奚廣慶

新興經(jīng)濟體崛起的世界歷史內(nèi)涵和意義＊

奚廣慶

新興經(jīng)濟體的崛起是當代世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的一個最顯著的標志，是“資產(chǎn)階級時代”世界發(fā)展邏輯的歷史延伸和必然結(jié)果，把“資產(chǎn)階級時代”推進到了一個新的歷史層級。新興經(jīng)濟體的崛起與發(fā)達國家體制內(nèi)進行的變革和揚棄是互相聯(lián)系、互相影響的歷史進程，是對資本主義社會進行積極揚棄的、新的歷史形式，成為孕育未來人類社會發(fā)展更高社會形態(tài)的胎胞。我們應當科學準確地認識新興經(jīng)濟體的世界歷史內(nèi)涵，充分估量這個重大國際性變革的世界歷史意義。

新興經(jīng)濟體;崛起;世界歷史;資本主義社會;國際政治

新興經(jīng)濟體的崛起是當代世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的一個最顯著的標志。胡錦濤同志2010年11月《在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導人峰會上的演講》中作了深刻闡述:越來越多新興市場國家快速發(fā)展，是21世紀國際政治經(jīng)濟發(fā)展中的突出現(xiàn)象;新興市場國家順應經(jīng)濟全球化深入發(fā)展和國際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移的趨勢，根據(jù)本國國情，調(diào)整和完善經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，形成了各具特色的經(jīng)濟發(fā)展道路和發(fā)展模式;新興市場國家發(fā)展動力強勁，發(fā)展可持續(xù)性強，逐漸成為世界經(jīng)濟增長的重要引擎，在國際舞臺上的作用日益受到各方關(guān)注②《人民日報》2010年11月4日。。學界對新興經(jīng)濟體(或新興市場經(jīng)濟體、新興國家、新興市場國家)的崛起已有很多研究。這里，筆者嘗試依據(jù)唯物史觀，探討一下新興經(jīng)濟體崛起這一當代國際突出現(xiàn)象的世界歷史內(nèi)涵和意義。

一

馬克思和恩格斯并沒有預料到新興經(jīng)濟體的出現(xiàn)，但新興經(jīng)濟體的崛起恰恰是在馬克思、恩格斯闡明的現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的邏輯之中。馬克思的社會歷史理論，是我們深刻探究新興經(jīng)濟體崛起的歷史內(nèi)涵和意義的理論基石。

《共產(chǎn)黨宣言》明確指出:“我們的時代，資產(chǎn)階級時代……資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式;它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第273、276頁。應當說，馬克思、恩格斯的預言是大體應驗了。今天的世界面貌和各種歷史變化，包括新興市場經(jīng)濟體的形成，都是資產(chǎn)階級時代創(chuàng)造的現(xiàn)代生產(chǎn)方式和社會文明在世界各地推演而引發(fā)、生成的。在18—19世紀，歐美資產(chǎn)階級先后推動了科技創(chuàng)新和工業(yè)革命，打造了現(xiàn)代生產(chǎn)方式、市場經(jīng)濟和政治—文化—社會體制，建設(shè)了十分發(fā)達的洲際交通系統(tǒng)，創(chuàng)造了有史以來最豐裕的社會財富。正是在這樣的基礎(chǔ)上，為了掠奪更多財富，獲得更大利益，西方列強大舉擴張領(lǐng)土，占領(lǐng)和瓜分世界。到19世紀末20世紀初，整個地球被它們分割完畢，落后國家先后淪為它們的殖民地、附屬國。它們按照自己的面貌改變世界，在那里建立現(xiàn)代城鎮(zhèn)，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)和經(jīng)濟關(guān)系，把世界納入它們統(tǒng)治的經(jīng)濟體系之中，將世界歷史翻開了新的一頁。

這種擴張和掠奪是野蠻的、殘暴的、血腥的，但又逐步地把現(xiàn)代生產(chǎn)方式和社會文明帶到了廣大的落后世界，在那里形成新的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會階層，帶來文化思潮的變化。在此過程中發(fā)展壯大起來的新生社會勢力，起而反抗殖民主義壓迫和掠奪，進行爭取民族解放、國家獨立和社會發(fā)展的斗爭。一些國家在獲得獨立后，循著西方國家走過的道路建立了資本主義制度體制，然而在很長時期里都不能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化，甚至陷入社會動亂和發(fā)展困境。還有一些國家，在先進工人政黨領(lǐng)導下，利用世界發(fā)展不平衡的局面，抓住列強爭奪和連綿戰(zhàn)爭造成的機會，取得了革命勝利。它們在缺乏現(xiàn)代生產(chǎn)方式和社會文明成果的基礎(chǔ)上，采取一種激進變革思維和強力革命方式，力圖一舉建成新的、高于資本主義的社會形式。但是這種實驗沒有取得成功。這些國家高度集權(quán)的經(jīng)濟體制和發(fā)展模式缺乏生機與活力，生產(chǎn)效益低下，長期陷入經(jīng)濟發(fā)展緩慢、物資匱乏、人民生活貧困的境況，并形成了高居于群眾之上的特權(quán)利益階層，到20世紀后期已難以為繼，終于崩潰。

