熊焱生
(常州工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部,江蘇 常州 213002)
黨的十七屆六中全會作出《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,對文化建設(shè)作出了戰(zhàn)略部署。作為一種育人手段,文化建設(shè)提供了一種新的工作范式。因此,從文化的視角來審視高校思想政治工作現(xiàn)狀,以文化的方式來破解高校思想政治工作難題,以大學(xué)文化建設(shè)推動高校思想政治工作創(chuàng)新,是當(dāng)前推進高校思想政治工作的一個著力點。
十七屆六中全會認(rèn)為,當(dāng)今世界,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。這昭示著一種強烈的文化自覺。劉云山認(rèn)為,“所謂文化自覺,主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒,包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認(rèn)識,對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握,對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)?!笨梢哉f,文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量,是對文明進步的強烈向往和不懈追求,是推動文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。
作為社會的一個重要文化機構(gòu),大學(xué)的文化自覺表現(xiàn)在對文化的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律和大學(xué)的文化職責(zé)的一種感性和理性相結(jié)合的認(rèn)識,是對大學(xué)文化建設(shè)全面、系統(tǒng)、長遠(yuǎn)的考慮。文化自覺是當(dāng)今世界共同的時代要求。作為文化傳承創(chuàng)新的陣地,大學(xué)具有與生俱來、更為獨特、影響更為深遠(yuǎn)的引領(lǐng)文化的社會功能。在我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展以及高等教育事業(yè)的快速發(fā)展的新階段,在文化大繁榮、大交融、大激蕩的背景下,高校思想政治工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。作為高校堅持社會主義辦學(xué)方向的重要手段以及以德育人工作的重要內(nèi)容,思想政治工作必須堅持與時俱進,直面文化困境,加速文化覺醒,增強文化自覺,尋求文化突破,增強文化自信,推進文化創(chuàng)新,切實增強時代感和實效性。
改革開放以來,特別是進入新世紀(jì)以來,伴隨著我國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展,高校思想政治工作所面臨的文化環(huán)境也在不斷發(fā)生變化。高校思想政治工作所面臨的文化困境,概括起來,表現(xiàn)為四個方面。
在今天的大學(xué)校園中,普遍地存在著民族文化的失根現(xiàn)象。在如今的高校,走上講臺的“80后”教師和走進課堂的“90后”大學(xué)生群體當(dāng)中,很多人對傳統(tǒng)文化存在著理解偏差,缺乏體認(rèn)。而究其實,民族傳統(tǒng)文化是一個恢宏博大的體系,往往精華與糟粕并存,陋劣與優(yōu)秀糾纏,要吸收、借鑒其精華、優(yōu)秀,就不能不剔除、針砭相隨伴生的糟粕、陋劣。把傳統(tǒng)文化視為一團糟粕而全盤否定是一種文化的偏執(zhí),不加辨析地把傳統(tǒng)文化一概接受下來也是一種文化的偏執(zhí)。對傳統(tǒng)文化的糟粕喪失警覺,勢必使其滋生蔓延起來,從而導(dǎo)致民族虛無主義再度復(fù)萌,給民族傳統(tǒng)文化的傳承弘揚帶來新的挑戰(zhàn)。
在高校,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并存,東方文化與西方文化交匯,主流文化與非主流文化交織,大學(xué)文化與社會文化交融,以及網(wǎng)絡(luò)文化、亞文化等文化形態(tài),多姿多彩、共生共存、紛繁錯雜、各有所長,共同構(gòu)成一個復(fù)雜的多元文化模式。作為文化前沿陣地,在高校這個文化高地,各種文化思想在此交流交融交匯交鋒,文化沖撞、文化沖突也時有發(fā)生,使得高校的多元文化現(xiàn)象越來越明顯。多元文化的交流過程,也就是不同文化相互爭奪受眾和發(fā)展空間的過程。多元文化各顯神通,用文化吸引青年學(xué)生,用文化搶占思想高地,用文化爭奪思想陣地。
作為文化交流傳播陣地,大學(xué)必然會成為文化開放的前沿。進入新世紀(jì)以來,美國等西方國家以政治和軍事為強大后盾,以其意識形態(tài)和文化力量為開路先鋒,對全球民族進行文化上的滲透和控制,極力推行以美國價值觀為核心的文化擴張和文化操控。喬治·坎南曾直言不諱地說:美國沒有文化部,中央情報局有責(zé)任填補這個空白。為達到目的,“必要的謊言”和欺騙都是允許的。大量事實證明,美國中央情報局并非單純的情報機構(gòu),確切地說是美國的中央宣傳部。西方思潮的大量涌入、境內(nèi)外敵對勢力利用網(wǎng)絡(luò)對我國進行思想文化滲透,沖擊了我國主流意識形態(tài)。對此,高校要保持應(yīng)有的警惕。大學(xué)生是未來國家建設(shè)所依靠的重要力量,大學(xué)階段是人生觀、價值觀形成的重要時期。因此,大學(xué)生成為西方文化滲透的主要對象。
