李 寒

（吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000）

賀龍?bào)w育道德思想研究

李 寒

（吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000）

賀龍把自己長(zhǎng)時(shí)期在革命斗爭(zhēng)中形成的觀點(diǎn)、作風(fēng)、品德等，通過言傳身教和身體力行，進(jìn)一步灌輸?shù)叫轮袊?guó)體育工作的方方面面，形成了獨(dú)具特色的體育道德思想。文中分析了賀龍?bào)w育道德思想的內(nèi)容、特征和地位，重溫這一體育道德思想，對(duì)今天競(jìng)技體育道德建設(shè)富有指導(dǎo)性和針對(duì)性。

賀龍；體育道德思想；內(nèi)容；特征；地位

賀龍是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)始人和主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，中華人民共和國(guó)元帥，新中國(guó)體育事業(yè)的開拓者。賀龍擔(dān)任體委主任后，全面負(fù)責(zé)新中國(guó)的體育事業(yè)，新中國(guó)體育事業(yè)能得到飛速發(fā)展，離不開賀龍同志的功勞與貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在他所創(chuàng)造的具體的業(yè)績(jī)上，更深層面的貢獻(xiàn)是培養(yǎng)了體育工作者具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和高尚的品德。賀龍?jiān)陂L(zhǎng)期的體育實(shí)踐活動(dòng)中，形成了一套自己獨(dú)特的體育道德思想。賀龍領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)運(yùn)動(dòng)隊(duì)為擺脫“東亞病夫”的歷史恥辱做出了巨大的努力，為中國(guó)躋身體育強(qiáng)國(guó)行列打下了基礎(chǔ)。

一、賀龍?bào)w育道德思想的內(nèi)容

1、愛國(guó)主義體育道德思想

賀龍擔(dān)任新中國(guó)體委主任時(shí)就提出為國(guó)爭(zhēng)光，犧牲自我。他認(rèn)為體育工作者要有集體主義觀念，心系祖國(guó)，團(tuán)結(jié)一致，放眼世界，建立以愛國(guó)主義為核心的體育道德思想。賀龍經(jīng)常對(duì)體育工作者說：“為革命打球，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，一個(gè)人不要國(guó)家、不要黨、不要人民，就不能成為好運(yùn)動(dòng)員”。作為中國(guó)人民，雖然信仰不同，但愛國(guó)之心應(yīng)該是一致的?！吧碓谇驁?chǎng)，胸懷祖國(guó)，放眼世界”。新中國(guó)剛成立時(shí)，國(guó)際奧委會(huì)和某些國(guó)際體育組織中某些領(lǐng)導(dǎo)人想方設(shè)法破壞我國(guó)的團(tuán)結(jié)，想分離中國(guó)，賀龍堅(jiān)決反對(duì)這些陰謀，并以中斷與這些組織聯(lián)系為表率，他一直深信我們中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，并且與許多國(guó)家建立了伙伴關(guān)系，國(guó)際奧委會(huì)終有一天會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)我們回去參加比賽的。愛國(guó)主義思想對(duì)體育運(yùn)動(dòng)非常重要，為了能把這種思想一點(diǎn)一滴灌輸?shù)襟w育工作者頭腦中，賀龍言傳身教，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員時(shí)刻牢記為國(guó)拼搏，慢慢地讓他們達(dá)到這種高尚的思想層面。

2、頑強(qiáng)拼搏、勇于勝利的競(jìng)技精神

賀龍出生在湖南湘西，湖湘文化中有著堅(jiān)韌執(zhí)著、百折不撓的進(jìn)取精神，在這種文化的影響下，他認(rèn)為：“勤體育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)日變，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)，若猛烈，若敢為，若耐久，皆意志之事”［1］。賀龍將體育鍛煉視作身心的一種磨難，認(rèn)為是人生的最高境界，肉體的運(yùn)動(dòng)最終得到了心靈的升華，由于這種升華，磨難、困苦也都可以增添生命中的幸福感。賀龍?jiān)⑹恼f到：“三大球不翻身，我死不瞑目”。他這一誓言，耕耘著中國(guó)人民和廣大體育健兒的心田，鼓舞著人們以有限的生命做最崇高的拼搏。在賀龍?bào)w育道德思想的影響下，體育界涌現(xiàn)出了大批頑強(qiáng)拼搏的典范，具有代表性的是陳文彬和于得海：著名教練陳文彬?yàn)橹袊?guó)籃球運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步與發(fā)展嘔心瀝血；于得海作為山東隊(duì)籃球教練，在明知自己有癌癥、身體抱恙的情況下還肩負(fù)了兩個(gè)球隊(duì)的教練工作，為我國(guó)體育事業(yè)盡心盡力。