與此同時，20世紀曾幾度陷入重重矛盾、動亂和危機中的西方發(fā)達國家，在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭浩劫和嚴重危機之后，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，推動體制、機制的變革與創(chuàng)新，在經(jīng)濟—政治—社會體制與政策、國際關(guān)系等各個方面進行了大幅度的改良和調(diào)整，不斷完善市場經(jīng)濟體制和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，發(fā)展混合經(jīng)濟，創(chuàng)新科技發(fā)展機制，掀起強勁的信息技術(shù)革命和經(jīng)濟全球化進程，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，壯大跨國公司，重構(gòu)國際分工，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、金融經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟，規(guī)范政府職能，健全法治建設(shè)，加強社會福利保障制度，建設(shè)和完善國際經(jīng)濟貿(mào)易的規(guī)則和組織，使資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟社會體制再次煥發(fā)出巨大生命力和創(chuàng)造力，成為當代世界發(fā)展的引擎。在經(jīng)濟、文化、社會取得很大發(fā)展繁榮的同時，社會財富也驚人增長，人民生活極大改善提高，而且把現(xiàn)代生產(chǎn)方式和世界經(jīng)濟體系提升到了信息化、全球化、金融化的新階段，再次展現(xiàn)了社會發(fā)展中變革創(chuàng)新和改良調(diào)整的推動力，并為新興經(jīng)濟體的形成發(fā)展提供了難得的歷史條件和發(fā)展機遇。

歷史實踐和經(jīng)驗教訓是很好的老師。走上現(xiàn)代化道路的發(fā)展中國家，經(jīng)過反思自己遭受的一系列挫折和碰壁，經(jīng)過審視西方國家和世界經(jīng)濟體系的變化、調(diào)整與發(fā)展，逐漸形成了新的認識和思路:落后國家的現(xiàn)代化要遵循“資產(chǎn)階級時代”現(xiàn)代生產(chǎn)方式鑄就的軌道，融入西方主導的世界經(jīng)濟體系之中，把資本主義的先進成果與其制度缺陷、歷史局限區(qū)別開來，吸收和運用其全部積極成果，選擇和實施符合世界變化、基本國情和人民利益的新道路、新戰(zhàn)略。

在亞洲，一些國家和地區(qū)抓住信息技術(shù)革命、經(jīng)濟全球化、世界社會分工、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機會，結(jié)合自己國家的情況，先后進行了以市場為導向的變革，改革與完善經(jīng)濟體制，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進政治社會改革，在參與世界經(jīng)濟體系的分工、合作與競爭中推進自身發(fā)展。按照這個改革路線和發(fā)展戰(zhàn)略，它們在短短二三十年的時間里，就取得了經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史性成就，成為新興經(jīng)濟體崛起的一個最重要地區(qū)。

在經(jīng)歷了一兩個世紀不斷探索和曲折發(fā)展的拉美一些國家，適應技術(shù)革命和全球化進程的體制機制改革和發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)新，也如火如荼地開展起來。自20世紀后期以來，拉美許多國家在有效地克服新自由主義造成的困難和危機的基礎(chǔ)上，完善和加強了市場主導、政府調(diào)節(jié)的經(jīng)濟體制，積極推進對外開放政策，注意促進公平正義，經(jīng)濟取得持續(xù)、較快的發(fā)展，現(xiàn)代政治建設(shè)走上正軌，社會建設(shè)穩(wěn)步推進，扶貧減困取得較大成就。新世紀以來，這些拉美國家經(jīng)濟社會發(fā)展勢頭良好，并成功地應對了這次世界金融—經(jīng)濟危機。

蘇聯(lián)、東歐劇變后，這些國家都無一例外地實行了現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制，積極參與世界經(jīng)濟體系，經(jīng)過一些波折和調(diào)整后，經(jīng)濟社會逐步取得平穩(wěn)較快發(fā)展。

在經(jīng)歷了“文革”嚴重創(chuàng)傷的中國，人們深刻總結(jié)教訓，緊追時代變革潮流，形成了新的認識和發(fā)展路線。鄧小平曾反復闡明:要承認自己的落后，承認很多方法不對頭，需要改;現(xiàn)在是我們向世界先進國家學習的時候了，我們要在堅持自己基本制度的基礎(chǔ)上，堅決打破閉關(guān)鎖國，實行對外開放，向發(fā)達國家學習先進的科學技術(shù)、先進的管理方式和經(jīng)營方式，全面推進經(jīng)濟體制改革，積極參與經(jīng)濟全球化進程，探索一條改革開放的社會主義發(fā)展道路。經(jīng)過三十多年的摸索、建設(shè)和完善，中國形成了在宏觀調(diào)控下讓市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟運行體制，遵循現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度下的混合所有制經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、以人為本的科學發(fā)展戰(zhàn)略，注重社會建設(shè)和保障、改善民生，積極參與國際經(jīng)濟合作與競爭，使當代中國經(jīng)濟持續(xù)快速地增長，社會政治發(fā)展穩(wěn)定，人民生活不斷顯著提高，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展的奇跡。

