●張斌 程菊 董紹才 王文剛

讓農(nóng)民工子女也享受到優(yōu)質(zhì)教育
——山東省威海市西苑學(xué)校的探索

●張斌 程菊 董紹才 王文剛

農(nóng)民工子女在有學(xué)上的同時，還需要上好學(xué)，享受優(yōu)質(zhì)教育。而優(yōu)質(zhì)教育沒有絕對的標準，適合的就是優(yōu)質(zhì)的。山東威海市西苑學(xué)校作為一所以農(nóng)民工子女為主體的學(xué)校，根據(jù)農(nóng)民工子女的實際需要，開展了融合教育、生存技能教育、心理教育、知識教育和關(guān)心教育，到得了良好的效果。西苑學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗具有多方面的啟發(fā)意義。

農(nóng)民工子女；優(yōu)質(zhì)教育；辦學(xué)經(jīng)驗

編者按

我國“兩為主”的政策解決了農(nóng)民工子女“有學(xué)上”的問題，但是，如何讓農(nóng)民工子女“上好學(xué)”，即享受優(yōu)質(zhì)教育，亟待學(xué)校等相關(guān)部門的行動。山東省威海市西苑學(xué)校作為一所以接收農(nóng)民工子女為主的學(xué)校，近幾年開展了優(yōu)質(zhì)教育的探索，初步解決了農(nóng)民工子女“上好學(xué)”的問題。他們的辦學(xué)經(jīng)驗值得重視。本刊特編發(fā)了兩篇文章，期待對我國農(nóng)民工子女教育的研究和實踐等有所啟發(fā)。

近年來，我國出臺了一系列關(guān)于農(nóng)民工子女的教育政策和措施，強調(diào)“以流入地政府為主，以城市全日制公立中小學(xué)為主”解決農(nóng)民工子女教育問題。“兩為主”的國家政策解決了長期以來農(nóng)民工子女就學(xué)難的問題，保證了每一個農(nóng)民工子女都有學(xué)上，這是我國關(guān)照教育弱勢群體、改善民生的一項重要舉措。但是，讓農(nóng)民工子女都“有學(xué)上”并不是問題的最終解決。這正如2000年聯(lián)合國教科文組織在“達喀爾會議”上通過的《全民教育行動綱領(lǐng)》所講的那樣：向所有人提供受教育的機會是勝利，但如果不能向他們提供保證質(zhì)量的教育，那不過是一種空洞的勝利。會議明確提出：世界教育的發(fā)展目標應(yīng)從全民教育向全民優(yōu)質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。對于農(nóng)民工子女來講，在享受到國家政策有力保障的同時，他們能否在就讀的學(xué)校享受優(yōu)質(zhì)教育，這才是問題的關(guān)鍵。

不過，讓農(nóng)民工子女在就讀學(xué)校享受優(yōu)質(zhì)教育并不是一件容易的事情。眾所周知，我國是一個城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)社會，這樣的事實使得農(nóng)民工子女無論在生活習(xí)慣還是在思維方式、心理上都處于先天的“弱勢”地位：因為不太講衛(wèi)生，他們可能被城里的孩子瞧不起；因為父母所從事工作的“卑微、低下”，他們與同學(xué)交往時可能被排斥；因為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不同，他們可能會落在城里的孩子后面；哪怕是正正常常的鄉(xiāng)音，也可能會被城里的孩子所嘲笑；……總之，當有了可以容身的學(xué)校之后，而學(xué)校是否真正成為接納他們、發(fā)展他們的地方，他們能否真正融入當?shù)氐膶W(xué)習(xí)、生活之中，能否達成基本的學(xué)習(xí)目標，能否滿懷信心地在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活而又充滿希冀地離開學(xué)校，這一切，都是判斷農(nóng)民工子女是否接受了優(yōu)質(zhì)教育的重要標尺。所謂優(yōu)質(zhì)教育，其實并沒有絕對的標準，對于農(nóng)民工子女來講，如果一個學(xué)校能夠有效地解決了上述農(nóng)民工子女教育中普遍存在的問題，那么，就意味著這所學(xué)校初步實施了優(yōu)質(zhì)教育。簡而言之，適合的就是優(yōu)質(zhì)的。作為一所以接收農(nóng)民工子女為主的學(xué)校，威海市西苑學(xué)校在調(diào)查研究、反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，根據(jù)農(nóng)民工子女成長的特殊需要，側(cè)重從“和諧融合、學(xué)會生存、心理健康、提高學(xué)業(yè)成就、培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)心能力”五個方面開展了教育，收到了良好的效果。

