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        喜看錫劇添新銳——有感于錫劇新銳董紅主演的《一盅緣》

        2012-04-08 06:54:22陳達明
        劇影月報 2012年2期
        關鍵詞:唱腔

        ■陳達明

        對于張家港,筆者并不陌生。特別是近八九年間,因長江流域戲劇聯(lián)盟和長江流域戲劇節(jié)的工作關系,曾幾度造訪這座早已聞名遐邇的縣級市。當時,雖說知道張家港有個錫劇團,但每次都因行程匆匆,一直無緣看到他們的演出。直至去年秋冬之際,筆者再赴張家港時,才在新建的大劇院里,看到了他們演出的新編錫劇《一盅緣》??戳酥?,不禁大喜過望:沒想到張家港也是戲劇人才的藏臥之地!不久,該劇主演、優(yōu)秀青年演員董紅又攜該劇到上海參評白玉蘭戲劇表演藝術獎,于是,作為評委,筆者又再次觀賞了此劇。說實話,一出戲連看兩遍,對筆者而言,是為數(shù)不多的觀劇體驗,因在一般情況下,再次觀看時,興致總會減弱,但《一盅緣》不同,筆者的興奮激動之情可以說是有增無減,一種充滿喜悅的感慨,揮之不去,久久縈繞在胸懷……

        何以至此?也許,是因為家母祖籍常州溧陽,錫劇也算“鄉(xiāng)音”;加之少時常伴家母觀看錫劇,對“鄉(xiāng)音”有著特別的情感?但也不盡然。因這些年錫劇也沒少看,每每也都會有一種親切之感,但大都不會有看《一盅緣》時所產(chǎn)生的這份難抑的激動。何以至此?細細品味之后,筆者終于悟出了幾點緣由。

        首先,在于這是一出新編的原創(chuàng)錫劇。

        毋庸諱言,很長一個時期以來,不少錫劇團基本上都只是在搬演一些本劇種的傳統(tǒng)劇目或從其他劇種移植而來的劇目,鮮有自己的新創(chuàng)劇目問世。誠然,在錫劇傳統(tǒng)劇目中不乏經(jīng)典,它們承載了前輩錫劇藝術家寶貴的藝術經(jīng)驗,是我們理應傳承的藝術成果。但我們還應看到,這些傳統(tǒng)劇目,都是前輩藝術家當時所處時代的產(chǎn)物,是他們?yōu)楫敃r所處時代作出的奉獻;盡管不少傳統(tǒng)劇目可以稱得上是“百看不厭”甚至“千看不厭”,但久而久之,終究會有讓人產(chǎn)生審美疲勞的時候。何況,藝術不應止于傳承,更要尋求創(chuàng)新發(fā)展,唯有在傳承中發(fā)展,才能綿綿不斷,呈現(xiàn)勃勃生機。特別是對于演員來說,不能滿足于老吃“別人嚼過的饃”,而應通過自己原創(chuàng)劇目中獨立完成的藝術形象,來磨煉自身的藝術創(chuàng)造力,從而在大幅度提升自己的同時,也為豐富、發(fā)展劇種的藝術特色,作出一份獨到的貢獻。

        正是在這一點上,筆者對張家港錫劇團,對《一盅緣》的主演董紅,心存由衷的敬意。因為,搞一臺高質(zhì)量的原創(chuàng)劇目,絕非易事。別說是一個縣劇團,即使是一個大城市的戲曲團體,要創(chuàng)排一臺新戲,也會困難重重。且不說人力物力的投入,單是題材的選擇、主創(chuàng)班子的組建、各藝術部門的磨合,其紛繁復雜的程度,絕不亞于一個頗具規(guī)模的工程。能下此決心者,確實需有一定的膽識。然而,張家港錫劇團可謂是小劇團展示了大魄力,他們在上級領導的支持下,慧眼獨具地從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河陽山歌中拮取了《趙圣關還魂記》的故事,改編創(chuàng)作了錫劇《一盅緣》,演繹了一個既具有濃郁民間色彩、又富有時代美感的凄美愛情故事。當然,這對董紅來說,無疑更具挑戰(zhàn)性。因為,她不僅是這個項目的組織指揮者,更是劇中主人公林六娘的形象塑造者。可喜的是:這行政業(yè)務雙肩挑的重擔,并沒有壓倒這位三十多歲的年輕人,相反,我們看到了她由此而迸發(fā)的種種藝術潛質(zhì),充分顯示了她是錫劇藝術不可多得的人才。而《一盅緣》的誕生,也為錫劇的劇目建設,增添了磚瓦。這,恐怕是令筆者激動難抑的一個重要原因。