3、公平競(jìng)爭(zhēng)的體育道德規(guī)范

賀龍擔(dān)任體委主任后多次強(qiáng)調(diào)新中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展是離不開體育道德規(guī)范有效支撐的，缺乏了公平競(jìng)爭(zhēng)的道德規(guī)范，體育運(yùn)動(dòng)終將淪為沒有靈魂的如同行尸走肉般的四肢運(yùn)動(dòng)。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員走進(jìn)賽場(chǎng)的那一刻，所代表的不僅是你個(gè)人，而是在你背后支撐著你的整個(gè)國(guó)家，運(yùn)動(dòng)員不遵循公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，即使獲得了比賽的冠軍也毫無意義，相反，會(huì)使你的國(guó)家跟著你蒙羞。賀龍同志經(jīng)常提醒我們的運(yùn)動(dòng)員，只要走出國(guó)門，站在了世界比賽場(chǎng)上，有想奪取勝利的想法是必須的，但一定要講誠(chéng)信，既要賽出水平又要賽出風(fēng)格。如果用不正當(dāng)?shù)氖侄尉鹑?、騙取勝利或榮譽(yù)，那就是對(duì)自己所代表的國(guó)家、自己所代表的民族和所代表的社會(huì)團(tuán)體的一種否定和侮辱。因此，運(yùn)動(dòng)員應(yīng)盡能力發(fā)揮自己最高水平、盡最大努力打出自己的風(fēng)格，比出自己所代表國(guó)家、民族、社會(huì)團(tuán)體的生存競(jìng)爭(zhēng)能力，賽出內(nèi)在價(jià)值。

4、勝不驕、敗不餒的體育道德作風(fēng)

在如何對(duì)待輸贏上，賀龍有自己獨(dú)特的看法。他在強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員力爭(zhēng)勝利的同時(shí)，又教育運(yùn)動(dòng)員要贏得起，也要輸?shù)闷?，他常常?qiáng)調(diào)的一句話就是“世界上沒有永遠(yuǎn)勝利的將軍，我們決不能因?yàn)槌晒蚴碓u(píng)定英雄”。1952年賀龍?jiān)谥貞c觀看女排訓(xùn)練比賽后說：“大家辛苦了！我今天不管你們誰輸誰贏，我就看你們的技術(shù)水平是不是發(fā)揮出來了，你們場(chǎng)上的作風(fēng)是不是過得硬。輸贏乃兵家常事，但一定要培養(yǎng)一個(gè)好的作風(fēng)，贏了球要看不足之處，做到勝而不驕，輸了球不失掉信心，做到敗而不餒，我們要提倡這種精神”。從這些話語中，就能看出賀龍的勝敗觀，獲得勝利的英雄，我們對(duì)他尊敬，我們同樣很尊敬失敗了的英雄，有比賽就會(huì)有勝負(fù)，運(yùn)動(dòng)員只要發(fā)揮出了自己的真實(shí)水平，由于實(shí)力和技術(shù)不足而失敗，我們并不能責(zé)怪他，如果贏了對(duì)手，但風(fēng)格不高，也不能算作英雄。賀龍的“贏球要贏人，輸球不輸人”的真諦，給予了我們運(yùn)動(dòng)員極大的鼓舞和支持，得到社會(huì)各界的普遍贊賞。