一、以系列化的主題活動為載體，讓農(nóng)民工子女與城市孩子和諧融合

對于農(nóng)民工子女來講，融合指的是其身份、心理、文化逐漸獲得認同的過程，[1]它是一個長期而艱難的過程，需要的是春風(fēng)化雨式的教育，強制并不能奏效。西苑學(xué)校為此而開展了系列主題活動。

文化認同——“我為家鄉(xiāng)自豪”主題活動。農(nóng)村也有先進的文化。西苑學(xué)校就是巧妙地利用了這一點。學(xué)校建有文化長廊，他們利用學(xué)生來自各省市農(nóng)村的特點，挖掘農(nóng)村地域資源，建成了“我為家鄉(xiāng)自豪——各地山水文化、戲曲藝術(shù)、歷史人文、名人圣賢”等主題展區(qū)，增強了農(nóng)民工子女的家鄉(xiāng)自豪感。在此活動中，城市學(xué)生也擴大了視野，他們眼里的農(nóng)村不再是臟、亂、差，而是那樣的有文化，來自農(nóng)村的那些同學(xué)也是那樣的可愛。

父母認同——“我為父母驕傲”主題活動。所有的孩子都是父母的驕傲，所有的孩子也應(yīng)該為自己的父母而驕傲。但由于社會大環(huán)境的影響，學(xué)生們的價值觀存在偏頗。面對自己父母所從事的“卑微”工作，他們自己的心理也“卑微”起來。擔心別人看不起自己父母的工作，這是農(nóng)民工子女主動“邊緣化”的一個重要原因。為此，學(xué)校引領(lǐng)全體學(xué)生走進企業(yè)（他們的父母大都在周邊的企業(yè)工作），并與企業(yè)共同舉辦了“你是父母的驕傲，也請你為父母驕傲”活動。當一幕幕精心制作的、詳細介紹著農(nóng)民工優(yōu)秀表現(xiàn)事跡的展板放置在學(xué)校的走廊長期展示的時候，學(xué)生們震撼了，父母的偉岸形象在心中油然而生。在這種聲勢浩大、長期堅持以至于變得日?；慕逃顒又?，學(xué)生們的價值觀開始悄悄改變。他們認識到，工作沒有高低貴賤之分，一個人的價值在于工作業(yè)績，在于為社會做貢獻的大小。沒有說教，沒有大道理，學(xué)校高調(diào)開展的這項活動，猶如知時節(jié)的春雨，在悄無聲息中改變了農(nóng)民工子女們和城市孩子的價值取向，農(nóng)民工子女們逐漸抬起了頭，有了自信。

自我認同——“我為自己加油”活動。面對從四面八方而來、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣迥然不同的學(xué)生，強化文明禮儀教育和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育至為重要。學(xué)校通過主題班會、國旗下的演講等活動開展常規(guī)教育；通過設(shè)立監(jiān)督崗，對各班級文明守紀等情況及時總結(jié)反饋；通過“講文明，懂禮儀，樹新風(fēng)”演講比賽以及通過評選文明禮儀標兵等活動，引導(dǎo)農(nóng)民工子女建立新的文明的生活習(xí)慣。

