許志云 歐 紅

（湖南圖書(shū)館，湖南 長(zhǎng)沙 410011）

匯聚湖湘文獻(xiàn) 彰顯文化魅力
——《湘人著述表》的學(xué)術(shù)價(jià)值

許志云 歐 紅

（湖南圖書(shū)館，湖南 長(zhǎng)沙 410011）

尋霖、龔篤清著《湘人著述表》，岳麓書(shū)社2010年出版，《湖湘文庫(kù)》之一，是一部全面系統(tǒng)的湖湘人物著述目錄，呈現(xiàn)了湘人的尋書(shū)之法、治書(shū)之業(yè)、治學(xué)之徑。

湘人著述表；目錄學(xué)價(jià)值；史學(xué)價(jià)值；學(xué)術(shù)價(jià)值

自古以來(lái)，就有立言以成不朽之說(shuō)。《左傳》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立言即著述立說(shuō)。早在兩千多年前，我們的圣哲孔子，就開(kāi)始了刪《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。后人對(duì)于立言之事，更是樂(lè)此不疲。唐代陳黯《言風(fēng)》云：“揚(yáng)雄亦慕仲尼之教者，以著書(shū)立言為事，得自易哉?！敝隽⒀灾卤愠闪藢W(xué)人普遍的追求。

湖南三湘四水，人文薈萃，古往今來(lái)，湘人著述浩如煙海，有廣為傳頌，千古吟唱者，更有隨歷史的陶浪而沉寂者，留下了無(wú)盡的遺憾。從現(xiàn)存一些史書(shū)、省志、族譜、詩(shī)文集等記載中，可以探尋到湘人足跡，但對(duì)湘人著述立言之成就一直未有全面系統(tǒng)的著錄。湖南省地方志編撰委員會(huì)2003年編輯出版《湖南省志·著述志》，收錄古代湖南著述1624種，近代1242種，現(xiàn)代1870種。但僅為現(xiàn)存較為知名、較為重要的湘人著述，不足以反映湖南著述之全貌。尋霖、龔篤清二位從事文獻(xiàn)研究20余年的學(xué)者，有感于此，從浩瀚的省志、府志、州志、縣志、族譜、年譜、地方藝文總集、別集、古今書(shū)目、人物辭典等書(shū)中，窮搜廣采、考證辨?zhèn)?、勾佚匯輯，著成《湘人著述表》，岳麓書(shū)社2010年出版。此書(shū)收錄1949年前湖南人著作3萬(wàn)多種，是至今為止最系統(tǒng)、最全面地記載湘人著述的目錄，是一部湘學(xué)和湘人研究的資料庫(kù)，是為彰顯和弘揚(yáng)湖湘文化之著作。

一 目錄學(xué)價(jià)值

目錄之學(xué)始于漢劉向、劉歆父子。劉向受命校理宮廷藏書(shū)，每校畢一書(shū)，即撰寫(xiě)敘錄一篇，記書(shū)之名稱(chēng)、篇目、著述原委，敘作者之生平、思想、學(xué)術(shù)源流，評(píng)圖書(shū)之內(nèi)容、價(jià)值等，后匯成《別錄》。其子劉歆據(jù)此序錄刪繁就簡(jiǎn)，編成《七略》。自此，歷代治目錄和目錄之學(xué)者不乏其人，目錄也越來(lái)越受到人們的重視。清代史學(xué)家王鳴盛《十七史商榷》認(rèn)為：“凡讀書(shū)最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書(shū)；不明，總是亂讀。”“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問(wèn)途，方能得其門(mén)而入?！蹦夸泴W(xué)家余嘉錫也認(rèn)為：“或得一古書(shū)，欲知其時(shí)代、撰人及書(shū)之真?zhèn)?，篇之完闕，皆非考之目錄不為功?！盵1]姚名達(dá)進(jìn)一步總結(jié)：“目錄學(xué)者，將群書(shū)部次甲乙，條別異同，推闡大義，疏通倫類(lèi)，將以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，欲人即類(lèi)求書(shū)，因書(shū)究學(xué)之專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)也。”[2]可見(jiàn)目錄對(duì)于讀書(shū)治學(xué)的重要?！断嫒酥霰怼纷鳛橐徊肯嫒酥瞿夸洠湓谀夸泴W(xué)上的價(jià)值可簡(jiǎn)要概括如下：

