● 喻小琴

在我國，盡管教育家一詞最早出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，梁啟超1901年在《南海康先生傳》中首次使用“教育家”。[1]但是在《辭?！分袥]有教育家的辭條，這意味著教育家還不屬于教育學(xué)科的名詞術(shù)語。《西方教育詞典》中對教育家的解釋是指教育領(lǐng)域中知名的研究者或理論家，和具有比教師威信更高的人（他們可能不再當(dāng)教師，或甚至從未當(dāng)過教師）。這一解釋雖然對教育家進(jìn)行了寬泛或者說是相對意義上的限定，但并未對教育家這一稱號本身進(jìn)行具體意義上的界定。從某種意義上說，教育家還沒有被大家所認(rèn)可和接受的統(tǒng)一的定義，它也無須經(jīng)過批準(zhǔn)，無須以文件形式授予，而是民間使用的稱號，它是公認(rèn)的，約定速成的，是公眾在長期實(shí)踐中逐步認(rèn)定的。[2]葉瀾教授在解讀“‘規(guī)劃綱要’：‘教育家辦學(xué)’是常識還是奢望”時(shí)也提到，我們完全沒有必要把教育家“神秘化”，也不能只把那些赫赫有名的人才當(dāng)做是“教育家”。只要能把自己的一方水土耕耘好，辦學(xué)辦出聲色，讓孩子們能夠很好地成長、發(fā)展，他就可算當(dāng)之無愧的“教育家”。

一、教育家作為辦學(xué)主體的素質(zhì)特征

教育家，之所以能夠在一定時(shí)期、被一定范圍內(nèi)教育相關(guān)者所認(rèn)可和接受，至少是因?yàn)樗麄兙邆淞私逃业囊恍┗咎卣鳎瑢τ诮逃覒?yīng)該具有哪些特征或符合哪些標(biāo)準(zhǔn)，不同的言說者有不同的表達(dá)。如，葉瀾認(rèn)為一個(gè)懂教育的人才可能成為教育家，而懂教育的人必須是尊重并敬畏教育的價(jià)值、有一定的專業(yè)修養(yǎng)、必須有扎根于教學(xué)第一線的實(shí)踐。[3]還有研究者從我國近、現(xiàn)代教育家蔡元培、陶行知、斯霞與霍懋征等人身上概括出教育家所具有的一些共同特征，如，教育家必須有畢生的教育追求、大愛的教育品格、先進(jìn)的教育理念、高超的教育藝術(shù)以及創(chuàng)新的教育建樹。[4]更有研究者從職業(yè)身份、知識修養(yǎng)、教育資歷、專業(yè)水平、教育思想、專業(yè)成就、專業(yè)聲望和道德操守等方面全面提出了教育家評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)框架，認(rèn)為同時(shí)滿足以上八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的教育工作者才可以被確認(rèn)為“教育家”。[5]基于研究者從教育家案例群中進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和研究結(jié)論，以及政府和民眾對教育家提出的要求、寄予的期盼，筆者以為，理想的教育家素質(zhì)應(yīng)具有以下基本特征：

教育家是道德完善者，作為辦學(xué)主體的教育家要努力成為師德的楷模。教育家的特征之一是為人師表，表現(xiàn)為人格健全、道德高尚。每個(gè)培養(yǎng)對象都要努力提高師德水平，通過道德權(quán)威的建立擴(kuò)大影響力。作為辦學(xué)主體的教育家，不僅要加強(qiáng)思想政治修煉，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。而且要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)明確自己的職責(zé)，提高對教育工作的理解力，強(qiáng)化“教書育人”的責(zé)任感和使命感。同時(shí)還要提高道德影響力，充分發(fā)揮道德表率作用，通過自身的道德理想、價(jià)值目標(biāo)，影響周圍的教師，形成道德共識，推動(dòng)公正的學(xué)校教育倫理秩序的建立，形成整體道德凝聚力，促使高尚師德真正成為每一個(gè)教師的自我成長需要。

教育家是思想創(chuàng)新者，作為辦學(xué)主體的教育家要努力形成自己的教育哲學(xué)。教育家的另一特征是有原創(chuàng)的、獨(dú)特的、個(gè)性化的教育思想和理念。首先要從思想上認(rèn)識到原創(chuàng)性教育思想不是對別人知識與理論的簡單運(yùn)用，更不是故弄玄虛的自說自話，而是在不斷地學(xué)習(xí)思考與實(shí)踐積累過程中所形成的獨(dú)到的、整體的、系統(tǒng)的、深刻的教育理解，包括自己所堅(jiān)持的教育立場、所呈現(xiàn)的話語風(fēng)格。同時(shí)要學(xué)會(huì)有意識地總結(jié)與提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用心反思與推敲實(shí)踐問題，努力將實(shí)踐的智慧拔升到理論的高度進(jìn)行建構(gòu)，做一個(gè)有思想追求的反思性實(shí)踐者。最為重要的是教育家要不斷明晰個(gè)人的教育價(jià)值觀，并用個(gè)人的教育價(jià)值觀支配學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)、指導(dǎo)教育教學(xué)工作，以便彰顯個(gè)性化的教育哲學(xué)，催生具有原創(chuàng)意義的教育思想。