人類是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者,又是網(wǎng)絡(luò)文化的享受者。從文化學(xué)角度考察,網(wǎng)絡(luò)文化的鮮明特點是民主性、滲透性、多元性、不可控制性和國際性。裂變式發(fā)展和廣泛應(yīng)用的互聯(lián)網(wǎng),使大眾化、媒體化、現(xiàn)實化趨勢越來越明顯,成為現(xiàn)實社會重要的組成部分,日益成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器。生存在日益數(shù)字化的社會環(huán)境中,網(wǎng)絡(luò)文化不但創(chuàng)造了一個覆蓋全球的“在線空間”,而且正在深刻地改變著人類的文化生活,重塑人類的生存方式。網(wǎng)民分享著五彩斑斕的精神文化生活,網(wǎng)絡(luò)文化熱點從未間斷??梢哉f,網(wǎng)絡(luò)文化影響著人類的社會生活,“攜帶著自己特有的價值和意義滲透到人類活動的每一個場合、角落,并以非常的力量支配著人類的行為和觀念。它無所不在,無所不往,萬象紛呈,構(gòu)成人間光怪陸離的迷人現(xiàn)象”。大學(xué)生作為具有較高知識和科技素養(yǎng)的青年群體,更具有文化變革的適應(yīng)性,最易于受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響?!?0后”大學(xué)生是伴隨網(wǎng)絡(luò)文化成長起來的一代青年,網(wǎng)絡(luò)文化在他們身上打上了深刻烙印。無需諱言,網(wǎng)絡(luò)文化盛行給高校思想政治教育理念帶來了新的挑戰(zhàn)。
面對文化困境,需要文化自信。劉云山認(rèn)為,“所謂文化自信,是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定,對自身文化生命力的堅定信念?!笨梢哉f,只有對自己文化有堅定的信心,才能獲得堅持堅守的從容,鼓起奮發(fā)奮進的勇氣,煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。大學(xué)文化是高校師生的精神家園。高校思想政治工作,必須勇于擔(dān)當(dāng),面對文化困境,增強文化自信,推動文化創(chuàng)新。
面對高校思想政治工作的文化困境及其挑戰(zhàn),文化建設(shè)為思想政治工作創(chuàng)新提供了新的視角和方法。
高校的文化覺醒,首先體現(xiàn)在準(zhǔn)確把握大學(xué)文化建設(shè)和思想政治工作的關(guān)系。一方面,思想政治工作是一種文化傳播行為和文化建設(shè)活動。從文化視角來看,大學(xué)承擔(dān)著文化傳承、文化傳播、文化創(chuàng)新的文化功能。思想政治工作是大學(xué)文化的重要組成部分,也是大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。思想政治教育的文化功能,就是通過文化傳承、文化熏陶、文化滲透、文化創(chuàng)新等方式表現(xiàn)出來,使社會主義核心價值體系的要求、思想道德規(guī)范、社會準(zhǔn)則內(nèi)化為師生的思想品質(zhì),外化為師生的自覺行動,豐富師生內(nèi)心,凈化師生心靈,陶冶師生性情,激發(fā)師生精神,升華師生境界,實現(xiàn)人格的健全、穩(wěn)定和提升,達到并實現(xiàn)教育的目標(biāo)。另一方面,文化建設(shè)為思想政治工作提供了一種重要手段和方式。文化建設(shè),相對于傳統(tǒng)灌輸式的思想政治工作,更易于讓師生接受。這就為我們從文化建設(shè)的視角推進思想政治工作創(chuàng)新提供了新視野。
大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才。大學(xué)與文化具有天然的聯(lián)系。袁貴仁指出:“在一定意義上可以說,大學(xué)即文化。所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人,說到底都是文化育人。文化的靈魂是核心價值觀?!?/p>
社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。高校是文化建設(shè)的示范區(qū)、先進文化的輻射源,是文化傳承、文化選擇、文化創(chuàng)新的主陣地。當(dāng)前,高校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展的首要任務(wù),就是用“興國之魂”教育師生,引領(lǐng)大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新。因此,社會主義核心價值體系必須成為新時期高校思想政治工作的指導(dǎo)思想。必須堅持用馬克思主義指導(dǎo)思想政治工作,切實增強政治意識;必須堅持以中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)師生,堅定走中國特色社會主義道路的信念;必須堅持以民族精神和時代精神激勵師生,報效國家、奉獻社會、服務(wù)人民;必須堅持以社會主義榮辱觀引導(dǎo)師生,形成良好的道德品質(zhì),促進社會和諧發(fā)展。