此外，學(xué)校還開展了“我為學(xué)校爭光”、“我為社會奉獻”、“我為祖國喝彩”等系列主題活動。在這些活動中，農(nóng)民工子女通過與同學(xué)、教師、家長、社會人士等開展多維互動，一定程度上獲得了身份認同、心理認同和文化認同，有效拉近了與城市孩子的距離。這對于農(nóng)民工子女來講，恰恰是最為重要的。

二、開設(shè)生活技能課，提高農(nóng)民工子女的生存能力

受家庭經(jīng)濟狀況和父母教育觀念的限制，很多農(nóng)民工子女在完成義務(wù)教育后可能直接進入社會，但缺少必要的職業(yè)認知和基本技能的他們，未來的發(fā)展必然會大受影響，他們進入社會后還能順利發(fā)展嗎？如何破解這一難題，讓孩子們今后的人生道路走得更為順暢呢？學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織教師們進行討論。他們認為，對農(nóng)民工子女必須開展有針對性的技能教育，當然，技能學(xué)習(xí)并不是第一位的，比技能學(xué)習(xí)更為重要的是增強孩子們的信心，并形成初步的職業(yè)規(guī)劃意識，以更好地融入社會、適應(yīng)社會。

行動的第一步是解決專業(yè)的設(shè)備問題，畢竟，學(xué)校沒有多余的資金購買專業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備。于是，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就去走訪周邊的企業(yè)，向他們“化緣”。新泰格玩具有限公司與學(xué)校僅一墻之隔，他們有80多名員工的孩子在西苑學(xué)校就讀。在進行了深入的溝通后，2010年3月，由該企業(yè)冠名的玩具制作“實踐坊”投入使用。公司一次性為學(xué)校購置了五臺嶄新的電動縫紉機，還提供了陳列架、工具、樣品及毛絨玩具制作的原材料。

學(xué)校行動的第二步是解決專業(yè)的指導(dǎo)教師問題。學(xué)生家長們成為了“編外教師”。家長們的積極性很高，他們在學(xué)校的引導(dǎo)之下，設(shè)計了一個具有梯度性結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)方案。學(xué)生們先學(xué)習(xí)玩具剪裁、縫紉、填充的技能，爾后再學(xué)習(xí)玩具的設(shè)計與研發(fā)、包裝營銷等高層次的知識。學(xué)生家長定期到校講玩具制作的技能，手把手地教孩子們。而孩子們也很認真地體驗整個玩具的生產(chǎn)加工過程。這一活動不僅培養(yǎng)了孩子們的動手能力和想象能力，還增長了才干，增強了對社會的適應(yīng)能力。

按照這種模式，學(xué)校依托周邊企業(yè)、職校建起了玩具坊、美麗坊、電工坊、雅心坊、巧手坊、廚藝坊等10多個實踐室，為學(xué)生提供玩具設(shè)計制作、電工電路、美容美發(fā)、插花茶藝、餐飲雕刻等實踐課程。匯集學(xué)生家長特長資源，聚集周邊企業(yè)技術(shù)資源，巧妙借用職業(yè)學(xué)校師資資源，這樣一種全新的模式，既解決了學(xué)校課程內(nèi)容窄化的問題，又解決了教師的技能指導(dǎo)難題。這對于讓農(nóng)民工子女“信心滿滿”地在學(xué)校生活學(xué)習(xí)并“信心滿滿”地離開學(xué)校走向社會來講無疑具有重要的作用。

三、注重心理教育，讓農(nóng)民工子女的內(nèi)心強大起來

農(nóng)民工子女有心理問題的比例遠遠大于就讀學(xué)校的城市里的孩子們，這是一個不容忽視的事實。[2]他們遠離家鄉(xiāng)，面對陌生的交往對象，不得不改變原有的交往習(xí)慣，再加上父母收入不高、社會地位低下、生活窘迫、居住簡陋等因素的影響，情緒不穩(wěn)、自卑焦慮、憂郁孤獨等心理問題便會相當程度地在一些孩子身上顯現(xiàn)出來。