教育家是實(shí)踐先行者，作為辦學(xué)主體的教育家要努力成為實(shí)施素質(zhì)教育的典范。中外著名教育家大多數(shù)是教育實(shí)踐家，他們善于將先進(jìn)的教育思想付諸實(shí)踐，通過實(shí)踐的進(jìn)步推動(dòng)教育的發(fā)展。素質(zhì)教育是時(shí)代的教育主題，需要當(dāng)代辦學(xué)主體有高遠(yuǎn)追求的教育者勤于探索、勇于實(shí)踐，做素質(zhì)教育實(shí)踐的表率。正確理解素質(zhì)教育的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)識到素質(zhì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)是以學(xué)生為本、以學(xué)生的發(fā)展為本、以學(xué)生的健康成長為本。把人的發(fā)展與對社會(huì)的貢獻(xiàn)結(jié)合起來，把個(gè)人的自由與社會(huì)的責(zé)任結(jié)合起來，把知識的掌握、能力的發(fā)展與社會(huì)道德的養(yǎng)成結(jié)合起來，是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。還需要辦學(xué)主體在堅(jiān)持全面質(zhì)量觀的同時(shí)，使我們的教育教學(xué)面向全體學(xué)生，促進(jìn)每一位學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展，并著眼于學(xué)生終身發(fā)展需要，整體規(guī)劃階段教育目標(biāo)和當(dāng)下教育行為，尊重學(xué)生的人格、寬容學(xué)生的差異、激發(fā)學(xué)生的潛能，全心全意為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生一生的幸福奠基。

教育家是經(jīng)驗(yàn)提升者，作為辦學(xué)主體的教育家要努力當(dāng)好課程教學(xué)改革的先鋒。經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造是教育家對人類教育的主要貢獻(xiàn)形式，從孔子的“因材施教”到蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”，從蘇霍姆林斯基的“和諧教育”到陶行知的“生活教育”，無不體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造的光芒。課程與教學(xué)是教育實(shí)踐的核心，教育經(jīng)驗(yàn)主要是課程開發(fā)與教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。每一個(gè)有志于辦學(xué)的當(dāng)代教育家都要積極投身于課程教學(xué)改革，在改革探索中創(chuàng)造屬于自己的教育經(jīng)驗(yàn)。這不僅需要強(qiáng)化課程開發(fā)意識，從素質(zhì)教育實(shí)踐需要出發(fā)，基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，精選課程內(nèi)容，降低課程難度，增強(qiáng)課程內(nèi)容的時(shí)代感。要將地方性課程資源納入課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的適切性。要適度減少學(xué)科課程比重，相應(yīng)增加科學(xué)、藝術(shù)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的比例。而且需要進(jìn)一步聚焦課堂教學(xué)變革，把改革的目光、改革的著力點(diǎn)和課程實(shí)施工作的主要精力聚集于課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新上，不斷改進(jìn)教學(xué)行為，倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，整體構(gòu)建有效課堂。要通過信息技術(shù)與課程的有機(jī)整合，增強(qiáng)知識的形象性、趣味性和互動(dòng)性，拉近知識與學(xué)生的距離，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，著力培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字化環(huán)境中學(xué)習(xí)所必須的自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作學(xué)習(xí)能力、終身學(xué)習(xí)的規(guī)劃能力、信息加工處理能力等，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者都建立自己的學(xué)習(xí)資源庫，包括個(gè)人電子圖書館、個(gè)人課程平臺、個(gè)人發(fā)展電子檔案、個(gè)人研究成果集等。

教育家是信念追求者，作為辦學(xué)主體的教育家要努力養(yǎng)成獨(dú)立的專業(yè)精神。教育家向來堅(jiān)持獨(dú)立人格、自由精神，無論在什么環(huán)境下，都能堅(jiān)守專業(yè)信念和學(xué)術(shù)操守。每一個(gè)踐行教育家辦學(xué)的主體都要努力克服浮躁和功利之風(fēng)，遵守教育規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，強(qiáng)化專業(yè)思維，養(yǎng)成獨(dú)立作風(fēng)，真正肩負(fù)起教育家辦學(xué)的重任。要有追求現(xiàn)代教育的文化理想，回到人的生命與精神發(fā)展需要，形成先進(jìn)的人才觀、教育觀，堅(jiān)定不移地追尋素質(zhì)教育理想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)以人為本的課程變革。要用先進(jìn)的思想去影響政府和社會(huì)，而不是被那些功利的思想所支配。還需要改變那種基于習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的工作方式，善于發(fā)現(xiàn)教育實(shí)踐中的問題，把實(shí)踐過程看作是問題解決的過程，不斷改進(jìn)教育實(shí)踐和管理實(shí)踐，努力提高教育效能。重視調(diào)查研究，要通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)象背后的深層矛盾，用研究的眼光審視日常的教育行為，提升教育實(shí)踐的專業(yè)性，增強(qiáng)管理決策的科學(xué)性，全面優(yōu)化教育過程，全面提高教育質(zhì)量。