一則可作讀書(shū)治學(xué)之門(mén)徑。從古自今，典籍浩如煙海，面對(duì)卷帙浩瀚的文獻(xiàn)，目錄通過(guò)對(duì)書(shū)籍作者、內(nèi)容、價(jià)值、版本及典藏情況的著錄，便于快速準(zhǔn)確地掌握和利用資料，對(duì)讀書(shū)治學(xué)者具有指示門(mén)徑之功。如《著述表》中孫良貴條：“《黃河源考》一卷，歷代言河源者類(lèi)無(wú)實(shí)征，至乾隆中平定西域，始知河有重源。因作此以正元人都實(shí)之謬。”此條之評(píng)述可作研究河源者之實(shí)證。孫占鰲條：“《周易疑參》四卷，道光《永州府志》稱(chēng)：‘占鰲童年習(xí)《易》，皓首孜孜究心象數(shù)，歷三十年撰成此書(shū)。’湖南學(xué)政李汪度稱(chēng)該書(shū)‘會(huì)萃經(jīng)義，闡發(fā)宗旨，而雜卦一篇尤見(jiàn)究心，洵足羽翼先儒?！星迩∷氖荒辏?776）永州濂溪書(shū)院刻本?！焙?jiǎn)短評(píng)述，為《周易》研究者提供了線索和參考。類(lèi)似對(duì)作者、成書(shū)經(jīng)過(guò)、內(nèi)容、價(jià)值、版本等記載，使治學(xué)者有循可依，有據(jù)可查。尤其抄本和稿本典藏地點(diǎn)的著錄，更是為學(xué)者提供搜訪和檢索之便。類(lèi)似“《寰宇通衢》，明洪武二十七年奉敕撰，有明初刻本。景泰中又重修《寰宇通志》。今國(guó)家圖書(shū)館、天津圖書(shū)館有藏?！薄啊惰宪疤眠z稿錄》，稿本，今藏湖南圖書(shū)館”等記載甚多，以便按圖索驥，成治學(xué)之需。

一則考察學(xué)術(shù)源流之演變。《著述表》通過(guò)征引書(shū)目著錄、史志記載、題記序跋或撰寫(xiě)提要，追溯作者生平、治學(xué)之況、學(xué)術(shù)之流，因考辨一人之學(xué)術(shù)源流，而彰顯一個(gè)時(shí)代之學(xué)術(shù)源流。如王文清條：“民國(guó)三十年（1941）《寧鄉(xiāng)縣志》載：‘乾隆初，文士承康雍馀風(fēng)，雖務(wù)博洽，而猶服膺宋儒。文清之學(xué)既淹貫，踐履尤嚴(yán)，故梅瑴成、方苞之倫，皆盛相推挹，著書(shū)幾及千卷，瑴成稱(chēng)其征引富，考核精。三禮諸書(shū)，不為異說(shuō)，敘明章句，以便蒙誦，詩(shī)文索胸臆而出，不事華縟，子孫皆服習(xí)其教，數(shù)世不衰，其銅瓦橋故居后嗣，至今耕讀不替。弟子甚眾，新建呂泰，尤有名，嘗撰《十學(xué)薪傳》若干卷，于文清學(xué)術(shù)源流，推闡至悉。寧鄉(xiāng)經(jīng)儒，自易祓外，莫如文清，然《考古源流》，既已灰燼，他書(shū)亦多不傳。四庫(kù)館惟《周禮會(huì)要》入存目，讀薪傳序，亦足窺見(jiàn)崖略焉。’”從中可見(jiàn)王文清個(gè)人治學(xué)及對(duì)于鄉(xiāng)學(xué)的貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)治學(xué)之風(fēng)氣亦可見(jiàn)一斑。此書(shū)通過(guò)考辨?zhèn)€人學(xué)術(shù)源流，發(fā)揮“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的功用，在揭示圖書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)湘人讀書(shū)治學(xué)的總結(jié)與概況，不失為湘人的治學(xué)史，是后人“讀書(shū)之門(mén)徑，治學(xué)之鎖鑰”。

