○ 任大立

當代中國的主導文化建設“六論”

○ 任大立

堅持什么樣的方向，建設什么樣的文化，是文化建設的首要問題。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出要興起社會主義文化建設新高潮，堅持社會主義先進文化前進方向，著力推動社會主義先進文化更加深入人心，實際上是要求建設能真正引領(lǐng)社會思潮的主導文化。我們要深入研究主導文化發(fā)展和傳播的內(nèi)在規(guī)律，進而更好地推進社會主義先進文化建設。

一、什么是社會的主導文化？

一個社會的文化，總是由不同的具體文化形態(tài)構(gòu)成的。其中由統(tǒng)治階級提倡，并希望被廣大民眾接受和認可的文化，就是主導文化。

關(guān)于主導思想與統(tǒng)治階級的關(guān)系，馬克思曾有過論述：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”[1]與此相關(guān)聯(lián)，在任何一個時代，統(tǒng)治階級的文化也是該社會的占統(tǒng)治地位的文化。一些學者曾對意識形態(tài)主導性的問題進行過闡釋，認為統(tǒng)治階級除了以暴力方式以外，往往還會以一種非暴力的“文化”的方式治理國家，其實質(zhì)就是用意識形態(tài)去教育民眾、爭取民眾“同意”，從而確立其領(lǐng)導權(quán)。

主導文化是社會發(fā)展的指南針，具有社會的行為導向功能。主導文化對社會應該提倡什么、反對什么、禁止什么有明確的規(guī)范和標準。主導文化對該社會絕大多數(shù)成員形成和選擇的價值標準、行為規(guī)范、思維方式，會有很大的影響和制約作用。當主導文化強有力時，絕大多數(shù)社會成員都會從主導文化的價值觀念和根本規(guī)范中，尋找自己判斷真善美和假惡丑的尺度，盡量按主導文化的標準規(guī)范自己的言行。

主導文化也是整個社會的凝聚劑，有利于維護社會的穩(wěn)定與和諧。在主導文化的有力引導下，社會成員能夠在重大問題上形成共識，相互間輕易不會產(chǎn)生根本的矛盾和沖突，從而有利于維持和改善現(xiàn)存的社會秩序。而當社會的主導文化受到挑戰(zhàn)或削弱而軟弱無力時，就會造成整個社會的價值觀扭曲，行為失范，許多社會成員就會有失落感，覺得無所適從，輕則引起社會不安，重則引起國家動蕩。

在中國這樣一個人口眾多、發(fā)展不平衡的超大型國家，在社會急劇轉(zhuǎn)型的大變革時期，在各種思想觀念交流交融交鋒的過程中，建設強有力的主導文化，顯得特別重要和緊迫。

二、當代中國的主導文化應是什么？

先進文化是民族的靈魂和社會進步的催化劑。根據(jù)黨的十七屆六中全會精神，當代中國要建設的主導文化，是社會主義先進文化。

文化是一個政黨在思想精神上的一面旗幟。一個社會的文化，不管有多少具體形態(tài)，總有先進與落后之分。中國共產(chǎn)黨作為一個以馬克思主義為指導的先進政黨，它的性質(zhì)和宗旨決定了它所建設的文化，理應是先進的文化，這也是黨的先進性的重要體現(xiàn)。

所謂先進文化，是指符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進步潮流的文化。它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求先進性。人類文明進步的歷史充分表明，沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界先進民族之林。

縱觀人類發(fā)展史，世界各個國家和民族因處于不同的發(fā)展階段，具有不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度，也就擁有不同性質(zhì)、不同形態(tài)的思想文化。在當代中國，正在建設中國特色社會主義。文化是經(jīng)濟和政治在觀念形態(tài)上的反映，并反作用于經(jīng)濟和政治。中國特色社會主義的經(jīng)濟和政治，必然要求建設中國特色社會主義文化，必須堅持社會主義先進文化的前進方向。

二是嚴格審計監(jiān)督。按照預算執(zhí)行主體責任歸回部門的改革要求，審計監(jiān)督對象從省財政部門和省業(yè)務主管部門改為直接對負責資金分配使用的省業(yè)務主管部門和市縣，體現(xiàn)“誰審批、誰使用、誰負責”的原則。

可以說，建設社會主義性質(zhì)的先進文化，是社會主義制度對文化建設提出的本質(zhì)要求，是社會主義精神文明的具體體現(xiàn)，也是社會主義文化必須擔負的社會責任。不能設想，一個社會主義國家，沒有社會主義文化的統(tǒng)領(lǐng)和引導，沒有社會主義文化的根深葉茂，能真正建立起社會主義來；即使一時建立起來，最終也會因為沒有深厚的文化根基而瓦解消亡。

什么才是中國社會主義先進文化的本質(zhì)所在？本質(zhì)就在于，它是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。體現(xiàn)社會主義先進文化本質(zhì)屬性的根本指導思想，就是要以馬克思主義為指導，以科學發(fā)展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革開放為根本動力。體現(xiàn)社會主義先進文化本質(zhì)屬性的具體特征則是：中國風格、中國氣派是先進文化的地域定位；博采眾長、開拓創(chuàng)新是先進文化的品格定位；百花齊放、引領(lǐng)主流是先進文化的層次定位；面向大眾、服務人民是先進文化的功能定位。