二、教育家辦學(xué)的實(shí)踐路徑

教育家如何辦學(xué)關(guān)涉的不僅僅是學(xué)校辦學(xué)的方式和手段，而且體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)對教育規(guī)律的遵守和教育本質(zhì)的回歸。它是對辦學(xué)實(shí)踐中存在的弊端和傳統(tǒng)辦學(xué)模式進(jìn)行的理性反思，也是對全面推進(jìn)素質(zhì)教育而進(jìn)行的制度性探索。雖然教育家辦學(xué)沒有形成統(tǒng)一模式，但還是可以總結(jié)提煉出一些普適性的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)：

教育家是在遵循教育規(guī)律基礎(chǔ)上實(shí)施的規(guī)范辦學(xué)。教育家辦學(xué)理念是針對我國辦學(xué)實(shí)踐中大量存在著“外行辦學(xué)”、“長官辦學(xué)”、“活動(dòng)家辦學(xué)”以及“教書匠辦學(xué)”等非教育家辦學(xué)現(xiàn)象而提出的，這些現(xiàn)象存在的弊端之一是把學(xué)校等同于企業(yè)、官場，學(xué)校辦學(xué)嚴(yán)重違背了教育規(guī)律，使教育本質(zhì)沒有得到應(yīng)有的回歸。只有懂得教育規(guī)律、尊重教育規(guī)律的教育家才能按教育規(guī)律辦事，因此，教育家辦學(xué)首先是遵循了教育規(guī)律，包括學(xué)生發(fā)展規(guī)律、教育自身發(fā)展規(guī)律、教學(xué)規(guī)律和學(xué)校管理規(guī)律等方面，只有遵循這些基本規(guī)律，才能使學(xué)校的教育教學(xué)和管理實(shí)現(xiàn)理性回歸，而不是隨意的行為。同時(shí)使學(xué)校的辦學(xué)少些功利色彩，少些投機(jī)取巧，也少走些彎路。最為重要的是只有遵循教育規(guī)律才能把學(xué)校辦好，才能最終促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。此外，教育家辦學(xué)還必須遵循教育法律、法規(guī)和政策等規(guī)定，實(shí)施依法、規(guī)范辦學(xué)。如果說遵循教育規(guī)律是教育家辦學(xué)的主觀境界，那么依法、規(guī)范辦學(xué)是教育家辦學(xué)必須遵循的客觀條件。在辦學(xué)實(shí)際過程中，我們?nèi)鄙俚牟皇欠?、法?guī)和政策文本，缺少的是辦學(xué)主體對這些文本精神的遵守和執(zhí)行，教育家是不會(huì)違法、違規(guī)辦學(xué)的，他們只會(huì)把這些要求創(chuàng)造性地運(yùn)用于辦學(xué)過程。

教育家樂于把自身的辦學(xué)理念運(yùn)用到辦學(xué)實(shí)踐中去。教育家辦學(xué)必須集教育思想和教育實(shí)踐于一身，沒有教育思想指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，不根植于教育實(shí)踐的思想是空洞的教育理論，真正的教育家是兩者的有機(jī)結(jié)合。因?yàn)椋逃沂菬釔劢逃聵I(yè)的，他們愿意為教育事業(yè)發(fā)展奉獻(xiàn)自己，于是，他們愿意讓自己深深扎根于教育實(shí)踐，潛心經(jīng)營學(xué)校，致力于把學(xué)校辦成讓所有人都滿意。他們不僅善于從自身的辦學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而且還善于從他人辦學(xué)實(shí)踐中收獲經(jīng)驗(yàn)，并習(xí)慣于反思自己的教育實(shí)踐、研究教育實(shí)踐中遇到的各種問題，從而形成教育實(shí)踐智慧。當(dāng)然，他們并不只是簡單的從自身辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)中尋找成功和失敗的教訓(xùn)，也不只是簡單地模仿他人的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)或模式，而是喜歡為自己的辦學(xué)實(shí)踐找到更堅(jiān)實(shí)的理論支撐，因此，他們注重教育理論的積累和思考，不斷提升個(gè)人對教育、對辦學(xué)等的理解，從而形成獨(dú)特的教育思想和辦學(xué)理念。更為重要的是，他們不因循守舊，不受已有經(jīng)驗(yàn)限制，而是樂于用自己的教育思想和辦學(xué)理念來引領(lǐng)、指導(dǎo)教育實(shí)踐，為個(gè)人的教育實(shí)踐提供一個(gè)更廣闊、更多元的發(fā)展空間，并進(jìn)一步認(rèn)識、思考、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造自己的教育實(shí)踐。教育家辦學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，不僅豐富了教育理論，提升了自己的教育理論素養(yǎng)，而且為教育實(shí)踐奠定了科學(xué)根基，使教育實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了科學(xué)回歸。

