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二○一○年

東吳講堂

李澤厚哲學(xué)體系的門(mén)外描述（在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演）劉再?gòu)?fù)（1·005）

下現(xiàn)實(shí)主義與經(jīng)典背反 陳眾議（1·017）

我想寫(xiě)出一個(gè)國(guó)家的疼痛 王 侃 余 華（1·025）

小說(shuō)的創(chuàng)作 王安憶（2·005）

關(guān)于魯迅，當(dāng)代大陸和臺(tái)灣文學(xué)及其他（藤井省三教授與南京大學(xué)研究生的座談）吳 俊 藤井省三 等（2·017）

論“純文學(xué)”（在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演）南 帆（3·005）

哲學(xué)與文化

儒學(xué)與外來(lái)文化的傳入 湯一介（1·033）

中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)在共和國(guó)前期的演進(jìn) 張 法（1·040）

晚清改革中政治和法律秩序的變革和儒家體制的解體 干春松（2·029）

工資形態(tài)的變遷與勞動(dòng)力的再生產(chǎn)（羅伯特·博耶的調(diào)節(jié)理論及其評(píng)價(jià)）唐正東（2·038）

關(guān)于教育的兩次對(duì)話(huà) 李澤厚 劉再?gòu)?fù)（3·017）

關(guān)于東西方文學(xué)、哲學(xué)與文化的對(duì)話(huà)殘 雪 鄧曉芒（3·023）

現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)

長(zhǎng)篇小說(shuō)《古爐》后記 賈平凹（1·054）

多重疊影下的深度象征（試析蘇偉貞小說(shuō)創(chuàng)作中的三個(gè)文本）陳思和（1·058）

現(xiàn)代文學(xué)的終結(jié) 格 非（1·068）

史詩(shī)問(wèn)題與漢語(yǔ)區(qū)口述傳統(tǒng) 林 崗（1·076）

高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓志銘（跨學(xué)科視野中的當(dāng)下中國(guó)道德文化及其現(xiàn)實(shí)邏輯）張光芒（2·046）

歷史學(xué)·文學(xué)·文學(xué)史（關(guān)于文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的點(diǎn)滴感悟）魯樞元（2·058）

余華的“畢加索時(shí)期”（以一九八六到一九八九年寫(xiě)作的《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》等小說(shuō)為例子 ）程光煒（2·063）

當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)與批評(píng)中的《廢都》 孫桂榮（2·071）

二十世紀(jì)九十年代先鋒詩(shī)歌綜論 羅振亞（3·）

張棗：“鏡中”的詩(shī)藝 柏 樺（3·）

高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓志銘（續(xù)）（跨學(xué)科視野中的當(dāng)下中國(guó)道德文化及其現(xiàn)實(shí)邏輯）張光芒（3·052）

黃金和詩(shī)意（茅盾《子夜》臆釋?zhuān)├顕?guó)華（3·064）

經(jīng)濟(jì)與政治

從規(guī)模擴(kuò)張向品質(zhì)提升：中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型 潘家華（1·087）

就業(yè)管制與勞動(dòng)力市場(chǎng)績(jī)效 代 懋 楊偉國(guó)（1·091）

社會(huì)質(zhì)量理論：一個(gè)研究綜述 韓克慶（1·097）

文化智力的概念、結(jié)構(gòu)及其在國(guó)際化人力資源開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用 徐世勇 李育輝 李 慧（1·104）

重構(gòu)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的微觀(guān)基礎(chǔ) 楊瑞龍（2·079）

代工企業(yè)的交易專(zhuān)用性投資對(duì)客戶(hù)機(jī)會(huì)主義行為的權(quán)變作用（基于資源依賴(lài)的理論視角）張國(guó)平 周 俊（2·085）

發(fā)展取向的三次轉(zhuǎn)型：十一個(gè)五年規(guī)劃的回顧與前瞻 何愛(ài)國(guó)（3·074）

中美高校校長(zhǎng)基本人口統(tǒng)計(jì)特征的比較研究 周文霞 潘靜州 梁春艷（3·083）

長(zhǎng)三角產(chǎn)業(yè)集群模式比較及發(fā)展策略 徐泰玲（3·090）

發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)：提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵途徑 鄒 紅（3·096）