這樣，從20世紀下半期，一批發(fā)展中國家通過對歷史實踐的反復比較，通過變革、創(chuàng)新和調(diào)整，實施了適應世界潮流、符合自己國情的發(fā)展道路和發(fā)展戰(zhàn)略，抓住新技術(shù)革命和全球化進程加快的歷史機遇，迅速成長起來，成為當代世界發(fā)展最快的地區(qū)，其中，中國、印度、韓國、印尼、俄羅斯、巴西、墨西哥等國都已經(jīng)進入世界經(jīng)濟的前20名。它們既在西方構(gòu)建和主導的世界經(jīng)濟體系之內(nèi)，又區(qū)別于西方發(fā)達國家經(jīng)濟體，所以謂之新興經(jīng)濟體或新興市場經(jīng)濟國家?？梢?，這種新興經(jīng)濟體的崛起，是“資產(chǎn)階級時代”世界發(fā)展邏輯的歷史延伸和必然結(jié)果，成為資本主義經(jīng)濟社會形態(tài)自然史過程的一個有機構(gòu)成部分，把“資產(chǎn)階級時代”推進到了一個新的歷史層級。

二

新興經(jīng)濟體崛起于西方主導的世界經(jīng)濟體系之內(nèi)，同時又是在這個體系之內(nèi)對資本主義制度的揚棄和變革。

《共產(chǎn)黨宣言》闡明，資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方①《馬克思恩格斯選集》第1卷，第275頁。。這就是說，不斷的自我變革、自我揚棄、自我超越，是資本主義發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和基本特性。資本主義生產(chǎn)方式的這種永不停歇的變革和變動，到19世紀后期進一步發(fā)展為對資本主義制度自身的揚棄。馬克思指出，工人自己的合作工廠，是在舊形式內(nèi)對舊形式打開的第一個缺口，雖然它在自己的實際組織中，當然到處都再生產(chǎn)出并且必然會再生產(chǎn)出現(xiàn)存制度的一切缺點，但資本和勞動之間的對立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚棄，雖然起初只是在下述形式上被揚棄，即工人作為聯(lián)合體是他們自己的資本家，也就是說，他們利用生產(chǎn)資料使他們自己的勞動增值。這種工廠表明，在物質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應的社會生產(chǎn)形式的一定發(fā)展階段上，一種新的生產(chǎn)方式會怎樣自然而然地從一種生產(chǎn)方式中發(fā)展并形成起來。資本主義的股份企業(yè)，也和合作工廠一樣，應當被看作是資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過渡形式，只不過在前者那里，對立是消極地揚棄，而在后者那里，對立是積極地揚棄的②《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第520頁。。這些變化，從社會發(fā)展進程看，是一種體制之內(nèi)的變革。進入20世紀，資本主義制度這種內(nèi)在變革、自身揚棄的特質(zhì)，在其歷史進程中不斷拓展和繼續(xù)深化。

在發(fā)達國家，資本社會化和股份制的發(fā)展，推動了所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)的分離，形成了經(jīng)理人階層和主導企業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的管理層，出現(xiàn)了民眾廣泛擁有股票的現(xiàn)象。美國經(jīng)濟學家加爾布雷思1968年在《新工業(yè)國》一書中，專門闡述了專業(yè)管理階層的形成，把這看作是資本主義發(fā)展到新階段的表現(xiàn)。美國社會學家丹尼爾·貝爾，也把社會結(jié)構(gòu)的這種新變化概括為后工業(yè)社會的重要特征。在推動科技創(chuàng)新的進程中，又出現(xiàn)了把創(chuàng)新者的科技發(fā)明、專利轉(zhuǎn)化為股權(quán)、資本的現(xiàn)象，形成了新型的資本人。他們既是科技創(chuàng)新發(fā)明家，又是運用資本把新技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力、創(chuàng)造巨大社會財富的企業(yè)家。蓋茨、喬布斯是他們的典型代表。這個階層還包括醫(yī)生、律師、傳媒人、藝術(shù)家和其他知識分子，恩格斯曾稱之為“腦力勞動工人階級”。近二三十年來，在這種社會土壤里，歐美發(fā)達國家又滋生出被一些西方學者稱之為“文化創(chuàng)造者”的族群。他們認為，這個族群的顯著特點是看重自然、真誠、靈性、和平、人際關(guān)系、社會正義和社會責任，兼容了“利他”的道德精神與“利己”的本能動機，不以爭取最高利潤為目的，有意識地為人類甚至整個地球的福祉服務(wù)，立志于治療資本主義，讓世界變得更美好。他們甚至認為，這個族群在西歐已經(jīng)占到人口的30%—35%，在美國占人口的26%，而且每年以1%的幅度在增加①新加坡《聯(lián)合早報》網(wǎng)，2011年6月14日。。當然，對這樣的界定和概括還需要進一步研究和討論。但它確實表明，資本主義的自我揚棄，資本主義體制之內(nèi)的各種變革，是一個現(xiàn)實的、內(nèi)在的、自然的歷史進程，其演進從來也沒有中止過。對此，我們必須實事求是地與時俱進地進行研究，深化對現(xiàn)代資本主義發(fā)展規(guī)律和特征的認識。在20世紀，新興經(jīng)濟體的崛起和發(fā)展，就是現(xiàn)代資本主義這種自我揚棄、內(nèi)在變革的特質(zhì)進一步深入和拓展到資本主義世界經(jīng)濟體系的非心臟地區(qū)——廣大發(fā)展中國家——的最重要歷史成果和最突出顯現(xiàn)。