一則可作辨別真?zhèn)沃Y。《著述表》通過(guò)著者生平、書(shū)籍卷數(shù)、內(nèi)容體例、版本流傳、亡佚真?zhèn)蔚目急婕爸?，為后人鑒別和考證書(shū)籍，提供了重要線索和參考。尤其是對(duì)圖書(shū)歷代刊刻、流傳、存佚、真?zhèn)蔚鹊闹洠阋宰鳛樾？焙捅鎮(zhèn)沃Y。對(duì)于目錄學(xué)在考辨古籍中的功用，余嘉錫總結(jié)為六種：一曰以目錄著錄之有無(wú)，斷書(shū)之真?zhèn)?；二曰用目錄?shū)考古書(shū)篇目之分合；三曰以目錄書(shū)著錄之部次定古書(shū)之性質(zhì)；四曰因目錄訪求闕佚；五曰以目錄考亡佚之書(shū)；六曰以目錄書(shū)所載姓名、卷數(shù)，考古書(shū)之真?zhèn)?。[3]《著述表》中許潮條：“《泰和記》，又名《太和元?dú)庥洝?，是一部雜劇合集，共有二十四種雜劇，每種雜劇僅一折。明沈德符《顧曲雜言》載：‘向年曾見(jiàn)刻本《泰和記》，按二十四氣，每季填詞六折，用六古人故事，每事必具始終，每人必有本末。’明呂天成《曲品》載：‘許時(shí)泉所著傳奇一本《泰和》，每出一事，似劇體，按歲月，選佳事，裁制新異，詞調(diào)充雅，可謂滿志?！骺虇涡斜疽巡豢梢?jiàn)，今僅《群音類(lèi)選》（明胡文煥編，明萬(wàn)歷間《格致叢書(shū)》本）收錄十種，《陽(yáng)春奏》（明萬(wàn)歷三十七年刻本）收錄六種，《玉谷新簧》（明萬(wàn)歷三十五年刻本）收錄一種，《盛明雜劇二集》（明沈泰編，民國(guó)董氏誦芬室重刻本）收錄八種，汰去重復(fù)，現(xiàn)存十七種。”這段對(duì)于《泰和記》篇目分合、內(nèi)容體例、版本流傳、亡佚輯佚的記載，是鑒別版本、考證資料、辨?zhèn)握鎮(zhèn)蔚闹匾罁?jù)和佐證。

二 史學(xué)價(jià)值

首先具有史書(shū)立傳的功用。“名垂青史”、“彪炳史冊(cè)”是一種永恒的成就，也是人物被歷史記載的印證，正因?yàn)橛惺窌?shū)的記載，后人方能探尋前人之足跡，借鑒和傳承前人之成果。湖湘人物的資料散載于不同文獻(xiàn)中，檢閱和研究諸有不便。湖南省地方志編撰委員會(huì)1992年出版《湖南省志·人物志》，輯錄湖南籍人物800余人，就湖湘文化這片土壤中的人物而言，并不能呈以全貌。此次編者打破過(guò)去公私目錄只錄作者和書(shū)名的做法，盡可能地搜集作者的身世資料，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，將作者的字號(hào)、籍貫、功名、官職等加以介紹，再列其著述，讓讀者知其人而知其事。編者從浩瀚的文獻(xiàn)中，廣搜博采，精心考校，勾佚匯輯，輯湖南籍人物8000余人，可作為一部湖南著述人物辭典，為湖湘人才研究開(kāi)辟了新的門(mén)徑與角度。其中有一些不為常見(jiàn)文獻(xiàn)所載的不為人知者，如“王氏，號(hào)慈云老人，湘潭周在衡室，左宗棠外姑?！洞仍崎w詩(shī)鈔》一卷，清同治十二年（1873）湘陰左氏刻本?！薄班囀?，清寧鄉(xiāng)人，湘鄉(xiāng)曾某室?！端囅沭^詩(shī)集》。”類(lèi)似人物可能只有族譜方有零星記載。本書(shū)匯聚成眾，撰寫(xiě)傳記，使知者熟知，不知者知之，具有史書(shū)立傳之功。