社會(huì)與歷史

“名教”的現(xiàn)代重構(gòu)、討論方法及其批判意義 金 理（1·109）

近代史中“穆黨”的名與實(shí) 劉海峰（1·119）

蘇州研究

城市發(fā)展升級(jí)與經(jīng)營(yíng)理念轉(zhuǎn)型 陳長(zhǎng)榮（1·123）

天人合一的文化地標(biāo)（從趙宧光寒山軼事折射太湖文化精華）徐偉榮（1·127）

蘇州文化與陸文夫的文學(xué)世界 代莉萍（1·131）

蘇州轉(zhuǎn)型升級(jí)：機(jī)遇與挑戰(zhàn) 蔣宏坤（2·093）

三十年來(lái)蘇州人口發(fā)展回顧與啟示 計(jì)生延（2·097）

我的叔叔費(fèi)孝通 費(fèi) 皖（2·109）

一九七二-一九七五時(shí)的社會(huì)批判：《管錐編》與撰述語(yǔ)境的互文性分析 陳佳璇 胡范鑄（3·102）

三十年來(lái)蘇州人口發(fā)展回顧與啟示（續(xù)）計(jì)生延（3·109）

海外漢學(xué)

高行?。撼蜢`山 邱華棟（2·118）

夏志清和端木蕻良研究 孔海立（2·125）

俠士狂生經(jīng)世心（內(nèi)藤湖南漢詩(shī)解析）錢(qián)婉約（2·129）

“道”可道，非常道（早期儒學(xué)概念西譯初探）羅 瑩（2·135）

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的內(nèi)涵：華文文學(xué)的大同世界？ 顧 彬（3·119）

關(guān)于中國(guó)文學(xué)研究與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)（顧彬教授訪(fǎng)談錄）劉江凱（3·124）

隨筆與書(shū)評(píng)

矛盾體（《另一種理想主義》自序）許紀(jì)霖（1·138）

我的一九七八年（《后而立集》代序）葛劍雄（1·145）

《看瀾集》自序 葛兆光（1·149）

《尋找他山的歷史》自序 錢(qián)乘旦（1·150）

《反思的年代》自序 蕭功秦（1·152）

《長(zhǎng)水聲聞》前言 周振鶴（1·154）

文論大家眼中的美學(xué)大師（讀劉再?gòu)?fù)的《李澤厚美學(xué)概論》）白 燁（1·155）

尋美之路 章小東（1·157）

我和清史（代序言）戴 逸（2·140）

消逝的知識(shí)分子就消逝在大學(xué)里？（《最后的知識(shí)分子》讀札）丁 帆（2·141）

在思想中把握自己的時(shí)代（《愿作如是觀(guān)》自序 ）陳家琪（2·146）

《與時(shí)代同行》自序 徐友漁（2·151）

《三十功名塵與土》自序 何光滬（2·153）

《旁觀(guān)集》自序 何懷宏（2·155）

“激進(jìn)”與“復(fù)古” 孫 郁（2·157）

在歷史追尋中行走（《紙上蒼涼》自序）李 輝（3·134）

三十年河?xùn)|，三十年河西……（《左岸的巴黎》自序）余中先（3·145）

《新舊之變》自序 孫 郁（3·150）

《沉思與反抗》自序 林賢治（3·152）

《河?xùn)|輯》序 止 庵（3·154）

一個(gè)傳奇的本事續(xù)（李輝《傳奇黃永玉》讀記）張新穎（3·155）論點(diǎn)摘編

中國(guó)低碳社會(huì)建設(shè)初論 洪大用（3·159）

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的生成、發(fā)展與轉(zhuǎn)型王 堯 林建法（3·160）

二○一一年

東吳講堂

文藝復(fù)興的另一個(gè)維度（在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演）陳眾議（1·005）

全球化與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的“知識(shí)轉(zhuǎn)型”（在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演）鄧正來(lái)（1·018）

控制溫室氣體排放的動(dòng)因和途徑（在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演）潘家華（2·005）

當(dāng)代文學(xué)中的“神實(shí)主義”寫(xiě)作（在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演）閻連科（2·018）

現(xiàn)當(dāng)代散文兩次文體危機(jī)的理論根源（在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演）孫紹振（3·005）

突發(fā)公共事件新聞報(bào)道中的傳媒議題設(shè)置芻議（在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演）童 兵（3·028）

帝制末的文學(xué)：重探晚清文學(xué)（在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演）李歐梵（4·044）