三、社會主義主導文化的精髓是什么？

當代中國要建設的主導文化，是社會主義先進文化。黨的十七屆六中全會指出，在當代中國，社會主義先進文化的精髓是社會主義核心價值體系。

核心價值體系是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂，也是維系一個社會穩(wěn)定發(fā)展和進步的基石。可以說，文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價值體系的力量。歷史和現(xiàn)實反復證明，沒有核心價值體系，一種文化就立不起來、強不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動。因此，加強社會主義核心價值體系建設，就顯得特別重要。

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵是：堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)涵相互聯(lián)系、相互促進，共同構(gòu)成一個有機統(tǒng)一的整體，鮮明地回答了當代中國以什么樣的精神旗幟來凝聚全民族、推動社會前進的重大問題。我們要深刻認識社會主義核心價值體系在文化建設中的靈魂作用，著力推進社會主義核心價值體系建設。

社會主義核心價值體系是對我國社會主義先進文化的概括提煉，是我國進行社會主義建設的文化精神內(nèi)核，是在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范的堅實基礎(chǔ)，也是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。在推動文化大發(fā)展大繁榮進程中，必須把建設社會主義核心價值體系作為根本任務，融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面，使其成為全體人民的自覺追求。

四、主導文化能一花獨放嗎？

黨的十七屆六中全會提出：必須弘揚主旋律，提倡多樣化。當代中國的文化格局，并不是社會主義先進文化一花獨放，而是百花齊放春滿園。

一個社會，往往是由不同的階級、階層和民族構(gòu)成的，就是同一階級、階層和民族內(nèi)部，由于知識、職業(yè)、地域、性別、年齡和宗教信仰的差異，往往也會有不盡相同的價值觀念和行為方式。這就決定了一個社會的文化，不可能是單一的文化，而是有多種多樣的文化。除了有統(tǒng)治階級提倡的主導文化以外，還有各種各樣的亞文化，也就是部分群體認可的文化。亞文化會受到主導文化程度不同的支配，同時又有自己特有的價值觀念和行為規(guī)范。絕大部分的亞文化對主導文化不構(gòu)成根本的矛盾和對立，與主導文化在大方向上是一致的，屬于健康有益的大眾文化。但也有一些亞文化，表現(xiàn)為對主導文化的背離和否定。這部分背離、否定主導文化的亞文化，就是反文化。

在當代中國，之所以不能一花獨放，而要在藝術(shù)上百花齊放，學術(shù)上百家爭鳴，反映了人類社會文化發(fā)展的基本規(guī)律，是社會主義初級階段的基本國情對文化建設提出的客觀要求，是由人民群眾日益增長的多樣化、多層次、多方面的精神文化需求決定的，是社會主義文化繁榮發(fā)展的活力所在。

一個社會，即使借助政權(quán)強制性地只推行一種文化，而強力打壓其他文化，效果也不會好，而且也不會持久。中國在文化大革命時期就有過這方面的教訓。通過強制性的政治運動和思想批判，固然能夠使主導文化表面上顯得十分強大，讓亞文化蕭條，讓各種反文化銷聲匿跡，社會能夠穩(wěn)定于一時，但由于是采取強制手段維持的，而且這種做法不利于文化的發(fā)展繁榮，注定了這種文化模式?jīng)]有生機和活力，從根本上來說是行不通的。

這就表明，在當代中國，除了建設社會主義先進文化之外，其他形式的各種亞文化，除了反文化之外，都允許存在。在社會主義初級階段，社會主義文化建設的基本模式是：弘揚主旋律，提倡多樣化，反對自由化，既不能以一元排斥多樣，也不能以多樣否定一元，建立起先進文化真正起主導作用、健康有益文化豐富多彩、落后文化受到不斷改造、腐朽文化受到最大抵制的文化。

五、主導文化越先進越好嗎？

人類社會文化發(fā)展和意識形態(tài)建設的規(guī)律表明，主導文化并不能簡單地說越先進越好，而是要既有先進性又有廣泛性，是先進性與廣泛性的統(tǒng)一。

統(tǒng)治階級倡導的主導文化，不管有多先進，只有被這個社會中的多數(shù)人認可和踐行，能在社會實踐中生根開花結(jié)果，才能真正說是這個社會的主導文化。否則，只能是紙上談兵，沒有實際意義。文化大革命時期，我國曾不顧經(jīng)濟文化基礎(chǔ)十分落后的實際，希望通過一系列思想教育活動、思想革命和意識形態(tài)的嚴厲斗爭，很快就能肅清各種非無產(chǎn)階級思想的影響，讓馬克思主義的先進文化占領(lǐng)意識形態(tài)的各個領(lǐng)域，盡快建立起純潔、單一的先進文化。但實踐表明，這種做法的效果并不好。