教育家以提高教育質(zhì)量為學(xué)校辦學(xué)的核心任務(wù)。教育質(zhì)量是學(xué)校教育的永恒話題，也是社會(huì)、群眾關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)。提高教育質(zhì)量、追求品質(zhì)教育本應(yīng)是每個(gè)教育工作者應(yīng)有的教育目標(biāo)，但在現(xiàn)實(shí)教育過程中，往往存在著由于教育質(zhì)量觀不正確、教育方法不恰當(dāng)以及教育評價(jià)方式單一等問題，使得學(xué)校教育質(zhì)量呈現(xiàn)出低下狀態(tài)。針對這些問題，教育家辦學(xué)要樹立正確的教育質(zhì)量觀，并把提高教育質(zhì)量做為學(xué)校辦學(xué)的核心任務(wù)，使學(xué)校其他工作都為提高教育質(zhì)量服務(wù)。教育質(zhì)量的提高最終表現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生都能獲得健康發(fā)展，因此，在實(shí)際辦學(xué)過程中，要嚴(yán)格執(zhí)行國家課程標(biāo)準(zhǔn)，不得隨意增減課時(shí)和提高課程難度。深化課程與教學(xué)方法改革，配齊、配足所有學(xué)科教師，開好規(guī)定課程。提高教師課程能力和教育教學(xué)水平，增強(qiáng)課堂教學(xué)效率。在基礎(chǔ)教育階段，特別是要針對學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，切實(shí)做到減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和壓力，把減負(fù)落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生留下了解社會(huì)、深入思考、動(dòng)手實(shí)踐、健身娛樂的時(shí)間。科學(xué)安排學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和鍛煉，確保每天一小時(shí)鍛煉時(shí)間，嚴(yán)格限制作業(yè)時(shí)間、作業(yè)量和考試次數(shù)等。

教育家辦學(xué)注重走個(gè)性化和特色化之路。這主要從以下方面得以體現(xiàn)，一是教育家辦學(xué)不盲從他人的辦學(xué)模式，而是善于從他人辦學(xué)實(shí)踐中借鑒一些好的做法，他們盡可能地使自己的辦學(xué)呈現(xiàn)出個(gè)性化色彩，體現(xiàn)出自己對教育的獨(dú)特理解和辦學(xué)追求。之所以不盲從、不趨同，是因?yàn)榻逃覍逃歇?dú)到的見解，形成了具有自身品性的教育思想和辦學(xué)理念，并執(zhí)著于在實(shí)踐中去踐行這些思想和理念。二是教育家拒絕對教育行政命令的簡單服從，他們的辦學(xué)過程不是簡單執(zhí)行教育行政命令的過程，而是在遵循教育規(guī)律，遵守法律、法規(guī)和政策要求基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)造性辦學(xué)，是把辦學(xué)規(guī)律發(fā)揮到極致的過程。當(dāng)然，其前提是教育家必須成為真正的辦學(xué)主體，他們有權(quán)決定學(xué)校辦學(xué)中的一切事務(wù)，并努力把學(xué)校辦出成績、辦出特色。三是教育家不是把自己的教育思想和辦學(xué)理念簡單地使用任何一所學(xué)校，也不會(huì)強(qiáng)行使其他辦學(xué)參與者接受自己的辦學(xué)意志，而是根據(jù)學(xué)校所在地區(qū)文化、學(xué)校辦學(xué)歷史和發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)生成長背景和現(xiàn)實(shí)條件等實(shí)際情況，在聽取其他辦學(xué)參與者意見基礎(chǔ)上，在自己思想和理念指導(dǎo)下，對學(xué)校教育教學(xué)和管理等方面進(jìn)行的適宜性工作。只有基于學(xué)校實(shí)際的辦學(xué)，才能形成不同的辦學(xué)特色。

[1][2]孫孔懿.論教育家.人民教育出版社，2006.411-412，409.

[3]葉瀾.解讀“規(guī)劃綱要”：“教育家辦學(xué)”是常識還是奢望.WWW.NEWS.CN.

[4]朱步樓.教育現(xiàn)代化呼喚“教育家辦學(xué)”.新華日報(bào)，2010-9-27.

[5]沈玉順.“教育家”評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)及其內(nèi)涵解析.上海教育科研，2010,(9).