文學(xué)啟示錄（從馬里奧·巴爾加斯·略薩訪(fǎng)華說(shuō)起）陳眾議（4·051）

哲學(xué)與文化

淺析中國(guó)傳統(tǒng)信仰之特點(diǎn) 孫美堂（1·028）

康德的上帝觀(guān)初探 李艷輝（1·035）

德里達(dá)政治哲學(xué)的語(yǔ)言特色（讀《馬克思的幽靈》）張 涵（1·045）

試論共和國(guó)前期哲學(xué)的話(huà)語(yǔ)方式（以艾思奇《辯證唯物主義和歷史唯物主義》為例）張 法（2·026）

馬寅初人格特質(zhì)初探 曹文雯 吳繼霞（2·033）

馮友蘭對(duì)“橫渠四句”的執(zhí)著情懷沈素珍 錢(qián)耕森（2·038）

論蔣孔陽(yáng)對(duì)中西詩(shī)畫(huà)美學(xué)思想的思考和比較研究 蔣 紅（2·043）

政治、宗教和哲學(xué)：梁?jiǎn)⒊娜寮艺撜f(shuō) 干春松（3·035）

近代社會(huì)語(yǔ)境與黃宗仰的佛學(xué)革新思想沈 潛（3·048）

馬克思主義美學(xué)家孫紹振 蔡福軍（3·020）

從“兩德論”談普世價(jià)值與中國(guó)模式 李澤厚（4·005）

掛帆千里聽(tīng)濤聲（李澤厚詩(shī)歌釋讀）楊 斌（4·011）

李澤厚與張愛(ài)玲（讀李澤厚新著《該中國(guó)哲學(xué)登場(chǎng)了？》所想到的）劉鋒杰（4·021）

新舊白話(huà)與簡(jiǎn)繁體字（對(duì)話(huà)陳丹青）陳丹青 許子?xùn)|（4·033）

國(guó)外誠(chéng)實(shí)研究的概述及展望 王瀟瀟 曹文雯（4·039）

現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)

論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的整體維度及其局限劉再?gòu)?fù) 林 崗（1·051）

當(dāng)代革命文學(xué)中的“潛結(jié)構(gòu)”與文學(xué)性（以幾部代表性作品為例）張清華（1·075）

“生命政治”與歷史書(shū)寫(xiě)（論莫言的小說(shuō)《蛙》）李松睿（1·085）

近六十年的北京文學(xué) 孫 郁（2·051）

文學(xué)史“事實(shí)”、“事件”的纏繞、拆解（以一封書(shū)信為例展開(kāi)的話(huà)題）金 理（2·059）

齊文化在張煒小說(shuō)中的意義及由此引導(dǎo)出的“大地”意象 涂 昕（2·068）

人和山川大地 鐘 玲 張 煒（2·080）

現(xiàn)代文人“莊子夢(mèng)”的破滅 劉劍梅（3·058）

創(chuàng)傷主體的錯(cuò)亂敘事：論八十年代余華的先鋒派小說(shuō)（一）楊小濱 著 愚 人 譯（3·071）

從一首詩(shī)出發(fā)：讀李笠詩(shī)歌的戲劇之音 柏 樺（3·080）

抵抗的“假面”（關(guān)于韓寒的一些思考）楊慶祥（3·086）

勇者韓寒 胡傳吉（3·091）

現(xiàn)代文人“莊子夢(mèng)”的破滅（續(xù)）劉劍梅（4·062）

重讀賈植芳《周作人新論》一文的感想 陳廣宏（4·073）

賈植芳先生的教誨 〔日〕坂井洋史（4·076）

以經(jīng)典文學(xué)“改寫(xiě)”的金庸小說(shuō)（兼談作為報(bào)紙連載體的武俠小說(shuō)）李以建（4·079）

不可靠的主體與反諷敘事：論八十年代余華的先鋒派小說(shuō)（二）楊小濱 著 愚 人 譯（4·087）

法 學(xué)

農(nóng)村金融組織主體及定位淺析朱大旗 邱潮斌（1·091）

城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中我國(guó)土地儲(chǔ)備法律制度的重構(gòu) 李 蕊（1·098）

社會(huì)與經(jīng)濟(jì)/

《論法的精神》一書(shū)中的兩條線(xiàn)索 王 雷（4·097）

倫理學(xué)語(yǔ)境下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)（——李 峣（4·100）《國(guó)富論》與《道德情操論》臆釋?zhuān)?/p>

公平：游戲內(nèi)與游戲外 張 旗 譚 槊（4·106）

蘇州研究

用生態(tài)文明理念建設(shè)綠色蘇州 靳輝明（1·104）

生態(tài)現(xiàn)代化：蘇州基本現(xiàn)代化的重要價(jià)值追求 方世南（1·110）

濕地中心：中國(guó)工業(yè)園區(qū)發(fā)展的水環(huán)境支撐〔德〕邁克爾·布隆伯格 著 杜建強(qiáng) 譯（1·117）

對(duì)于蘇州基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化內(nèi)涵及指標(biāo)體系的若干思考 方世南（2·092）