馬克思晚年在一份手稿中曾設(shè)想過，像俄國這樣經(jīng)濟文化落后的國家，要想不經(jīng)受資本主義生產(chǎn)可怕的波折，在公社這種俄國社會新生因素的基礎(chǔ)上建設(shè)一種新的社會形式，那么它就必須吸收和利用資本主義制度創(chuàng)造的一切積極成果，學習它“發(fā)財致富的一切技術(shù)和經(jīng)濟手段”，不僅是機器、輪船、鐵路等等，還有西方幾個世紀建立起來的一整套交換機構(gòu)(銀行、股份公司等等)②《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第766—768頁。。這就是說，學習和引進資本主義，是可以對其分析和揚棄的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還告訴人們，資產(chǎn)階級取得這一切歷史成果的思想元素，在于它不停頓的革命、變革、改進、革新，用新的關(guān)系和觀念去代替僵化的、陳舊的，甚至是神圣的東西的精神和思維。這就是積極揚棄資本主義的思想銳器。

歷史表明，馬克思的這個理論，在當代世界因新興經(jīng)濟體的崛起而逐步變?yōu)樯鐣F(xiàn)實。這種新興經(jīng)濟體，是在“資產(chǎn)階級時代”的歷史范疇內(nèi)和世界經(jīng)濟體系中，實事求是地按照自己的發(fā)展經(jīng)驗和基本情況，既吸收西方資本主義的一切積極成果，又力求避免其制度弊端、歷史局限，縮小波折和苦難，是一種建設(shè)新的社會形式的偉大嘗試。這是在資本主義世界經(jīng)濟體系中發(fā)展形成的內(nèi)生的、自然的社會歷史變革?，F(xiàn)代歷史表明，那種按照既定公式用強力建設(shè)起來的制度體系是不可持續(xù)的，忽視社會演進的自然史過程，就不能通過變革建設(shè)符合社會自發(fā)演進規(guī)律的制度體系，甚至會造成發(fā)展的停滯和歷史的倒退。新興經(jīng)濟體的這種嘗試，順應了歷史自發(fā)演進的規(guī)律，其制度體系是一種健全的、穩(wěn)定的、較有成效和可持續(xù)的體制，是人類社會對自身發(fā)展規(guī)律認識深化的歷史性成果。對此應當很好地進行研究總結(jié)。

新興經(jīng)濟體的崛起與發(fā)達國家體制內(nèi)進行的變革和揚棄，是互相聯(lián)系、互相影響的歷史進程，是對資本主義社會進行積極揚棄的、新的歷史形式，成為孕育未來人類社會發(fā)展更高社會形態(tài)的胎胞。當然，這個跨世紀的世界歷史創(chuàng)新才只有幾十年，還處在摸索、完善、調(diào)整和發(fā)展過程之中。這場變革在不同國家發(fā)展的廣度、深度和速度還很不平衡，在非經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)⒏訌碗s艱難，風云變幻的當代世界經(jīng)濟還會造成種種驚濤駭浪和艱難險阻，道路還很曲折，很漫長。但是，畢竟方向已經(jīng)選定，步子已經(jīng)邁出，成就已經(jīng)獲得。我們應當科學、準確地認識新興經(jīng)濟體的世界歷史內(nèi)涵，充分估量這個重大國際性變革的世界歷史意義。