        其次,還在于從《一盅緣》中,我們看到了錫劇藝術的創(chuàng)新和發(fā)展。

        大家都知道,錫劇和滬劇、甬劇、姚劇等劇種一樣,都屬于灘簧類劇種。灘簧類劇種,大都具有平民化的“草根”特色:它們以反映鄉(xiāng)村或城市的平民生活見長;它們的唱腔,多源自山歌小調(diào)、民間俚曲,朗朗上口,易學易唱;它們的表演,貼近生活、質(zhì)樸自然;因而,這類劇種,往往均以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地域特征、貼近普通群眾生活的劇目內(nèi)容——或者說是以普通群眾的視角來觀照社會人生——給人以親切、明快、樸實的審美感受。錫劇亦不例外。《一盅緣》創(chuàng)作的成功,則在于它在保持這些劇種基本特色的基礎上,又有所創(chuàng)新和發(fā)展。

        該劇的編劇羅周,是位很有才氣的年輕女作者,她在《一盅緣》的文本創(chuàng)作中,刻意求新,使一個流傳千百年的、描繪“前世今生”、“轉(zhuǎn)陰還魂”的民間故事,散發(fā)出具有現(xiàn)代美感的詩意;在敘述方式、情節(jié)鋪陳和形象刻畫上,既保留了故事本身的平民視角,又妥貼融入了當今觀眾的審美情趣,特別是主人公林六娘的大量唱詞,俗中見雅,雅中寓情,將她那“為了記憶而遺忘記憶,為了愛情而割舍愛情”的復雜心境和高尚情愫,抒發(fā)得淋漓盡致、令人動容!該劇的導演童薇薇,是一位具有豐富經(jīng)驗的優(yōu)秀導演,在《一盅緣》的舞臺呈現(xiàn)中,我們可以看到她在使錫劇更加“戲曲化”方面所作的努力。她和該劇副導演、著名舞蹈編導孫大西一起,從規(guī)定情境和人物心境出發(fā),廣泛吸取大量舞蹈語匯和戲曲的形體程式,大大豐富了錫劇原本比較平實、單一的形體表現(xiàn)手段,提升了演員表達各種復雜情感時的表現(xiàn)力。同樣,該劇的唱腔設計馮石明和音樂設計汝金山,也都注重在保持錫劇原味的基礎上,有所創(chuàng)新發(fā)展;尤為可貴的是,唱腔和氛圍渲染的音樂,不是“兩張皮”,而是有機融合,達到了和諧統(tǒng)一。

        行文至此,筆者似乎不能不談談錫劇這個劇種“先天”的不足和弱點。恰如上文所言,由于灘簧類劇種聲腔的形成,大多源自民間小調(diào)俚曲,雖有易學易唱之長,但它和曲牌體、板腔體的戲曲劇種相比,在聲腔這一部分,底子相對較??;尤其在表現(xiàn)人物強烈情感起伏和細微心境變化時,難以構成大段“詠嘆”,顯得不太夠用。因此,在表現(xiàn)《一盅緣》這個特定題材、塑造林六娘這個特定人物的音樂形象時,唱腔設計者有機地從姊妹劇種中汲取某些音樂元素為己所用,這是勢在必行。因此,筆者對于“這一句唱腔有點像什么劇種”式的批評,頗不以為然。筆者以為:在唱腔設計上,略微“走出去”并不可怕,關鍵是看你能不能“回得來”。只要“回得來”,還是錫劇,何樂而不為?而《一盅緣》的唱腔,依然是錫劇,而且更好聽了,更耐聽了,更富有層次感和表現(xiàn)力了;這樣的創(chuàng)新,從總體上說,應該算是成功的。灘簧類劇種還有一個“先天”不足,那就是不太注重演員的身上功夫。滬劇如此,錫劇亦然。滬劇俗稱“申曲”,一個“曲”字,表明了它主要在于唱;而錫劇俗稱“常錫文戲”,一個“文”字,則充分顯示了它重“文”而不擅“武”的基本狀況??墒牵S著時代的發(fā)展和觀眾需求的變化,錫劇的題材和人物形象的塑造,呈現(xiàn)出不斷拓寬和日益豐富多彩的態(tài)勢;倘若僅僅局限于“文戲”或唱,恐怕是難以適應這樣的發(fā)展變化的。因此,錫劇也需與時俱進,要培養(yǎng)和造就一大批能文擅武、唱做念打俱佳的表演人才。