5、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的體育美德

賀龍所提倡的為國(guó)爭(zhēng)光的體育思想和精神，概括了體育運(yùn)動(dòng)成績(jī)最本質(zhì)的特征，體現(xiàn)國(guó)內(nèi)練兵、共同對(duì)外的競(jìng)技精神，它作為一種崇高的道德，規(guī)范著我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的行為，它要求我們處理好部分與整體或者局部與全局的關(guān)系。參加體育運(yùn)動(dòng)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)不行，但沒有合作也不行，我們要倡導(dǎo)的是有合作的競(jìng)爭(zhēng)，不同的隊(duì)之間要有競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)同隊(duì)之間也要有競(jìng)爭(zhēng)，并力求為祖國(guó)爭(zhēng)光，為民族爭(zhēng)得榮譽(yù)。賀龍這種思想潛移默化地影響著參加比賽的運(yùn)動(dòng)員，使我國(guó)許多運(yùn)動(dòng)員都心甘情愿地為國(guó)家榮譽(yù)默默貢獻(xiàn)力量。在我國(guó)乒乓球隊(duì)員中，一些人通過奮力拼搏，最終勇奪桂冠，同時(shí)也有一些鮮為人知的無名英雄，他們?yōu)榱苏麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)而放棄了個(gè)人的榮譽(yù)，棄掉自己的特長(zhǎng)，默默地為其他隊(duì)員模擬世界高手，心甘情愿地做起了陪練的工作。

二、賀龍?bào)w育道德思想的特征

1、體育道德意識(shí)的崇高性

賀龍認(rèn)識(shí)到體育鍛煉對(duì)道德培養(yǎng)具有非常重要的作用，他提出以天下國(guó)家大事為己任，不鍛煉身體的人不能擔(dān)負(fù)救國(guó)大任。他說人要做到理想高尚，賀龍?jiān)谇嗄甑臅r(shí)候，就立志要以拯救國(guó)家民族為己任，立志把體育運(yùn)動(dòng)與為窮人打抱不平緊緊地聯(lián)系在一起，他意識(shí)到體育鍛煉不僅對(duì)自己的事業(yè)有所幫助，對(duì)整個(gè)國(guó)家的建設(shè)事業(yè)也很重要。賀龍多次指出，體育不僅具有強(qiáng)身健體和延年益壽的作用，另一方面在國(guó)家危亡的情況下實(shí)施體育更重要的目的則是為了振興國(guó)家和民族?！敖ㄔO(shè)社會(huì)主義，首先需要人民具有健康的身體、強(qiáng)壯的體魄和社會(huì)主義的優(yōu)良品質(zhì)，開展體育運(yùn)動(dòng)能有效地促進(jìn)人民健康，增強(qiáng)人民體質(zhì)和充分發(fā)揚(yáng)人體勞動(dòng)能力，并能幫助培養(yǎng)人們的勇敢、堅(jiān)毅、機(jī)敏、刻苦耐勞、守紀(jì)律、樂觀和集體主義的優(yōu)良品質(zhì)”［2］。作為體育工作者，我們的行為應(yīng)該同國(guó)家和民族的利益結(jié)合起來，將我們的全部政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、行為活動(dòng)等貫注于體育事業(yè)之中，使之成為值得人們敬仰和學(xué)習(xí)的典范，我們要以其高尚的道德來引導(dǎo)人們以國(guó)家和民族的利益為最高行為準(zhǔn)則。

2、體育道德心態(tài)的開放性

賀龍的體育道德思想是開放性的，他立足中國(guó)，放眼世界，要求人們?cè)谛膽B(tài)上要順應(yīng)時(shí)代的變化。他教導(dǎo)我們要懂得比學(xué)趕幫超，在比賽中相互學(xué)習(xí)、相互幫助，他指出要在走自己的路的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)并吸取外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，高薪聘請(qǐng)外國(guó)專家和顧問，并派隊(duì)出去學(xué)習(xí)。立足中國(guó)體育發(fā)展的基本情況，并大膽吸收世界各國(guó)在體育方面的先進(jìn)成果，借以促進(jìn)中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，這是他體育道德心態(tài)的開放性表現(xiàn)。二十世紀(jì)五十年代，在賀龍開放性體育道德思想的影響下，中國(guó)開始了與當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)、東歐各國(guó)進(jìn)行體育交流活動(dòng)。后來又率中國(guó)乒乓球隊(duì)參加了在日本舉行的第23屆世乒賽，并在那里邀請(qǐng)美國(guó)代表團(tuán)訪問中國(guó)，在與西方世界隔絕了近20年后，開啟了與西方體育交流的新紀(jì)元。這不僅促進(jìn)了中西方體育文化的交流，更是由體育競(jìng)技而打開了中西外交關(guān)系的大門。