其次補(bǔ)充和糾正文獻(xiàn)記載的不足。文字記載是了解歷史和過(guò)去的主要工具，但有時(shí)文字并不能準(zhǔn)確地反映某一情況，這就需要治學(xué)者慧眼淘沙，避免以訛傳訛?！断嫒酥霰怼芬粫?shū)，編者充分尊重和參考相關(guān)史書(shū)及文獻(xiàn)記載，同時(shí)憑借多年的文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)和廣征博考的查證，補(bǔ)充和糾正了史料的記載，如王文清條：“《儀禮分節(jié)句讀》四卷，光緒《湖南通志》作六卷，誤。乾隆間湖南學(xué)使吳嗣富及長(zhǎng)沙太守呂肅高刻?！编嚵昼鶙l：“清寧鄉(xiāng)人。光緒通志誤作‘枝琦’?！睂?duì)于不能斷其謬誤者，存疑以待，亦見(jiàn)其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。如石惟高條：“《歸林稿》六卷，（光緒）《湖南通志》另作湘潭石如鰲撰，不知是否一人?！本幷邚V采博征，考查求證，謬者糾之，疑者存之，解惑析疑，補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的不足，為后學(xué)者掃清了治學(xué)道路上的障礙。

另外此書(shū)具有較高的史料價(jià)值。如王文清條，編者征引了陳宏謀《經(jīng)學(xué)之鄉(xiāng)碑跋》、《寧鄉(xiāng)縣志》、馮開(kāi)之《岳麓書(shū)院記》、《四庫(kù)全書(shū)總目提要》、《讀史紀(jì)略》作者自序、《鋤經(jīng)寄生草》王賡猷序、作者遺囑等史料。為查考求證，編者除廣引《千頃堂書(shū)目》、《宋史·藝文志》、《國(guó)史·藝文志》、《四庫(kù)全書(shū)總目提要》等目錄外，對(duì)《湖南省志》、《湖廣總志》等省、府、州、縣地方志，及劉勰《文心雕龍》、元好問(wèn)《中州集》、鄧顯鶴《沅湘耆舊集》等文集，以及《玉?！肪姓饕?。尤其是廣泛引用書(shū)籍中作者及他人的序跋，這些較為原始的材料，提供了可以借鑒和參考的珍貴史料，也具有文獻(xiàn)保存之功。

三 學(xué)術(shù)價(jià)值

《湘人著述表》全面系統(tǒng)地反映了湘人讀書(shū)治學(xué)、著書(shū)立說(shuō)、學(xué)術(shù)探討等情況，也充分展示了湘人在刻書(shū)這項(xiàng)學(xué)術(shù)成果上取得的成就。湖南作為湖湘文化的發(fā)源地，在刻書(shū)方面也有重要貢獻(xiàn)。雕版印刷開(kāi)始發(fā)明于唐代，唐末至五代時(shí)，雕版印刷術(shù)從兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）逐步推廣到包括兩湖地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)長(zhǎng)江流域。五代時(shí)期，湖南益陽(yáng)僧人齊己編成的《白蓮集》，大約刊刻于后晉天福三年（938），是湖南人最早的雕版書(shū)籍。1956年湖南省考古工作者在湖南武岡縣郊區(qū)一古塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)有北宋精刻本《陀羅尼經(jīng)》殘卷兩頁(yè)，末尾刻有“潭州（宋代稱(chēng)長(zhǎng)沙為潭州）管內(nèi)判官某某發(fā)愿施印”等字樣，則證明長(zhǎng)沙早在北宋時(shí)已有雕刻經(jīng)卷印行。元代湖南茶陵的陳仁子，則以刻書(shū)規(guī)模之大，刻書(shū)之多、印刷之精，著稱(chēng)于世。據(jù)歷代諸家書(shū)目記載和現(xiàn)存?zhèn)鞅窘y(tǒng)計(jì)，有《增補(bǔ)六臣注文選》、《夢(mèng)溪筆談》、《文選補(bǔ)遺》、《說(shuō)苑》、《韻史》等十三種，皆為傳世元刻本之珍品。明清是雕版印刷的全盛時(shí)期，此時(shí)湖南的官書(shū)局，省級(jí)官署和各府州縣官署，岳麓書(shū)院、東山書(shū)院及私家刻書(shū)均成果豐富。尤其是清代以來(lái)，湖南私家刻書(shū)業(yè)異軍突出，長(zhǎng)沙李文炤“四為堂”、丁取忠、王先謙、葉德輝葉氏家族、陳運(yùn)溶等，衡陽(yáng)王敔“湘西草堂”，寧鄉(xiāng)王文清，安化陶澍，道縣何紹基，湘潭羅汝懷、羅萱父子，新化鄧顯鶴，湘鄉(xiāng)曾國(guó)藩家族，寧鄉(xiāng)黃本驥，新化鄒漢勛、鄒代鈞鄒氏家族，邵陽(yáng)魏源、魏光燾，巴陵方功惠的碧琳瑯館，湘陰李星沅李氏家族等在刻書(shū)方面均有豐富成果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)清代，湖南私家刻書(shū)群體約有370多家。[4]刻書(shū)事業(yè)推動(dòng)了湘人學(xué)術(shù)的發(fā)展，也促進(jìn)了湖湘文化的繁榮。