三

崛起中的新興經(jīng)濟體已經(jīng)成為信息化、全球化、民主化、金融化時代世界歷史進程不可缺少的組成部分，是當代世界經(jīng)濟發(fā)展的越來越強大的引擎，日益深刻地改變著世界政治、經(jīng)濟和戰(zhàn)略格局，成為現(xiàn)代人類社會向更高社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的一道歷史曙光?！百Y產(chǎn)階級時代”的歷史掀開了新的篇章，這就是新興經(jīng)濟體崛起的當代歷史地位和世界意義。

實踐表明，新興市場國家的首要歷史作用，就是成為當代世界經(jīng)濟發(fā)展的巨大推動力。據(jù)統(tǒng)計，金磚四國的經(jīng)濟總量在世界經(jīng)濟總量中大約占1/4，而且都進入了世界十強。“金磚國家”一詞的發(fā)明人——高盛資產(chǎn)管理公司董事長吉姆·奧尼爾，在最近的著作《增長圖:金磚國家即前提經(jīng)濟體的經(jīng)濟機遇》一書中進一步提出:金磚國家和印尼、墨西哥、土耳其等國，還可以說是當今世界的“增長市場”①《參考消息》2011年12月2日。。中國的經(jīng)濟總量在2003年還是世界第七位，現(xiàn)在成為第二位。十年前，人們對巴西的局勢還很擔憂，如今巴西的經(jīng)濟規(guī)模已經(jīng)超過意大利和英國，成為世界第六大經(jīng)濟體。在英國《金融時報》按市值排名的2011年全球500強企業(yè)中，中國有27家(加上香港18家，中國排名就是第二了)，印度17家，巴西12家，俄羅斯11家。2012年1月26日，國際貨幣基金組織副總裁朱民在達沃斯論壇上說，過去一年里，按購買力平價計算，第一次發(fā)達經(jīng)濟體和新興經(jīng)濟體在全球經(jīng)濟中的比重平衡了。在經(jīng)濟—金融危機重創(chuàng)下，二者增長的反差更是明顯。據(jù)計算，在2007—2012年期間，新興經(jīng)濟體增長50%，中國增長60%，而發(fā)達國家僅增長3%。不僅如此，新興經(jīng)濟體的發(fā)展還改變著世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，推進著全球消滅貧窮的進程，使世界貧困人口大幅減少。

新興經(jīng)濟體的快速增長對當代世界經(jīng)濟發(fā)展的作用，已經(jīng)得到國際輿論的充分認可和稱道，在2012年1月達沃斯論壇前后更是引起一片熱議。英國《金融時報》網(wǎng)站1月10日發(fā)表文章《希望寄予新興國家》，認為高收入國家與新興經(jīng)濟體之間的經(jīng)濟增長呈現(xiàn)驚人差距的趨勢將繼續(xù)下去，以亞洲為首的新興國家在2012年很有可能繼續(xù)迅速增長，這對人類的福祉極為重要。英國《泰晤士報》1月26日在評論達沃斯論壇的文章《勃興的經(jīng)濟體讓達沃斯在東方看到希望》中說:“從銀行家到政客，對發(fā)展中國家增長前景的看法幾乎如同這座瑞士山城的晴天麗日一樣，陽光燦爛、美麗清爽?！毕愀邸赌先A早報》網(wǎng)站1月27日的報道說，新興市場在全球經(jīng)濟中的重要性與日俱增，達沃斯論壇也發(fā)生微妙變化:該論壇過去是西方領(lǐng)導人對發(fā)展中國家進行說教的講臺，而今卻反過來了①《參考消息》2012年1月28日。。德國《明鏡》周刊網(wǎng)站1月29日的報道說，鑒于歐洲債務(wù)危機和對世界經(jīng)濟再次衰退的憂慮，新的希望寄托于世界的東方和南方，新興國家不僅作為生產(chǎn)者和投資者的作用在不斷增大，其民眾及其不斷增多的財富對西方企業(yè)來說也極具吸引力②《參考消息》2012年1月31日。。