一種主導文化，在什么條件下，才容易被社會上的廣大成員接受？只有既有先進性、同時又有廣泛性的主導文化，才容易逐步被廣大群眾接受。如果只追求文化的先進性，而不考慮文化的廣泛性，這種文化是很難被廣大群眾接受的。因為當主導文化所倡導的價值觀念遠離或高于現(xiàn)實生活時，它所提出的過高要求沒有群眾基礎(chǔ)，在事實上不能長期起著主導文化應起的作用。也就是說，當一種主導文化被超前地強制作為社會的唯一文化時，這個社會實際上處于危險之中。

社會主義初級階段的文化建設，一方面要理直氣壯地提倡和堅持馬克思主義對文化建設的指導作用，大力發(fā)展先進文化，使先進文化真正起到對整個社會的導向功能、整合作用；另一方面，要正視和承認文化的多樣性，不能脫離實際去追求純而又純的所謂先進文化，而應把思想上的先進性要求同廣泛性要求結(jié)合起來，把樹立共產(chǎn)主義遠大理想同樹立建設中國特色社會主義的共同理想結(jié)合起來，大力弘揚一切有利于國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的思想和精神，使思想道德觀念同經(jīng)濟社會發(fā)展的要求相一致。

六、主導文化如何才能內(nèi)化于心、外化于形？

主導文化的生命力，取決于它在實踐中被認可的程度。社會主義的先進文化要真正做到內(nèi)化于心、外化于形，就必須遵從文化發(fā)展的規(guī)律并通過自己獨特的風格去贏得大眾。

改革開放以來，文化的形式越來越多樣化，形成了主導文化、精華文化和大眾文化等多種文化形態(tài)，同時，文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，外來文化影響加大。文化的多樣性、市場化和開放性是社會進步的體現(xiàn)，但也對主導文化產(chǎn)生了強大的沖擊，影響著社會主義先進文化的主導地位。在新的形勢下，主導文化不再可能像以往那樣以一種壟斷強迫的方式讓大眾接受，而必須研究文化發(fā)展和傳播的規(guī)律，按文化規(guī)律辦事。

首先，主導文化必須關(guān)注和反映廣大群眾的文化權(quán)益。追求利益是人類一切社會活動的動因。馬克思、恩格斯指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！盵2]無論多么先進的文化觀念，如果脫離群眾的實際文化權(quán)益，高高在上，在現(xiàn)實中必定是蒼白無力的。社會主義先進文化只有切實走近現(xiàn)實生活，關(guān)注大眾切身利益問題，才能贏得大眾認同。所以，社會主義先進文化必須貼近大眾文化生活、滿足大眾文化需要、尊重大眾文化權(quán)利、反映大眾文化理想，進而提高主導文化的凝聚力和影響力。

其次，主導文化應轉(zhuǎn)化成容易被廣大群眾接受的簡明形式。如對作為社會主義先進文化精髓的社會主義核心價值體系，就需要轉(zhuǎn)化成易于被群眾接受的簡明的核心價值觀，使社會主義核心價值體系易懂、易記、易行。現(xiàn)在，理論界對如何概括核心價值觀，有多種觀點。我認為，把社會主義核心價值體系的通俗要求概括為“富強”、“民主”、“文明”和“和諧”8 個字，就是一種不錯的選擇。這樣的概括不僅簡明扼要，通俗易記，而且符合當代中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的四位一體的總體布局要求，是這四大建設的根本要求。另外，中國共產(chǎn)黨章程也明確規(guī)定，黨要為建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗，這樣概括也有黨的根本大法的依據(jù)。

其三，主導文化要學習和借鑒大眾文化形象生動的表達形式和先進的傳播方式。改革開放以后發(fā)展起來的大眾文化，通過市場化的運作方式、現(xiàn)代信息技術(shù)傳播手段和面向普通市民的快樂輕松原則，很快在文化市場打開了局面。大眾文化無論在傳播范圍、受眾人數(shù)，還是對大眾的吸引力和感染力方面，都遠遠超過其他文化形態(tài)。主導文化要學習借鑒大眾文化平等親切的表達形式，提升主導文化的親和力，不能再以嚴肅的面孔、抽象的原則、居高臨下的態(tài)度出現(xiàn)在大眾面前，進行教條式、公式化的說教。主導文化還要積極利用大眾文化的現(xiàn)代技術(shù)傳播手段，與新興文化產(chǎn)業(yè)結(jié)盟，走以電子媒介為基礎(chǔ)的新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。在繼續(xù)充分發(fā)揮廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒體作用的同時，高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的影響和作用，切實掌握網(wǎng)絡的理論話語權(quán)和主動權(quán)，不斷探索運用網(wǎng)絡等新媒體開展主導文化宣傳的方式和途徑，使之成為宣傳主導文化的新陣地。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就一直是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。當前，我國文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，堅持社會主義先進文化前進方向的重要性更加凸顯，以主旋律引領(lǐng)多樣化的要求更為迫切。我們必須把握規(guī)律，與時俱進，不斷發(fā)展壯大社會主義先進文化，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)提供強大精神動力。

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第98頁。

[2]《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1956年版，第103頁。

（作者系湖北省委黨校教授）

（責任編輯 楚 樸）