《著述表》對(duì)圖書(shū)版本及版刻情況有詳細(xì)記載，例如王先謙條：同治十一年（1872）補(bǔ)國(guó)史館纂修，撰刊《漢鐃歌釋文箋正》一卷；光緒五年（1879）……撰刻乾隆朝《東華續(xù)錄》一百二十卷；光緒九年（1883）輯刻《王益吾所刻書(shū)》……同年又刻所撰《唐書(shū)魏鄭公傳注》一卷；光緒十二年（1886）設(shè)局刊刻《皇清經(jīng)解續(xù)編》……光緒十五年（1889）輯刻《國(guó)朝十家四六文鈔》；光緒十七年（1891），撰刊《荀子集解》二十卷，考證三卷；光緒二十二年（1896）輯刻《葵園校士錄存》不分卷……宣統(tǒng)三年（1911）輯刻《詩(shī)義標(biāo)準(zhǔn)》一百十四卷；1915年撰刻《后漢書(shū)集解》百二十卷。從此簡(jiǎn)略記載，王先謙對(duì)自己編撰之書(shū)的刊刻情況可見(jiàn)一斑，書(shū)中還有多處記載其設(shè)置湖南思賢書(shū)局刻書(shū)及專(zhuān)為他人刊刻圖書(shū)等情況，不再贅述。書(shū)中類(lèi)如“《扶荔生覆瓿集》十卷，清同治十二年（1873）巴陵方氏碧琳瑯館刻本”，“《麋園詩(shī)鈔》八卷，有清道光二十六年（1846）長(zhǎng)沙篤雅堂刻本；清光緒十六年（1890）長(zhǎng)沙王先謙刻一卷本”等刻書(shū)活動(dòng)頗多，一條條間短記載，串聯(lián)起來(lái)則是一個(gè)人的刻書(shū)史，匯集起來(lái)則是一部湘人的刻書(shū)史。

《湘人著述表》一書(shū)，是一部全面系統(tǒng)的湘人著述目錄，呈現(xiàn)了湘人的尋書(shū)之法、治書(shū)之業(yè)、治學(xué)之徑，譜寫(xiě)了湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史篇章，對(duì)于后學(xué)者而言，更是一部有待開(kāi)發(fā)和利用的資源庫(kù)。

[1]余嘉錫.古書(shū)通例[M].上海:上海古籍出版社,1985.

[2]姚名達(dá).中國(guó)目錄學(xué)史[M].上海:上海書(shū)店,1984.

[3]余嘉錫.目錄學(xué)發(fā)微[M].北京:中華書(shū)局,1963.

[4]江陵.清代兩湖地區(qū)的出版業(yè)[D].華中師范大學(xué)博士論文,2008.

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1673-2219（2012）03-0204-03

2012－01－08

許志云（1983－），河南信陽(yáng)人，文獻(xiàn)學(xué)碩士，湖南圖書(shū)館館員，研究方向?yàn)榈胤轿墨I(xiàn)的征集、整理與研究。歐紅（1969－），女，湖南衡陽(yáng)人，湖南圖書(shū)館副研究館員。

（責(zé)任編校：張京華）