學(xué)校通過心理咨詢、悄悄話信箱、健康教育講座、愛心訪談、愛心觀察記錄等活動，多形式、多渠道開展心理輔導(dǎo)。他們把心理教育滲透在課堂上。如他們結(jié)合各學(xué)科的特點，開展課前五分鐘“談?wù)勎业募亦l(xiāng)美”“說說我家鄉(xiāng)的名人”等活動，使學(xué)生不再因為自己是“外來戶”而自輕。課后，不同學(xué)校調(diào)入的老師、山東各地招聘的老師也和學(xué)生一起聊聊“我來自的小山村”，使學(xué)生不會因為家境貧窮而自卑。每周開展的“我為父母而驕傲”、“能吃苦的人苦一陣子，不能吃苦的人苦一輩子”的勵志教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想，承擔責任，為自己和家庭成員的幸福生活行動起來。

在西苑學(xué)校，他們更多地把心理活動寓于豐富多彩的活動之中。前已述及的融合教育中其實也同時開展了心理教育。如在“我為家鄉(xiāng)驕傲”主題活動中，學(xué)校教育者引導(dǎo)孩子們設(shè)計學(xué)校標志物。一個綜合實踐活動小組把各地的奇石和沃土拼成了一個美麗的圖案，他們這樣解釋道：“這是我們?yōu)閷W(xué)校設(shè)計的標志物，我們來自五湖四海，匯聚在西苑學(xué)校，不同地區(qū)的奇石、沃土匯聚在一起，它寓意著我們西苑學(xué)校是一所海納百川，匯愛成海的學(xué)校。”很難想象，這些原本有些靦腆的孩子，在經(jīng)歷了一段真實的合作性研究之后，面對他們的“作品”，他們落落大方，個個信心滿滿地向人們介紹著、講述著?！绑w驗三百六十行，實踐證明我能行”暑假實踐活動，讓很多孩子在交流會上流下了熱淚。學(xué)生們講述了在服裝廠一天工作11小時剪5000件衣服線頭兒的感受，講了自己派發(fā)廣告時的疲累和遭人白眼的委屈，寫下了在自家餐館服務(wù)的心理觸動……當孩子們高呼著“感謝這次經(jīng)歷，讓我學(xué)會思考，學(xué)會交往”，“我感激父母，他們?nèi)绱瞬蝗菀椎刂沃覀兊募摇?，“我要努力學(xué)習(xí)，讓我的家人充滿希望”的時候，諾大的會場一片寂靜，眼里閃著淚花的老師和同學(xué)們無不為之動容。教育的本質(zhì)在于喚醒，而不在于傳授。心理教育更是如此。豐富多彩的活動其實就是為學(xué)生們接觸社會、感悟社會的載體。在活動中所收獲的，絕非僅僅是知識和技能，而更多的是對人生的方向、人生的定位、人生的價值的思考。當發(fā)自內(nèi)心的有著震撼特征的情感、價值、意志成為支撐他們積極起來、發(fā)奮圖強的精神大廈時，心里哪里還有陰霾的位置？那些還在消沉的孩子們當受到這種氣氛的感染和身邊榜樣的激勵的時候，不正是他們可能勇敢地走出狹隘而消極的自我的時機嗎？這樣，心理教育的目標不就完滿實現(xiàn)了嗎？

四、深化教學(xué)改革，提高農(nóng)民工子女的學(xué)業(yè)成就

如何讓農(nóng)民工子女獲得學(xué)習(xí)上的成功，這是實施優(yōu)質(zhì)教育必不可少的內(nèi)容。農(nóng)民工子女的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)大都較差，根據(jù)他們的實際情況，學(xué)校首先開展了“低重心”的教學(xué)探索。所謂低重心，就是根據(jù)農(nóng)民工子女的實際學(xué)情，降低課程的難度，做好知識的銜接，先把上一學(xué)段的基本功練扎實了再學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。“不讓一個孩子掉隊”，這不僅僅是美國人的教育目標，西苑人也在踐行這一理念，“讓每一所教室都能容納每一個孩子”、“讓每一個孩子都能踏實地待在教室里”，這是他們的口號，更是他們的行動。低重心的教學(xué)探索為孩子們的進一步提高奠定了基礎(chǔ)。

