而非從私人立場、個人利益出發(fā);第三是所涉及的(about)通常是公共社會中的公共事物或重大問題。”[11]為此,大學有責任堅守自己的公共使命。

        四、學術資本主義與大學核心使命的沖突分析:知識的視角

        上文分別從知識論的視角對學術資本主義和大學的核心使命進行了闡述,可以認為二者間由于存在價值取向的差別,它們間的矛盾與沖突也就不可避免。以下將從知識論的視角對此間隱含的價值沖突進行分析。

        (一)知識創(chuàng)造的視角:基礎研究還是應用研究

        “20世紀60年代以來,‘應用研究進入了教學科研人員的視野,它給高校和教師們帶來了豐厚的經(jīng)濟效益,同時也一定程度緩解了高校的經(jīng)費壓力,高校教師在研究方向的選擇上,應用研究得到了前所未有的重視,逐漸走出了原來的崇尚單一基礎理論研究的模式?!盵12]學術資本主義的擁護者認為:“現(xiàn)代大學理念寓教學、科研和社會服務于一體并積極拓展服務途徑,而學術資本主義正好為之提供了機會?!盵13]隨著學術資本主義的盛行,大學優(yōu)先考慮的事情不再是基礎研究,而是應用研究,認為惟其如此,大學才能與國家政策和市場需求接軌,才能在大學—產(chǎn)業(yè)—政府的合作中盡可能多地爭取到資源,才能充分利用其學術資源來為自身的繼續(xù)發(fā)展夯實基礎并創(chuàng)造更多的上升空間,學術資本主義的獲利原則才能得以體現(xiàn),而一國經(jīng)濟的繁榮很大程度上取決于大學與私營經(jīng)濟的緊密合作程度,特別是大學是否能以商業(yè)導向研究、專利許可等形式對新興的技術型企業(yè)提供幫助或直接孵化出更多的高科技企業(yè)。

        但是我們認為大學順應學術資本主義將重心轉向應用研究將會違背大學的核心使命而最終走向誤區(qū),主要原因在于學術資本主義對大學科研的公共物品屬性存在本質(zhì)上的誤解。一般認為,公共物品區(qū)別于私人物品的最顯著特征是非競爭性:即個人對公共物品的消費并不減少他人的消費,因此公共物品的生產(chǎn)一旦交給市場必然會導致市場失靈,因為這種生產(chǎn)行為往往并不一定產(chǎn)生收益,尤其是及時收益?;A研究是創(chuàng)造尚不為人們知道的新知識,一般沒有明顯的市場效益,因此它屬于典型的公共物品,也就不能交由市場來支配生產(chǎn)??梢哉J為:“基礎研究首先是一種公共利益,它的成果是零散和不可預測的,由此也就限制它從營利組織那里獲得投資?!盵14]通過對大學科研屬性的分析,我們認為大學的知識創(chuàng)造使命在于通過提供比市場自身能夠保證的更多的基礎研究來糾正市場的失靈。大學學術自由的保障和終身教職的制度設計就是為了支持大學開展基礎研究,沒有其他機構可以像大學一樣在自由的環(huán)境中客觀地探究,而免受政治、社會、市場的壓力。大學允許學者進行成功可能性較小的高風險研究,支持學者開展無限期卻可能帶來歷史變革的基礎研究。相反,如果大學致力于商業(yè)導向的應用研究,雖然會增加大學的收入,但客觀上卻減少了私人企業(yè)的類似研究,這等于由大學資助了本應由企業(yè)自己進行的研究。因為在經(jīng)濟上有明顯利益可尋的科研項目,即使大學不去做,私人企業(yè)也肯定會做。因此,國家推行學術資本主義事實上會產(chǎn)生一種逐出效應,是對私人企業(yè)的一種變相資助。

        (二)知識養(yǎng)成的視角:通識教育還是職業(yè)教育

        大學是塑造文化公民身份和技術公民身份的關鍵機構,但隨著大學與市場結盟,大學日益注重后者的養(yǎng)成,著力推行職業(yè)教育的理念,大學的文化教育功能不斷受到忽視,通識教育地位日趨衰弱。普通公眾也深受這些觀念的影響,認為接受高等教育就是為找到好的職業(yè)做準備,甚至把通識教育作為他們不可企及的奢侈。舉例而言,在學術資本主義背景下,大學的專業(yè)及課程設置帶有明顯的市場導向,關注的重點從自然科學、人文科學、藝術、教育和社會科學不斷轉移到職業(yè)課程和工科項目?!耙悦绹鵀槔?,1970年,美國大學和學院授予學士學位的41%屬于社會科學、藝術和人文學科,到1998年,這個比例下降到33%;同期授予自然科學學位的比例下降了2%,授予教育學科學位的比例則直線下降了12%。與此相反,工科學士學位的比例上升了3%,而那些職業(yè)課程如商業(yè)、公共管理、建筑學和衛(wèi)生醫(yī)學專業(yè)則猛升了18%。20世紀末期,在美國大學和學院所授予的學士學位中,超過40%的學位屬于職業(yè)專業(yè)學位,美國的本科教育儼然成了職業(yè)訓練?!盵15]“正如高等教育社會學家索斯坦·維布倫在《美國的高等教育》一書中所寫:“人們用更商業(yè)的方式來組織和控制大學及其設備、人事和資源。大學被當作一個處理有銷路的知識的商業(yè)機構,由博學的統(tǒng)帥所控制,并將其手段轉換成最大可能的產(chǎn)出……大學將會最終成為學習的公司和處理標準化常識的的商業(yè)企業(yè)?!盵16]

