劉 軍

(1.哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080； 2.雞西大學(xué)，黑龍江 雞西 158100)

淺析中華民族精神的內(nèi)涵及其表現(xiàn)

劉 軍1，2

(1.哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080； 2.雞西大學(xué)，黑龍江 雞西 158100)

在五千年的發(fā)展長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。中華民族精神的一個(gè)顯著特征是傳承性與時(shí)代性相統(tǒng)一，其核心在歷史上早已形成且代代相傳，但在不同的歷史時(shí)期其具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式又有顯著的時(shí)代印記。

中華民族精神；內(nèi)涵

中華民族精神以其獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的特色而著稱于世，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是中華民族發(fā)展、進(jìn)步、壯大的內(nèi)在動(dòng)力和靈魂源泉、中華民族之所以能創(chuàng)造出延綿數(shù)千年的歷史文明，之所以能在一次次大規(guī)模的戰(zhàn)亂、災(zāi)害和外敵人侵面前戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻、不斷走向團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和繁榮富強(qiáng)的復(fù)興之路，都是與中華民族的民族精神及其內(nèi)化之強(qiáng)大的凝聚力、感召力分不開的。在中華民族五千年文明發(fā)展進(jìn)程中所逐漸培養(yǎng)出來的中華民族精神，其內(nèi)涵是深邃而豐富的。

一 以愛國主義為核心的中華民族精神

中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國主義傳統(tǒng)，這種愛國主義傳統(tǒng)是中華民族于百年來凝聚成的對(duì)祖國和民族最深厚的感情，是中國人民政治品德與道德修養(yǎng)的一個(gè)重要特征，也是中華民族精神的核心內(nèi)容。愛國主義包含了中華民族具有的英勇獻(xiàn)身、憂國愛民、無私奉獻(xiàn)、立國強(qiáng)民的精神，它充分揭示了中華民族精神的核心內(nèi)容。

1.“舍生取義”的英勇獻(xiàn)身精神。

中華民族時(shí)時(shí)刻刻將自己的命運(yùn)同國家的興亡緊密聯(lián)系在一起。在中國歷史長(zhǎng)河中，為國分憂、心系祖國的事例俯拾皆是：憂國憂民的屈原；持漢節(jié)牧羊的蘇武；為了祖國的富強(qiáng)，中華民族的振興毅然回國的海外留學(xué)的地質(zhì)學(xué)家李四光、核物理學(xué)家錢三強(qiáng)等，他們不僅代表了“舍生取義”的獻(xiàn)身精神，更代表了一種根植于內(nèi)心深處的愛國主義情懷?！吧嵘×x”的精神早已深深扎根于每個(gè)中華兒女的心中，并且幻化成一種英勇獻(xiàn)身的愛國主義情感，成為我們國家與民族不斷奮進(jìn)的力量。

2.“居安思?！钡膽n國愛民精神。

中華民族是一個(gè)具有“居安思?！敝畱n患意識(shí)的民族，具有“以天下為己任”的責(zé)任感和緊迫感，有對(duì)國家和民族的命運(yùn)和前途關(guān)心的意識(shí)?！吧趹n患”“為國分憂”的愛國主義傳統(tǒng)，在國泰民安時(shí)，能使人們保持警惕，居安思危，防患于未然；在國家多事之秋，能使人們承認(rèn)差距，正視危難，變革創(chuàng)新。這種憂患意識(shí)，激勵(lì)中華兒女發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，百折不撓地為國家的振興而奮斗終生。

3.“天下為公”的無私奉獻(xiàn)精神。

“天下為公”，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要規(guī)范，它對(duì)中華民族的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了積極的影響，現(xiàn)已發(fā)展成為中華民族的“民族魂”。從漢代的賈誼提出的“國爾忘家，公爾忘私”，到宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，岳飛的“精忠報(bào)國”，到明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到孫中山的“三民主義”，把“天下為公”的道德理想轉(zhuǎn)化成為個(gè)人的道德要求，激勵(lì)著后代無數(shù)志士仁人為中華民族的盛衰興亡大業(yè)而奮斗不息?！疤煜聻楣钡臒o私奉獻(xiàn)精神早已深深融人中華民族的血液之中。

二 以自強(qiáng)不息為動(dòng)力的中華民族精神

中華民族自強(qiáng)不息的精神是中華民族生存與發(fā)展的動(dòng)力，這也是中華民族得以持續(xù)發(fā)展的奧秘之所在。自強(qiáng)不息包含了中華民族具有的獨(dú)立自主、勤勞儉樸、改革創(chuàng)新、奮發(fā)向上的精神，充分揭示了中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力來源。

1.“匹夫不可奪志”的獨(dú)立自主精神。

在中民族五千年的歷史進(jìn)程中，無論從中華民族個(gè)體來說，還是從整個(gè)民族來看，無論是古代，還是現(xiàn)代，從虎門銷煙到三元里抗英，從甲午海戰(zhàn)到戊戌變法，從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到當(dāng)代抗洪、抗震、抗甲流，中華兒女以“匹夫不可奪志”的獨(dú)立氣概抗?fàn)幹^斗著。在持續(xù)不斷的內(nèi)憂外患的苦難之中，中華民族不但沒有被擊垮，反而團(tuán)結(jié)得更加緊密，從而使得中華民族精神得到不斷的歷練和升華。“匹夫不可奪志”充分體現(xiàn)了中華民族的拼搏精神以及不向惡劣環(huán)境與勢(shì)力屈服的頑強(qiáng)意志。