為了讓農(nóng)民工子女在學(xué)習(xí)上具有成就感，學(xué)校又開展了兩個方面的探索。一是實施小班化教學(xué)。學(xué)校認為，對于農(nóng)民工子女這一群體，學(xué)習(xí)上需要教師格外關(guān)心，只有這樣，他們才有可能跟上功課。實施小班化教學(xué)是一個比較可行的選擇。二是變革學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)表面上看是負責任的，其實是最不可取的，教師滔滔不絕的教授，擠占了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。教師講得越多，學(xué)生得到的越少。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而服務(wù)的，而有效的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷真實的思考、探索過程，因此，有效的教學(xué)必須讓學(xué)生“動”起來，教師的職責主要是創(chuàng)設(shè)問題情境，設(shè)計好學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)就是學(xué)生課堂里要完成的“作業(yè)”，在做“作業(yè)”的過程中，學(xué)生就會表現(xiàn)出相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為，而這些學(xué)習(xí)行為就是檢測作業(yè)或者學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況的，即通過作業(yè)或者學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，教師和學(xué)生都可以判斷出學(xué)習(xí)的程度。就此而論，教學(xué)與評價是一體化，教學(xué)就是評價的過程，評價就是給教師的教和學(xué)生的學(xué)提供證據(jù)的過程。這樣的教學(xué)方式符合課程改革的精神，但對教師的素質(zhì)提出了較高的要求。

西苑學(xué)校的確是一所有著較強行動力的學(xué)校。在學(xué)校做出實現(xiàn)教學(xué)與評價一體化教學(xué)的要求之后，各個教研組就積極行動起來，他們認真研究各學(xué)科的課程標準，集中精力研討各個單元、每一堂課的教學(xué)目標。在集體教研中，教師們從習(xí)慣了的“拍腦袋”、經(jīng)驗式的教研模式中走出來，他們從科學(xué)的角度認真研究教學(xué)目標，并把教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)任務(wù)，把學(xué)習(xí)任務(wù)與評價連接起來，實現(xiàn)教學(xué)目標——學(xué)習(xí)任務(wù)——教學(xué)評價的一致。這樣的教研方式，改變了教師們的思維方式，為課堂上學(xué)生們探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的實施提供了前提和保證。這一點，也是西苑學(xué)校成功的秘密武器：盡管是一所農(nóng)民工子女為主體的學(xué)校，但學(xué)校連年在當?shù)氐闹锌贾蓄l獲佳績。依靠良好的教學(xué)質(zhì)量和社會聲譽，學(xué)校不僅確保了本校學(xué)生的學(xué)有成就，還吸引了大批其他地方慕名就讀的學(xué)生。

五、構(gòu)建學(xué)?！彝ァ鐣逃W(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)農(nóng)民工子女的關(guān)心能力

農(nóng)民工子女是否健康成長，關(guān)鍵在于他們是不是具有關(guān)心能力，能否關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心家庭、關(guān)心知識、關(guān)心周圍的世界。只有形成這樣的關(guān)心能力，才能對自己、他人、家庭、社會等擔負起應(yīng)有的責任，才能形成正確的價值觀、人生觀。西苑學(xué)校一直把學(xué)生關(guān)心能力的培養(yǎng)上升為學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略，并作為學(xué)校文化的核心予以建設(shè)。前已述及的融合教育、生存技能教育、心理教育以及知識教育等，都滲透著關(guān)心的思想，或者說，都是在關(guān)心的理念下進行的。不過，關(guān)心能力的培養(yǎng)需要在教育者與被教育者二者之間的關(guān)系中才能生成，也就是說，關(guān)心能力的培養(yǎng)不能依靠教育者的知識傳授來完成，而應(yīng)該主要依靠教育者和被教育者雙方之間的互動來完成，特別是，要想使學(xué)生成為關(guān)心者，教育者自己首先應(yīng)該成為關(guān)心者。構(gòu)建多主體的關(guān)心者隊伍，這恰恰是西苑學(xué)校的一個辦學(xué)特色。

