張魯寧

（中共青海省委黨校 政治學(xué)教研部，青海 西寧 810100）

論馬克思主義中國(guó)化的階段性主題

張魯寧

（中共青海省委黨校 政治學(xué)教研部，青海 西寧 810100）

馬克思主義中國(guó)化理論的發(fā)展存在階段性，各個(gè)階段的主題均是面對(duì)中國(guó)國(guó)情更好地進(jìn)行中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)。馬克思主義中國(guó)化的傳播經(jīng)歷了萌芽階段、形成階段、成熟階段和發(fā)展階段。在萌芽階段，中國(guó)革命者就認(rèn)識(shí)到了將其與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的重要性，并通過(guò)“理論”化和“實(shí)際”化的方式進(jìn)行具體內(nèi)容的思考和轉(zhuǎn)化；革命勝利階段使得馬克思主義中國(guó)化的理論有了實(shí)踐的依托，從此馬克思主義中國(guó)化的理論基本形成；鄧小平理論不斷地以馬克思主義基本規(guī)律來(lái)規(guī)劃中國(guó)社會(huì)發(fā)展，并在探索世界發(fā)展格局的前提下，做出了時(shí)代性的中國(guó)發(fā)展前景規(guī)劃；“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀則是馬克思主義理論中國(guó)化的新成果。

馬克思主義；中國(guó)化；階段

一、馬克思主義理論中國(guó)化的萌芽

李大釗對(duì)馬克思主義的傳播，主要是通過(guò)對(duì)中西文化的比較研究特別是對(duì)俄國(guó)十月革命的潛心研究來(lái)進(jìn)行的。1919年10、11月，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文。這篇文章雖然只是介紹了馬克思主義的唯物主義理論，但是也提出了李大釗對(duì)馬克思主義的理解。他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展決不能離開(kāi)廣大人民群眾的斗爭(zhēng)，應(yīng)該以人民群眾的發(fā)展為契機(jī)，全面進(jìn)行社會(huì)化的革命運(yùn)動(dòng)。1920年3月，在李大釗的積極宣傳下，“馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)”在北京大學(xué)正式發(fā)起，其成員有鄧中夏、黃日葵、高君宇、何孟雄、朱務(wù)善、羅章龍、張國(guó)燾、瞿秋白等。李大釗是馬克思主義在中國(guó)的傳播人，但是他同樣認(rèn)為馬克思主義在中國(guó)的傳播要與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”，尋找到把“精神變作實(shí)際的形式使合于現(xiàn)在需要的企圖”。對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的思想，李大釗同志雖然沒(méi)有將其上升到理論化的高度，但是對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)，他一直強(qiáng)調(diào)要靈活化地運(yùn)用馬克思主義思想。另外，李大釗同志認(rèn)為，馬克思主義思想要在對(duì)中國(guó)國(guó)情有深刻認(rèn)識(shí)的前提下進(jìn)行傳播，并盡量在馬克思主義指導(dǎo)下吸收其他理論的合理成分，不固守成見(jiàn)，保持了理論思維的開(kāi)放性。通過(guò)上面的論述，不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論在中國(guó)內(nèi)部的傳播其萌芽階段，中國(guó)革命者就認(rèn)識(shí)到了將其與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的重要性，并通過(guò)“理論”化和“實(shí)際”化的方式進(jìn)行具體內(nèi)容的思考和轉(zhuǎn)化。這個(gè)階段的理論思想可以說(shuō)是馬克思主義理論中國(guó)化的萌芽階段。