2.“克勤克儉”的勤勞儉樸精神。

在中華民族傳統(tǒng)精神中，勤儉可以說是傳播最久遠(yuǎn)、影響最廣泛的精神之一。中華民族的意識(shí)中，勤儉是興家之寶、立國之本。在中華民族的文化史上，“克勤克儉”都深深蘊(yùn)涵其中，隨著數(shù)千年歷史的演變，勤勞儉樸早已成為一種自強(qiáng)不息的民族精神?！翱饲诳藘€”是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在艱苦的自然條件和嚴(yán)酷的社會(huì)斗爭(zhēng)中形成的一種吃苦耐勞、艱苦奮斗、不屈不撓、勤奮儉樸的民族精神。中華民族的偉大生命力，就傳承于這種綿延不絕的民族精神。

3.“革故鼎新”的改革創(chuàng)新精神。

“革故鼎新”是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族是否具有創(chuàng)新能力，體現(xiàn)了這個(gè)民族的精神是否具有生機(jī)與活力。民族精神要得以生生不息、傳承不絕，同樣需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要而不斷創(chuàng)新。中華民族是富于智慧和創(chuàng)造力的民族，中華文明的發(fā)展正是與五千年來中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及科學(xué)技術(shù)等各方面的創(chuàng)造發(fā)明、推陳出新相伴隨的。革故鼎新是自強(qiáng)不息精神的核心內(nèi)容，也是自強(qiáng)不息精神的升華，離開革故鼎新的精神，自強(qiáng)不息就會(huì)成為毫無內(nèi)容的空中樓閣。

三 以人本和諧為目標(biāo)的中華民族精神

中華文化一以貫之的一大特色就是人本和諧，它是中華文化基本精神的重要內(nèi)容?！叭吮竞椭C”是人的內(nèi)在的道德自覺，是人的本質(zhì)規(guī)定性。“人本和諧”又是“天、地、人、物、我”之間的生命的感通，又是“天下一家”的愛國主義理想的延伸。它以“厚德載物”的寬厚包容精神、“內(nèi)圣外王”的和諧社會(huì)精神以及“天人合一”的道法自然精神作為主要內(nèi)容。

1.“厚德載物”的寬厚包容精神。

厚德載物出自《周易》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。厚德載物就是具有寬容、寬厚的精神，君子應(yīng)當(dāng)效法大地的胸懷，以寬厚之德包容萬物。中華民族是一個(gè)熱愛和平、不尚暴力的民族，中國人以寬厚的精神著稱于世，歷來將寬容、大度、兼容并蓄視為美德。中華民族不論是對(duì)自己的生存環(huán)境，還是對(duì)人與人之間以及民族與民族之問的關(guān)系的處理，都表現(xiàn)出兼容并包、厚德載物的偉大民族精神?！昂竦螺d物”思想已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化精神中一個(gè)重要的獨(dú)特的并為世界所公認(rèn)的倫理思想。

2.“內(nèi)圣外王”的和諧社會(huì)精神。

“內(nèi)圣外王”最早出現(xiàn)于《莊子·天下篇》：“是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)?！薄皟?nèi)圣”就是修身養(yǎng)德，要求人做一個(gè)有德性的人；“外王”就是齊家、治國、平天下。“內(nèi)圣外王”的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界，而“內(nèi)圣外王”的立國強(qiáng)民思想，則成為中華民族精神的終極目標(biāo)?！皟?nèi)圣外王”是儒家貢獻(xiàn)于中華民族的一份積極的精神財(cái)富，它不但有助于提高人們的德性與凈化人們的心靈，而且造就了世代延續(xù)的綿延不絕的中華民族精神。

3.“天人合一”的道法自然精神。

“天人合一”出于《周易》“天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平”。天人合一思想，是中華民族五千年來傳統(tǒng)文化理念的優(yōu)秀思想精髓?！疤烊撕弦弧北旧聿⒉缓?jiǎn)單地等同于人與自然和諧，它首先指出了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，指明了人與自然應(yīng)是和諧共處的關(guān)系，人凌駕在自然之上的做法是完全錯(cuò)誤的；其次，體現(xiàn)了人類生生不息、前仆后繼，與天地萬物共同存在、發(fā)展、創(chuàng)造的完美主義理想和拼搏進(jìn)取精神；第三，“天人合一”體現(xiàn)了中華民族之民族精神所具有的全面性、先進(jìn)性與創(chuàng)造性特征。

綜上所述，作為中華民族精神的重要內(nèi)容的愛國主義、自強(qiáng)不息以及人本和諧，愛國主義是核心內(nèi)容，是自強(qiáng)不息精神的動(dòng)力來源，人本和諧是終極目標(biāo)，同時(shí)也是愛國主義精神的延伸。愛國主義、自強(qiáng)不息、以及人本和諧三者是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，不可將其中任何一個(gè)割裂開來，它們都是在中華民族歷史發(fā)展過程中所養(yǎng)育出來的重要民族精神，是中華民族精神的重要組成部分。

[1]孫文營.中華民族精神內(nèi)在層次及其邏輯關(guān)系[J].嶺南學(xué)刊，2009(6).

[2]童世駿，何錫蓉，等.中國發(fā)展的精神因素[M].上海人民出版社，2008.

[3]張平，覃志紅，許卉，等.精神航標(biāo)——弘揚(yáng)與培育民族精神與時(shí)代精神[M].河北人民出版社，2008.

[4]田耕耘，羅家祥.“內(nèi)圣外王”與中華民族精神的建構(gòu)[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(5).

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(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

TheNatureandConnotationofChineseNationalSpirit

Liu Jun

The Chinese National Spirit is characterized by the unity of historic inheritress and the times. The core value of Chinese National Spirit is inherited from generation to generation . The connotation and manifestation of Chinese National Spirit varies in different historical period of time.

connotation；Chinese National Spirit

劉軍，在讀碩士，哈爾濱師范大學(xué)；政工師，雞西大學(xué)。

1672-6758(2012)08-0034-2

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