培養(yǎng)家長，讓其成為合格的關(guān)心者。農(nóng)民工忙于生計，大都沒有時間過問孩子的學(xué)習(xí)和成長，即便他們有時間過問，但限于自身的素質(zhì)和水平，也很難給予孩子專業(yè)性的指導(dǎo)。為了提高家長的教育水平，學(xué)校決定開辦家長學(xué)校，直接培訓(xùn)家長們。這樣的想法是好的，只不過，農(nóng)民工們的工作格外繁忙，他們所工作的企業(yè)很難請假。在這種情況下，學(xué)校與周邊的企業(yè)聯(lián)系，請求企業(yè)給予支持。學(xué)校的良苦用心終于得到了企業(yè)的支持。學(xué)校由此而爭取到了到學(xué)生家長比較集中的企業(yè)開設(shè)家庭教育講座、與家長交流學(xué)生的學(xué)習(xí)等各個方面情況的機會。2008年5月，“流動家長學(xué)?！毕嗬^在華東數(shù)控有限公司和貝卡爾特有限公司等家長集中的企業(yè)開班，受到了家長的一致好評。“如果沒有流動家長學(xué)校，如果我沒有接受培訓(xùn)，我的孩子現(xiàn)在還不知道被我教育成什么樣了，流動家長學(xué)校真是我們家長的好幫手！”在華東數(shù)控股份有限公司工作的一位家長動情地這樣說。

打造一支關(guān)心型的教師隊伍。與其他一般的城市學(xué)校相比，西苑學(xué)校的教師們付出的格外多。畢竟，他們面對的是一群在地位上、心理上、學(xué)習(xí)上等多個方面都處于“弱勢”的孩子們，如果想讓他們發(fā)展，沒有全方位的、專業(yè)的、深度的關(guān)心根本是不可能的。對于那些明顯有心理問題的學(xué)生，他們要耐心地引導(dǎo)；對于那些犯了錯誤諸如偷別人東西的孩子，教師們沒有采取簡單的批評方式，而是深入到學(xué)生的生活世界，看看他們是不是有什么不正當?shù)男睦碓谧魉?；對于那些在學(xué)習(xí)上有困難的孩子，他們只好采取降低重心的方式，直至孩子們具有了學(xué)習(xí)新的知識的基礎(chǔ)；對于孩子們的家長，他們一方面想方設(shè)法地給他們溝通，另一方面又想方設(shè)法地培訓(xùn)他們，生怕孩子們的成長因家長的能力不足而誤導(dǎo)；對于那些經(jīng)濟上困乏連基本的穿衣、吃飯都成問題的孩子，教師們也大都在默默地付出著。2009年“三八節(jié)”前夕，學(xué)校啟動了愛心助學(xué)“春風(fēng)行動”。70多名教師紛紛與各班摸底篩選出的貧困生結(jié)成幫扶對子，向孩子們贈送了自己精心挑選的圖書、學(xué)習(xí)用具等。有的老師堅持每月給一位貧困生補貼100元的午餐費，一直堅持到學(xué)生畢業(yè)。王紅秀老師在得知一貧困生的爸爸去世而變得無依無靠時，就把該學(xué)生接到了自己的家里，與自己吃住一起，直至孩子的遠方親戚把她接走為止；這樣的事例在西苑數(shù)不勝數(shù)……