3、體育道德影響的廣泛性

賀龍?bào)w育道德思想的廣泛性表現(xiàn)為參加體育鍛煉人員的廣泛性和開展體育鍛煉項(xiàng)目的廣泛性。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他就嚴(yán)格要求所在部隊(duì)的戰(zhàn)士，必須要有強(qiáng)健的體魄，必須具備熟練的軍事技能，以隨時(shí)準(zhǔn)備加入對(duì)敵戰(zhàn)斗。新中國(guó)成立后，針對(duì)國(guó)民身體素質(zhì)不佳的現(xiàn)實(shí)狀況，賀龍?zhí)岢鋈耋w育的思想，要將社會(huì)主義體育事業(yè)作為全民運(yùn)動(dòng)甚至全民戰(zhàn)役，努力強(qiáng)化人民群眾的身體素質(zhì)。他動(dòng)員各個(gè)部門組織各類體育運(yùn)動(dòng)，并號(hào)召全國(guó)人民積極參與鍛煉，還通過組織比賽等形式增加活動(dòng)的趣味性，調(diào)動(dòng)大家參與的積極性，從而在豐富了群眾的文化生活之余，也極大地改善了人們的健康狀況。在賀龍的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)體育事業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，在最短的時(shí)間內(nèi)最大程度提升了我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)水平，增強(qiáng)了人民的體質(zhì)。他從國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，采取靈活的方式，通過形式多樣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目吸引各界人民群眾參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，實(shí)現(xiàn)了他的全民體育思想，也是其體育思想廣泛性的深刻體現(xiàn)。

4、體育道德指向的實(shí)踐性

認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)適用于賀龍的體育道德思想，他認(rèn)為體育道德的基礎(chǔ)就是體育實(shí)踐，并通過體育實(shí)踐來不斷發(fā)展、完善，來提高群眾良好的體育道德和培養(yǎng)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。他的一生從未停止過體育鍛煉，他從青少年到晚年一直沒有中斷過體育鍛煉，在小時(shí)候，他就堅(jiān)持習(xí)武、登山，到了晚年也是如此，他強(qiáng)調(diào)鍛煉身體根本上也就是鍛煉了意志。通過體育實(shí)踐活動(dòng)，賀龍總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)心也得到體驗(yàn)和升華，逐漸形成了他獨(dú)到的體育道德思想。他常常號(hào)召人民群眾要依據(jù)自己本身的身體狀況，以及自己所具有的一切條件，科學(xué)地選取適合自己的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。把體育事業(yè)當(dāng)做大事來抓，充分體現(xiàn)了賀龍強(qiáng)調(diào)的不僅要思想上行動(dòng)、在行動(dòng)上更不能落后的實(shí)踐的觀點(diǎn)。

三、賀龍?bào)w育道德思想的地位

1、是賀龍?bào)w育思想的重要組成部分

賀龍?bào)w育思想是一個(gè)系統(tǒng)性的理論，它有豐富的理論內(nèi)涵，含括的范圍也很廣，包括體育民族思想、體育軍事思想、體育全民思想、體育倫理思想、體育人才思想、體育外交思想等。賀龍?bào)w育道德思想貫穿在這些思想中，是賀龍?bào)w育思想的重要組成部分。