眾所周知,國家和民族的生存,以文化傳承為脈絡(luò);國家和民族的興盛,以文化繁榮為支撐;國家和民族的力量,以文化實力為基礎(chǔ);國家和民族的崛起,以文化影響為標(biāo)志。文化的大發(fā)展大繁榮,應(yīng)當(dāng)成為一個國家在世界上真正崛起的標(biāo)志,應(yīng)當(dāng)成為一個國家文化和價值觀被世界認(rèn)可的標(biāo)志,應(yīng)當(dāng)成為一個國家已經(jīng)形成并具有核心競爭力的標(biāo)志。因此,大學(xué)要做民族文化建設(shè)的脊梁骨,做時代文化建設(shè)的領(lǐng)跑者。
以弘揚傳統(tǒng)文化促進思想政治工作。中國傳統(tǒng)社會歷來重視“和”,形成了一個以“和”為核心理念、以追求和實現(xiàn)“和”為價值目標(biāo)的文化觀念體系。比如,孔子主張“和為貴”,荀子主張“和則生”“和則一”等等,其價值意蘊在于,用“和”的宇宙法則來觀照萬物,用“和”來規(guī)范人類的思想和行為,把“和”作為處理好人與自然、人與社會、人與人、人與自身心靈關(guān)系的最高原則和根本價值取向。這些傳統(tǒng)文化思想,在思想政治工作中依然可資借鑒。同時,高校自身積淀的傳統(tǒng)文化,更是師生易于接受的文化資源,應(yīng)結(jié)合校情校史教育、校園文化藝術(shù)活動載體等予以傳承弘揚??傊浞掷脙?yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思想政治工作,能夠起到事半功倍的效果。
以大學(xué)精神建設(shè)促進思想政治工作。楊福家認(rèn)為:大學(xué)文化體現(xiàn)的是一種共性,其核心與靈魂則體現(xiàn)于大學(xué)的精神??梢哉f,大學(xué)精神是大學(xué)文化的支柱和靈魂,是一所大學(xué)長期積淀而成的共同的理想追求、價值觀念、思維習(xí)慣和行為準(zhǔn)則,影響著師生的成長過程和人生軌跡;是一所大學(xué)的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的源泉,決定著一所大學(xué)的發(fā)展與影響力。以大學(xué)精神建設(shè)促進思想政治工作,就是要積極開展校本文化建設(shè)和教育,增強師生對學(xué)校的歸屬感;要著力推進大學(xué)精神的提煉與詮釋,增強師生對學(xué)校的認(rèn)同感,進而推動現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)。
以創(chuàng)新文化建設(shè)推動思想政治工作。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉。大學(xué)是一個以知識創(chuàng)新為使命的社會組織。創(chuàng)新文化有利于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人,有利于促進與引領(lǐng)社會文化的發(fā)展?!蔼毩⒅瘢杂芍枷搿笔莿?chuàng)新文化的精髓。正如顧秉林所說:是否具有先進的、富有創(chuàng)造力的大學(xué)文化,已經(jīng)成為當(dāng)前中國大學(xué),特別是高水平大學(xué)進一步發(fā)展、提升核心競爭力的一個突出問題。我們要大力建設(shè)創(chuàng)新文化,努力造就創(chuàng)新人才。因此,以創(chuàng)新文化建設(shè)推動思想政治工作,要體現(xiàn)鮮明的時代特點和時代精神,體現(xiàn)在有針對性和重實效性上,體現(xiàn)在靈活性和多樣化上,體現(xiàn)在有說服力和吸引力上。
以大眾文化建設(shè)促進思想政治工作。市場經(jīng)濟的繁榮和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展,造就了當(dāng)代大眾文化的快餐化、時尚化、網(wǎng)絡(luò)化和娛樂化。文化娛樂化時代的到來,對高校思想政治工作提出了新要求。高校師生尤其是大學(xué)生,是大眾文化、流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化的 “粉絲”。因此,在文化娛樂化時代,思想政治工作必須突破傳統(tǒng)模式,運用流行文化、大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化的形式和元素開展工作,讓師生在娛樂中潛移默化地接受思想政治教育、提高思想政治素質(zhì)。
總之,以文化建設(shè)為著力點,推進高校思想政治工作創(chuàng)新,增強其時代性、創(chuàng)新性和實效性,增強其說服力、吸引力和影響力,對于推進高校人才培養(yǎng)、推動文化傳承創(chuàng)新等都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
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