        董紅就是這樣一個人才。發(fā)現(xiàn)董紅,可以說是《一盅緣》給我的最大驚喜。近些年來,與滬劇、甬劇女角較強、男角較弱的情況相反,在錫劇這個劇種中,呈現(xiàn)了男角較強、女角相對較弱的態(tài)勢。而董紅的出現(xiàn),則打破了這一態(tài)勢。董紅十幾歲學戲,至今從藝已逾20年,是位成熟的年輕演員。她不僅扮相俊美,還具有良好的嗓音條件和扎實的基本功。她的唱,既有豐厚的傳承而又具有自身的特色。她本是錫劇姚派花旦,啟蒙于錫劇表演藝術家吳小英,曾得到姚澄等錫劇名家的親授;而且,她具有擅唱民歌的天賦,使得她的演唱在濃濃的“錫味”中,滲出一種優(yōu)雅動聽的現(xiàn)代感。在《一盅緣》里,林六娘一角的唱段,可謂量大情濃。從初見趙圣關愛慕之意的萌生,到分別時的深情約定,當?shù)弥w圣關得病后的上門送藥乃至不辭艱辛的輪番“拜廟”,直到最后為使趙圣關還陽,毅然喝下孟婆湯時的糾結心情,其感情起伏的幅度之大、心境變化之復雜,對于扮演者來說,簡直已達到了“超負荷”的程度;然而董紅循著人物的情感軌跡,演繹得措置裕如、游刃有余。她在演唱這些表達不同情感、不同心境唱段時,注重變化,層次分明,輔以拿捏準確的表演,真正達到了聲情并茂的境界!除了唱得好之外,令筆者尤為感佩的,是董紅的身上功夫。如前所說,這本是錫劇的一個弱點,長期以來,眾多錫劇演員都不太注重身上功夫??啥t在《一盅緣》中,恰恰在這方面出了彩,吸引了人們的眼球。該劇導演從人物和規(guī)定情境出發(fā),在林六娘的形象塑造中融入了大量的舞蹈化身段和“毯子功”的元素,既有男女主人公互傳茶盅、借盅傳情式的、細膩而又極富詩意的表達,又有由翻、滾、跌、蹉等劇烈動蕩動作組成的大幅度情感渲染;而且大都是邊唱邊舞,邊翻邊唱,同時在聽覺和視覺上給觀眾以強烈的沖擊。這樣的處理,別說是并不擅“武”的錫劇演員,即使是終日和“毯子功”、“把子功”打交道的其他戲曲劇種演員,也具有極高的難度。但董紅卻以扎實的功力完滿地完成了這一切,從而為林六娘的情感描繪增添了一抹濃墨重彩!而且她是不吁不喘,顯得氣定神閑十分從容!對這一點,筆者十分看重,因為它不僅僅意味著董紅這個演員個人的優(yōu)秀和成功,它還標示著:錫劇這個劇種,在“做”的這一部分,完全可以也應該使之具有“技術含量”、有“玩藝”可看!

        當然,錫劇《一盅緣》及董紅在該劇中的表現(xiàn),值得我們議論和思考的問題還有很多,該劇也還有不少可以進一步打磨提升的空間;但瑕不掩瑜,從總體上說,《一盅緣》邁出的步伐是可喜可賀的。聽說董紅還拜了著名表演藝術家顧薌為師,我深信在顧老師的點撥下,董紅在表演上定能更上一層樓。我衷心祝愿董紅,也祝愿錫劇,能有更美好的明天。

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