崛起中的新興市場國家還推動著當代世界經(jīng)濟體系的變革調(diào)整，成為建設(shè)公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的重要力量。當代世界的產(chǎn)業(yè)分工結(jié)構(gòu)和自由貿(mào)易運行體系，一直是由西方按照它們的利益和發(fā)展需要設(shè)計、建立和主導的，發(fā)達國家特別是其跨國公司是最大獲益者，成為世界發(fā)展不平衡和貧富差距懸殊的制度根源，顯然它們不會自動進行改革。而對發(fā)展中國家來說，這是一種歷史上形成的、今天應當加以改變的不公平、不平等的制度體系。事實表明，改造這種制度體系需要通過體系之內(nèi)各種形式的對話、較量和妥協(xié)來逐步實現(xiàn)。新興經(jīng)濟體崛起、壯大為一支體系之內(nèi)的獨立力量，這不僅是力量對比的改變，也是對既有利益格局的挑戰(zhàn)，而且為進一步的變革奠定了基礎(chǔ)。正是在這個基礎(chǔ)上，2008年以來，新興國家不僅平穩(wěn)化解了經(jīng)濟—金融危機的風浪，保持了良好發(fā)展勢頭，而且進入了二十國集團，成為世界經(jīng)濟舞臺上的重要角色，對維護世界穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重要作用。這更是對漸進變革現(xiàn)行體系的一次偉大突破?，F(xiàn)在的發(fā)展還僅僅是一個開始，未來將會有更好的勢頭和更巨大的空間。隨著共識的增進、利益的趨同、不斷的協(xié)調(diào)、互信的加深、合作的深化，新興經(jīng)濟體國家將日益凝聚為改革國際政治經(jīng)濟舊秩序的重要力量，它們將代表發(fā)展中國家的權(quán)益，積極爭取合理分享發(fā)展的機遇和成果，為建設(shè)一個公正、平等、合作、共贏的世界經(jīng)濟體系而努力，促使信息化、全球化和民主化真正造福全人類，以實現(xiàn)持久和平，共同繁榮，世界和諧。

新興經(jīng)濟體崛起的最重要歷史意義，還在于它對自由放任的資本主義制度的嚴峻挑戰(zhàn)，在于它開拓了一條改造和變革現(xiàn)代資本主義制度的現(xiàn)實路徑，在于它成為人類社會從“資產(chǎn)階級時代”向更高經(jīng)濟社會形態(tài)演進的世界進程的中間力量?？茖W社會主義闡明，和各個經(jīng)濟社會形態(tài)一樣，資本主義也必然會走到歷史盡頭，被更高的經(jīng)濟社會形態(tài)所取代，這是人類社會發(fā)展不可阻擋的歷史趨勢，也是幾個世紀里越來越多的人對“資產(chǎn)階級時代”發(fā)展的全部歷史事實進行批判性研究而取得的一個共識。20世紀90年代，當蘇聯(lián)—東歐式社會主義崩潰之時，美國學者曾宣稱人類社會達至“歷史的終結(jié)”，資本主義取得了“最終勝利”。然而不久之后，發(fā)達經(jīng)濟體就陷入了持續(xù)的、嚴重的金融—經(jīng)濟危機，而崛起中的新興經(jīng)濟體不僅平穩(wěn)避過了危機，還保持了較好的發(fā)展勢頭。這一現(xiàn)實，又使關(guān)于資本主義衰落、西方資本主義模式失敗等討論和爭論再次走熱，迅速升溫。下面把進入2012年以來的一些論述和討論摘列如下:

美國《外交》雜志1—2月號上發(fā)表了美國學者、“歷史終結(jié)論”提出者福山的文章《歷史的未來——自由民主主義能夠在中產(chǎn)階級衰落時幸存下來嗎?》。福山研究了金融危機和歐債危機對西方國家政治社會體系和基礎(chǔ)的沖擊，認為全球化資本主義模式正在蠶食自由民主主義所依賴的中產(chǎn)階級社會基礎(chǔ)。金融危機發(fā)生以來，不是社會民主主義，而是東亞的、主要是中國的模式對資本主義發(fā)起最嚴重挑戰(zhàn)。如果某些棘手的經(jīng)濟和社會潮流繼續(xù)發(fā)展下去，現(xiàn)代自由民主主義國家的穩(wěn)定將受到威脅，民主主義思想將被顛覆①《參考消息》2012年1月13日。。

法新社1月25日關(guān)于達沃斯論壇的報道說:“全球商界精英今天坦承了他們的一個憂慮:西方資本主義模式已經(jīng)失敗，將被新興大國擠出歷史舞臺?！雹凇秴⒖枷ⅰ?012年1月26日。

英國《金融時報》1月16日發(fā)表的文章《陷入危機的資本主義:通向繁榮的危險道路》則認為，陷入危機的是步入老年的西方資本主義，充滿活力的資本主義已經(jīng)向東方轉(zhuǎn)移。經(jīng)濟學的教科書里沒有給出答案來解決資本主義目前所遭受的痛苦。但是也沒有一個亞洲國家能夠提出一個前后連貫的制度來取代資本主義③《參考消息》2012年1月27日。。

美國《時代》周刊1月30日發(fā)表的邁克爾—舒曼的文章《如何拯救資本主義》認為，資本主義在困境中一次又一次地改革，如今在曠日持久的衰退中，就業(yè)崗位稀缺，中產(chǎn)家庭福利吃緊，普通百姓痛苦，企業(yè)高層暴富，引起公眾不滿，資本主義再次需要變革④《參考消息》2012年1月30日。。