        但我們始終認為,大學除了養(yǎng)成個人的技術公民身份外,更重要的是對其文化公民身份的養(yǎng)成,而這必須通過通識教育來達成?,F(xiàn)如今,各種知識更新?lián)Q代之快前所未有,各種技能也許在被人們充分掌握之前就已經(jīng)落伍。因此,想在大學期間花費幾年的時間為今后從事的職業(yè)一勞永逸地貯備知識與技能已經(jīng)變得不切實際。同時,在各類職業(yè)培訓機構林立的今天,大學如果也僅把自己定位于高級職業(yè)養(yǎng)成所的話,那么大學存在的意義及合理性將受到普遍質(zhì)疑。為此,我們不能拿職業(yè)培訓的短期效益來代替通識教育的長期回報。大學應該成為我們?nèi)松械囊粋€驛站,在那里我們可以安逸駐足,尋求自己想要的一切,而在生命中的其他時間里,可能很難再有這樣的機會。

        (三)知識傳播的視角:科學專利還是公共傳播

        傳統(tǒng)觀念認為,大學作為享受國家資助的公共機構,其創(chuàng)造的成果理應屬于公共物品。在政府支付大學辦學經(jīng)費和教師工資的情況下,學術人員是全社會公共利益的服務者,所創(chuàng)造的所有成果自然是歸所有公民所有。但在學術資本主義背景下,盡管大學仍繼續(xù)接受國家的公共補助,占用大量的公共資源,但同時也接受產(chǎn)業(yè)部門和私人的資金投入。于是,大學、教師個人和合作方都有權從知識創(chuàng)造中獲利,知識更多具有了私利性的特征,知識的公共物品屬性受到?jīng)_擊。20世紀80年代,美國政府出臺了《貝杜法案》,“該法案明確將由聯(lián)邦政府資助的大學內(nèi)研究的知識產(chǎn)權轉移到了產(chǎn)生該發(fā)現(xiàn)的大學”[17]?!敦惗欧ò浮芬哉⒎ǖ男问綄χR的私利性進行了確認,鼓勵大學申請專利或將其轉移給產(chǎn)業(yè)部門,以促進科研成果商業(yè)化,其影響十分深遠。

        但知識的私利性和商業(yè)性必然會要求其具有保密性,從而引發(fā)一種具有危害的保守性。這種保守性會嚴重阻礙大學通過出版發(fā)布和其他形式的公民教育來傳播其研究和創(chuàng)造性活動的成果,也即阻礙大學公益性的發(fā)揮。這是因為參與商業(yè)活動的科學家會為了保持自己的競爭優(yōu)勢而選擇不公開信息,甚至在與同行進行討論時也不透露一絲口風,以防止信息被竊取,直到他們的發(fā)現(xiàn)取得專利為止。[18]但是任何知識的創(chuàng)新都是建立在原有知識的基礎之上的,幾乎每個重要的科學發(fā)現(xiàn)都表明科學家多么依賴同一或相關課題的最新研究信息的獲得,無論這種信息是通過正式出版物還是偶然的非正式渠道來獲得。所以我們認為知識的私利化會阻礙知識的有效傳播,影響其公益性的發(fā)揮。

        五、結語

        目前,學術資本主義正方興未艾,但作為關心高等教育未來的我們是否應該對此加以反思并做出自己的正確判斷呢?大學如果繼續(xù)按照現(xiàn)在的邏輯發(fā)展,它是否可能會降格為職業(yè)屆、雇主和工業(yè)界的“奴婢”呢?前文已經(jīng)分析過,隨著知識生產(chǎn)者的多樣化,大學如僅僅從實用的角度進行“自我防衛(wèi)”,它將有被外部機構取代的危險,因為某些外部機構可能更有條件傳授謀生的知識與技能?!捌髽I(yè)大學”和“公司課堂”的飛速發(fā)展和卓有成效已經(jīng)預示了這種趨勢的可能性。

        如果大學想改變目前的被動局面,避免成為以技術為主導的消費主義的追隨者,避免通過“卓越”的技術權威話語把自己定性為跨國官僚化公司,我們認為大學必須重新為自己定位,應該把有限的資源用在為核心使命服務的行動上。為此,應用研究不能代替基礎研究,職業(yè)訓練不能代替通識教育,科學專利不能代替公共傳播。大學不應屈從于一時的國家需求,它必須走自己的路,“堅守住高等教育的底線,遵循大學的邏輯,超越公司文化中的大學,走進知識社會中的大學,捍衛(wèi)我們這個時代的大學與學術之魂,時時提防墮落為廢墟中的大學”[19]。惟其如此,大學才能不辱使命地服務于人類社會,而社會自身也將最終意識到這一點。

        參考文獻:

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        (責任編輯 劉第紅)

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