從青少年開始到新中國(guó)成立之后，賀龍的體育道德思想經(jīng)歷了“為窮人打天下”到“為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)”再到“為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”這一個(gè)過程，無論是在什么時(shí)候，賀龍?bào)w育思想中都充滿了頑強(qiáng)刻苦、勇敢拼搏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)這些道德因素，他把體育運(yùn)動(dòng)和中華民族的利益緊密地聯(lián)系起來。賀龍同志的體育道德思想是賀龍?bào)w育思想的重要組成部分，推動(dòng)了我國(guó)體育事業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，新中國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展與賀龍卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)和他始終堅(jiān)持的這些道德標(biāo)準(zhǔn)是分不開的。人們不會(huì)忘記，他帶領(lǐng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的老將新秀們，篳路藍(lán)縷，自強(qiáng)不息，為開拓具有中國(guó)特色的社會(huì)主義體育事業(yè)發(fā)展道路做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

2、豐富和發(fā)展了毛澤東體育道德思想

賀龍?bào)w育道德精神很大程度上繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東體育思想，尤其是其有關(guān)體育道德的論述，更是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義體育事業(yè)的發(fā)展有很大的影響。毛澤東說過：“人人須以國(guó)家大事為己任，不鍛煉身體的人，不能擔(dān)負(fù)救國(guó)大任”。天下興亡，匹夫有責(zé)。想要擔(dān)負(fù)起振興中華、重振國(guó)威的重任，必須要有強(qiáng)健的體魄做堅(jiān)實(shí)的后盾。也正是因?yàn)橐庾R(shí)到體育鍛煉對(duì)于思想道德培養(yǎng)的重要性，毛澤東提出必須要高尚其體育道德精神。

賀龍深受毛澤東體育道德思想的影響，自參加革命起他就深切地感受到廣大人民生活在艱難困苦之中，勞動(dòng)人民迫切希望能圖強(qiáng)自救,早日擺脫這種水深火熱的生活，這些呼喚激發(fā)了他那熾熱的愛國(guó)熱情，從那時(shí)候起，他就意識(shí)到中華民族要強(qiáng)盛，國(guó)民必須具備強(qiáng)健的身體。賀龍的體育道德思想正是他在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中產(chǎn)生的，這一思想最大的特點(diǎn)就是把體育運(yùn)動(dòng)與愛國(guó)聯(lián)系在了一起，把體育運(yùn)動(dòng)作為老百姓進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、奪取革命最終勝利的武器，體育運(yùn)動(dòng)的根本目的是為增強(qiáng)人民體質(zhì)、為新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

3、為新中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展奠定了思想道德基礎(chǔ)

體育工作者在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)和參加體育比賽時(shí)都要遵循一定的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范，這些傳統(tǒng)意義上的準(zhǔn)則規(guī)范就是我們所說的體育道德，它是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面，也是社會(huì)主義道德體系的不可缺少的一個(gè)重要內(nèi)容。只有體育道德建設(shè)真正落到實(shí)處，社會(huì)主義體育事業(yè)才能繁榮昌盛，還在一定程度上影響著社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步，意義重大而深遠(yuǎn)。

新中國(guó)剛成立時(shí)，賀龍擔(dān)任體委主任，他認(rèn)為體育是要培養(yǎng)人們的愛國(guó)主義、集體主義思想，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的體育美德，弘揚(yáng)勇于拼搏、奪取勝利的體育作風(fēng)，提倡勝不驕、敗不餒的體育美德。賀龍這一體育道德思想為我們新中國(guó)體育道德的形成奠定了思想道德基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)員們?cè)诖蟠笮⌒〉谋荣愔?，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)拼搏、勇敢奮斗、敬業(yè)愛崗、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作和不懈追求的競(jìng)技體育精神，使人們心靈上受到極大震撼，為開創(chuàng)出新中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的良好風(fēng)氣起到了催化劑的作用，促進(jìn)了新中國(guó)體育事業(yè)的快速發(fā)展。

［1］ 許順富.賀龍：為奧運(yùn)泣血鋪路的元帥［J］.黨史天地，2009，（7）.

［2］賀龍.在總路線照耀下，為開展群眾性的體育運(yùn)動(dòng)而奮斗［J］.新體育，1954，（4）.

B82-059 < class="emphasis_bold">［文章標(biāo)識(shí)碼］ A

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1671-5136（2012）02-0055-03

2012-05-29

李寒（1986－），女，湖南株洲人，吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)09級(jí)碩士研究生。