《德國金融時報》1月25日的文章《資本主義制度不再適合世界》，以及美國《基督教科學箴言報》1月26日的文章《達沃斯會議:對經(jīng)濟悲觀，對資本主義擔憂》，都報道了世界經(jīng)濟論壇主席施瓦布關(guān)于當代資本主義的看法:今天我們生活在網(wǎng)絡(luò)化的世界里，固有的權(quán)力架構(gòu)不再適用。政治家、我們大家都允許金融體系恣意妄為，沒有及時制定規(guī)則來避免制度腐敗變質(zhì)。人們絕對可以說，當前形式的資本主義制度不再適合當今世界。我們要推動討論，制定新的思維模式，對體制進行必要的改革①《參考消息》2012年1月26日。。

英國《金融時報》網(wǎng)站1月31日發(fā)表的德國學者奧爾馬特·伊辛的文章《資本主義絕非歷史終點》更尖銳地指出，福山歷史終結(jié)的說法一開始就錯了。雖然現(xiàn)實社會主義在每一塊試驗田都以災難收場，但歷史告訴我們，社會主義社會承諾實現(xiàn)平等的思想永遠不會消失。這場金融危機動搖了人們對金融市場、自由市場的信心，人們對政治家的信任似乎跌到了有史以來的最低點。鞏固自由經(jīng)濟和自由社會基石的挑戰(zhàn)依然存在。歷史永遠不會終結(jié)②《參考消息》2012年2月2日。。

上述關(guān)于資本主義前途命運的這些直白、坦然、無所忌憚的探究和討論表明，在新興經(jīng)濟體崛起的歷史事實和發(fā)展過程面前，國際學術(shù)輿論界對資本主義絕非歷史終點、正向一種新的更高社會形態(tài)緩緩演進這樣一種認識，已經(jīng)獲得越來越廣泛的認同。然而人們對此在思想、理論和心理上的準備都非常不夠，這就引發(fā)了進一步的探討:在“資產(chǎn)階級時代”的歷史框架和世界經(jīng)濟體系之內(nèi)，變革改造資本主義、建設(shè)新的社會形式的現(xiàn)實路徑和實踐方式在哪里?是怎樣的?

自然，人們對未來社會形式的理解是不盡相同的?？茖W社會主義認為，應當依據(jù)對社會發(fā)展歷史事實、實踐過程和豐富經(jīng)驗的系統(tǒng)認識，來形成變革資本主義、建設(shè)新的社會形式的理論、綱領(lǐng)和政策。筆者曾經(jīng)說過:21世紀可能是變化著的，資本主義的漫長歷史進程向全球遍地開花的、層次錯落不同的、漸進改造的(不排除個別國家采取激進形式走上社會主義變革道路)、形式路徑多樣的社會變革階段逐步轉(zhuǎn)變的歷史時期③參見奚廣慶《拓展和深化世界社會主義研究》，載《當代世界社會主義問題》2010年第1期。。在20世紀，資本主義制度自我揚棄和歷史妥協(xié)的進程，社會民主主義漸進、和平、民主的改良實踐，落后國家激進的社會主義革命實驗，改革開放社會主義的開拓創(chuàng)新，都是十分寶貴的探索?，F(xiàn)在，新興經(jīng)濟體崛起的歷史實踐和豐富經(jīng)驗，在這方面更是提供了新的、有著獨特分量的歷史啟示，具有巨大而深遠的世界意義。

新興經(jīng)濟體的實踐還告訴人們，由資產(chǎn)階級時代過渡到未來更高社會形態(tài)的歷史變革形式，與資本主義取代中世紀社會的歷史變革形式是極不相同的。由于資產(chǎn)階級時代生產(chǎn)方式的不停頓革命本性，制度體制的自我積極揚棄，社會體系與觀念創(chuàng)新的寬容妥協(xié)，社會民主的發(fā)展完善，思想文化的開放自由，世界經(jīng)濟體系的分工調(diào)整和自由流通等，已經(jīng)日益成為資本主義經(jīng)濟社會形態(tài)的自然史過程，因此這一歷史轉(zhuǎn)變在資產(chǎn)階級制度的歷史框架和西方主導的世界經(jīng)濟體系之內(nèi)，愈來愈采取漸進、和平、民主、改良的路徑和多種方式方法來演化和推進。這一變革成功的機理在于堅持創(chuàng)新開放的思維，科學認識和認真吸收資本主義創(chuàng)造的一切文明成果，同時依據(jù)世界的發(fā)展變化、本國的具體條件和最新實踐經(jīng)驗，摸索和實行一種最大限度地減少和避免其制度弊病、歷史局限以及可能的波折與痛苦的發(fā)展道路和發(fā)展戰(zhàn)略。