蘇州基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建 顧建平（2·095）

蘇州率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與城市格局、功能的重塑 段進(jìn)軍（2·098）

圓融會(huì)通 綜合創(chuàng)新（蘇州基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的文化漫談）陳長(zhǎng)榮（2·100）

范伯群教授的文學(xué)史“革命” 張濤甫（3·098）

中國(guó)文學(xué)史的一部重要著作（黃人的《中國(guó)文學(xué)史》）曹培根（3·104）

江南文學(xué)史的一個(gè)范例（讀中國(guó)第一部縣級(jí)市文學(xué)史《常熟文學(xué)史》）朱麗霞（3·109）

學(xué)術(shù)史研究

外國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)史研究（“經(jīng)典作家作品系列”總序）陳眾議（2·102）

塞萬(wàn)提斯學(xué)術(shù)史研究 陳眾議（2·106）

葛利高里的毀與譽(yù)（肖洛霍夫?qū)W術(shù)史研究）劉亞?。?·118）

戰(zhàn)后六十年的歌德學(xué)（一九四五-二○○五）（歌德學(xué)術(shù)史研究）葉 雋（3·113）

龐德與中國(guó)的情緣以及華人學(xué)者的龐德研究（龐德學(xué)術(shù)史研究）蔣洪新 鄭燕虹（3·122）

左拉學(xué)術(shù)史（十九世紀(jì)的法國(guó)左拉研究）吳岳添（4·110）

戰(zhàn)后六十年的歌德學(xué)（一九四五-二○○五）（續(xù)）（歌德學(xué)術(shù)史研究 ）葉 雋（4·124）

海外漢學(xué)

美國(guó)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)、文化研究中的幾個(gè)新課題 王 斑 著 周 珞 譯（1·123）

天下中國(guó)——王斑教授訪(fǎng)談 余夏云（1·133）

社會(huì)主義成長(zhǎng)小說(shuō)（以《青春之歌》為例）宋明煒 著 康 凌 譯（2·125）

規(guī)訓(xùn)與狂歡的敘事（論《青春萬(wàn)歲》）宋明煒 著 康 凌 譯（3·135）

美國(guó)漢學(xué)界的漢賦批評(píng)思想研究 任增強(qiáng)（4·144）

隨筆與書(shū)評(píng)

《跟蹤比較文學(xué)學(xué)科的復(fù)興之路》前言 樂(lè)黛云（1·140）《從比較文學(xué)到比較文化》序與跋 劉象愚（1·141）《比較文學(xué)與翻譯研究》代序與后記 謝天振（1·147）《符號(hào)學(xué)與跨文化研究》序言 丁爾蘇（1·153）

我的比較文學(xué)老師 孫景堯（1·154）《理論思考與文學(xué)闡釋》序言 王 寧（1·157）《比較詩(shī)學(xué)與跨界思考》后記 楊乃喬（1·160）

中國(guó)傳統(tǒng)文化的原形與變形（讀劉再?gòu)?fù)的新著《雙典批判》）洪治綱（2·137）《比較文學(xué)與海外華文文學(xué)》序言與后記饒芃子（2·144）《反諷時(shí)代：形式論與文化批評(píng)》前言 趙毅衡（2·150）

清末民初革命詩(shī)僧黃宗仰的人生軌跡（讀沈潛《出世入世間：黃宗仰傳論》）何建明（2·152）

人生何處得逍遙（從《莊子的享受》看王蒙的“自由人格”）李 雪（2·155）

圣女娜塔莎（講述《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）王安憶（3·144）《波斯帝國(guó)史》中譯本序言 李鐵匠（3·154）《另一種聲音——海外漢學(xué)訪(fǎng)談錄》序言樂(lè)黛云（4·148）《天香》里的“蓮”（王安憶小說(shuō)的起與收，時(shí)間和歷史）張新穎（4·152）

苦雨的滋味（讀《苦雨齋文叢》小札）趙順宏（4·155）

論點(diǎn)摘編

狼為圖騰，人何以堪（《狼圖騰》的價(jià)值觀(guān)退化）丁 帆（2·159）

關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的“向后轉(zhuǎn)”問(wèn)題王 堯（3·159）

詞不是語(yǔ)言（讀托馬斯·特朗斯特羅姆的《自1979年3月》）李 笠（4·159）