在愛的感召下，孩子們用真情回報社會，用行動把愛的火炬?zhèn)鬟f。每逢重陽節(jié)，孩子們便會自發(fā)地到敬老院為老人們慰問演出；每逢節(jié)假日，各類義務(wù)活動總會有西苑學(xué)校孩子的身影；每逢各地有大的災(zāi)難，自己生活窘迫的孩子們在捐款上卻大方的驚人……當然，學(xué)生的關(guān)心能力不只表現(xiàn)為以上幾個方面。我們可以很清楚地看到，當孩子們都以一顆關(guān)愛之心，能付諸行動，并能在關(guān)愛中合理處理與自己內(nèi)心、與他人、與外部世界的關(guān)系的話，這不也證明了我們所期望的最終教育目的的達成嗎？

以上五個方面只是西苑學(xué)校教育改革的幾個“剪影”，并不是西苑學(xué)校探索的全部。作為一所農(nóng)民工子女為主體的學(xué)校，西苑學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗給人們諸多啟發(fā)：其一，就教育政策來講，我國在解決農(nóng)民工子女“有學(xué)上”問題獲得了重大進展，但是，在新的歷史條件下，如何讓農(nóng)民工子女在“有學(xué)上”的同時還能“上好學(xué)”，享受到優(yōu)質(zhì)教育，這是我國教育政策必須予以關(guān)注的。西苑學(xué)校作為一個先行者，他們的行動值得提倡，他們的探索經(jīng)驗值得重視。其二，就教育的本質(zhì)來講，它是一項愛的藝術(shù)，更是一項愛的行動。本文所總結(jié)的西苑學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗，也許從學(xué)理的角度看并沒有什么，甚至是還存在著邏輯上的殘缺，但是，對于實踐中的教育來講，邏輯并不是第一位的，理論依據(jù)也不是至關(guān)重要的，實踐、實實在在的行動、扎扎實實的探索才是至為重要的。其三，就學(xué)校教育改革或者西苑學(xué)校所開展的優(yōu)質(zhì)教育的實施來講，這是一場深度的變革。對于西苑學(xué)校來講，把“適合”作為理解優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵詞，并不意味著簡單的適合或者降低質(zhì)量要求的適合，恰恰相反，他們所追求的是高質(zhì)量的適合，即既能有效完成國家規(guī)定的基本教育目標又能讓農(nóng)民工子女走出校門之后還能繼續(xù)往前走的教育。這就意味著學(xué)校內(nèi)部必須經(jīng)歷一個艱難而復(fù)雜的變革過程：辦學(xué)者所期望的教育教學(xué)理念能夠被廣大教師認同、教師要提高自己的教育教學(xué)能力、學(xué)校內(nèi)部的管理制度需要重新建立……這其中的哪一件事情都不可能一蹴而就，都必須開展艱苦卓越的探索。特別是，學(xué)校內(nèi)部要開展如此深度的變革，沒有外部的支持也是不可能的，如威海市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)黨委、政府給西苑學(xué)校不僅提供了良好的辦學(xué)條件，教育局還為學(xué)校的改革提供了極大的政策、專業(yè)支持，為學(xué)校的探索創(chuàng)造了寬松的環(huán)境，上述這一切，都是學(xué)校開展變革所必須具有的條件。本文只是對學(xué)校在實施優(yōu)質(zhì)教育方面做了什么進行了簡單的概括，并沒有對其復(fù)雜的變革過程進行描述，但很顯然，沒有學(xué)校內(nèi)外部的支持性條件，所謂的變革根本是不可能的。

[1]黃兆信，潘旦，萬榮根．農(nóng)民工子女融合教育：概念、內(nèi)涵及實施路徑[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2010，(8)．

[2]何晶．從網(wǎng)絡(luò)聊天透視農(nóng)民工子女的心理狀態(tài)[J]．新聞與傳播研究，2010,(1)．

（責任編輯：陳培瑞）

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張斌/山東省教育科學(xué)研究所研究員，教育學(xué)博士程菊/濟南市教學(xué)研究室教研員，山東省特級教師，濟南市專業(yè)技術(shù)拔尖人才董紹才/威海市教研中心副主任，教育學(xué)博士王文剛/威海市教研中心中學(xué)高級教師