這個世界歷史進程的浮現(xiàn)，也引起一些眼光深邃的西方學人的思考。93歲高齡的英國著名馬克思主義史學家埃里克·霍布斯鮑姆早在2011年初回答采訪時就指出:“今天，從意識形態(tài)上來說，最讓我覺得自在的是拉丁美洲，因為在這里，人們?nèi)栽谶\用19世紀和20世紀的社會主義、共產(chǎn)主義和馬克思主義的語言來談?wù)摗嵤┧麄兊恼沃鲝?。”①［英］霍布斯鮑姆:《馬克思主義如何改變世界?》，張晶譯，載《國外理論動態(tài)》2012年第1期。英國著名金融史家尼爾·弗格森在2010年底完稿的《文明》一書，則專門討論了這個問題。他在書的序言中說，西方與其他地區(qū)之間歷時五百年的大分流即將落幕，我們正處于西方經(jīng)濟運勢的拐點，西方的主導地位將終結(jié)于我們這個時代。他提出，西方之所以能在1500年后崛起并領(lǐng)先于世界其他地區(qū)，其“殺手锏”在于一系列的體制革新:競爭、科學革命、法治和代議制政府、現(xiàn)代醫(yī)學、消費社會、工作倫理。東西方差距之所以在我們這個時代開始縮小，尤其是中國在1978年實行改革開放后開始崛起，其中一半原因便是因為這些國家成功地借鑒了西方經(jīng)驗，而另一半原因則是西方國家自己卻逐漸摒棄了這些成功的秘訣②《深圳特區(qū)報》2012年2月27、28日。。當然，其具體看法是需要進一步完備、深化和討論的，但他們都意識到:五百年“資產(chǎn)階級時代”的歷史正在進入新的階段，新興經(jīng)濟體(包括中國的改革開放)崛起的成功之道，就是在吸收資本主義一切積極成果的基礎(chǔ)上革新和揚棄傳統(tǒng)資本主義模式，建設(shè)新的社會形式。在這一點上大家形成了共識。

應當看到，在開放自由、資訊發(fā)達、廣泛交往的地球村時代，新興經(jīng)濟體的探索實踐是一種國際性的歷史進程，與當代改革開放的社會主義，發(fā)達國家批判、反抗和改造資本主義的各種運動和組織如社會民主主義、共產(chǎn)主義、新社會運動、綠黨，發(fā)展中國家的發(fā)展實踐等，都是息息相關(guān)、相互影響、彼此呼應的。這些看似完善、改進和鞏固資本主義的進程，實際上正在日益匯集成強大的變革與改造傳統(tǒng)資本主義的世界歷史洪流。這一歷史變革進程是史無前例的，不能不是一個充滿摸索、嘗試、篩選、試錯的過程。沒有任何現(xiàn)成方案可以遵循，必須摸著石頭過河。這一社會變革嘗試也不會一步到位、一帆風順，更不能一舉成功，而是一個充滿激流險灘、屢經(jīng)迂回曲折、貫穿激烈較量、不斷凝聚共識、反復協(xié)調(diào)權(quán)益、追求共贏共進的漫長歷史演進過程。它已經(jīng)使通常意義上的資本主義面目全非，所以人們稱之為“東方資本主義”、“亞洲資本主義”、“中國資本主義”、“拉美資本主義”、“國家資本主義”等。未來還會出現(xiàn)各種出人意料的演進和變化，但可以確信，這是人類世界不可阻擋地走向自由、平等、人本、和諧、幸福的新社會的必經(jīng)歷史階段。

《共產(chǎn)黨宣言》說:“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎?”①《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第291頁。面對21世紀新的世界歷史進程，面對新興經(jīng)濟體崛起這個不斷改變世界、創(chuàng)造歷史的發(fā)展進程，我們不能再因循18—19世紀新興資本家階級反對君主貴族統(tǒng)治時的變革思維和斗爭方式，也不能再固守20世紀那種激進、暴力、劇烈、刻板、你死我活的革命思維和斗爭方式。我們需要總結(jié)和吸取20世紀人類社會經(jīng)歷的多種變革和豐富歷史經(jīng)驗，需要與時俱進地深刻認識人類社會信息化、全球化、民主化、社會化和金融化的歷史進程，形成符合當代人類生活條件、社會關(guān)系和社會存在的理念、觀點和思維方式，自覺奉行新的、漸進的、和平的、民主的、協(xié)調(diào)的、改良的、緩慢的、多樣化的變革方式。新興經(jīng)濟體正在全球各地日益廣泛地強勁成長，日益深刻地影響著當代世界發(fā)展的歷史進程，我們必須不放松地追蹤研究其發(fā)展進程的最新實踐、新鮮經(jīng)驗和歷史影響。這樣，我們對新世紀變革資本主義、建設(shè)新的社會形式的歷史發(fā)展戰(zhàn)略和可靠路徑的認識，才能更趨完整、深刻、清晰和透徹。

D1;D61

A

1001－5574(2012)02－0049－11

奚廣慶，山東大學當代社會主義研究所研究員(濟南250100)。

教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“拉丁美洲社會主義及其左翼社會運動研究”(項目號2007JJD710025)的階段性研究成果。

(責任編輯:蔣銳)