二、馬克思主義理論中國(guó)化的形成

鄧小平曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)毛澤東：“毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路。［1］（P345）”毛澤東將馬克思主義中國(guó)化的理論組織得更為深刻。毛澤東的思想是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，它們?cè)诹?chǎng)、觀點(diǎn)、方法上，在基本原理上是完全一致的，是馬克思主義的具體化、民族化。毛澤東思想不僅在內(nèi)容上為馬克思主義增添了許多新的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而且還在形式上也有所創(chuàng)新，具有中國(guó)派和中國(guó)作風(fēng)，所以毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。例如：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，毛澤東注重多思、多問(wèn)，總結(jié)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本情況，并分析探索了中國(guó)革命必須要總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。同時(shí)，毛澤東這樣總結(jié)了自己學(xué)習(xí)馬列主義的經(jīng)驗(yàn)：“馬列主義的方法有三條，一是理論同實(shí)際相聯(lián)系，二是反對(duì)自發(fā)論，三是批評(píng)與自我批評(píng)?！保?］（P322）例如：農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中逐步摸索出來(lái)的一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路和總戰(zhàn)略。這條基本革命戰(zhàn)斗理論就是在充分分析中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)情，利用馬克思主義的人民群眾斗爭(zhēng)理論而總結(jié)出來(lái)的。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變革的決定性力量。在國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東指出，農(nóng)民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨最廣大和最忠實(shí)的同盟軍。這就是對(duì)馬克思主義理論的依循，而同時(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情就是農(nóng)村的根據(jù)地發(fā)展有利于通過(guò)農(nóng)村來(lái)控制全國(guó)的革命力量。因此說(shuō)，農(nóng)村包圍城市是馬克思主義中國(guó)化理論的有效實(shí)施，是馬克思主義在中國(guó)運(yùn)用的優(yōu)化革命戰(zhàn)略。革命勝利階段使得馬克思主義中國(guó)化的理論有了實(shí)踐的依托，從此馬克思主義中國(guó)化的理論基本形成。而其理論精髓包括：實(shí)事求是、解放思想、理論聯(lián)系實(shí)際。這在之后的馬克思主義理論中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程之中起到了至關(guān)重要的作用。

三、馬克思主義理論中國(guó)化的成熟

馬克思主義理論中國(guó)化的成熟階段是鄧小平理論的具體實(shí)施。鄧小平最偉大的功績(jī)是把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。鄧小平不僅恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東思想的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，而且以獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解豐富和發(fā)展了毛澤東思想。他提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，從根本上打破了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式的最終確定奠定了理論基礎(chǔ)。例如：市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)理論從馬克思主義理論的角度出發(fā)，其意義符合馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略理論、個(gè)人收入分配理論、宏觀控制理論等均是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)內(nèi)容。而在我國(guó)開(kāi)展市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)化的經(jīng)濟(jì)模式，使得國(guó)有經(jīng)濟(jì)和私有經(jīng)濟(jì)共存就是符合中國(guó)國(guó)情的所有制模式的轉(zhuǎn)變，這是符合中國(guó)國(guó)情的馬克思主義理論有效應(yīng)用。馬克思主義中國(guó)化理論的成熟階段，不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，對(duì)精神文明建設(shè)方面同樣重要。馬克思主義理論的中國(guó)化要考慮到中國(guó)內(nèi)部的精神文明建設(shè)情況，從精神建設(shè)方面更好地拓展馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用。而馬克思主義中國(guó)化理論的政治實(shí)踐工作，要求全黨高度重視，因?yàn)辄h內(nèi)政治理論的提升和我國(guó)政治前途、政治命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。馬克思主義就其本體而言，是一種先進(jìn)的理論體系，是一種先進(jìn)的文化形態(tài)，所以說(shuō)馬克思主義中國(guó)化從其本來(lái)意義來(lái)講，應(yīng)該同中國(guó)的傳統(tǒng)文化結(jié)合、交匯、融合。因此鄧小平同志指出，要不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)鞏固和發(fā)展馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程，永葆黨的青春活力。鄧小平80年代提出的和平發(fā)展的主題已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這種潮流是不可逆轉(zhuǎn)的，也是我們馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的核心，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的關(guān)鍵。這一理論的提出，是在認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情和世界格局的情況下提出的，使得馬克思主義中國(guó)化的理論有了基本的發(fā)展規(guī)律，就是不斷地以馬克思主義基本規(guī)律來(lái)規(guī)劃中國(guó)社會(huì)發(fā)展，并在探索世界發(fā)展格局的前提下，做出時(shí)代性的中國(guó)發(fā)展前景規(guī)劃，這才是馬克思主義中國(guó)化的成熟理論特征。

四、馬克思主義理論中國(guó)化的豐富和發(fā)展

“三個(gè)代表”思想是馬克思主義理論中國(guó)化的新成果。江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，是對(duì)我們黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)的新概括，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，是新形勢(shì)下對(duì)各級(jí)黨組織和黨員干部提出的新要求。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的工作思路來(lái)講，要有發(fā)展的緊迫感，要立足于現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼于我國(guó)發(fā)展前沿，不斷思考有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的思路，以此來(lái)不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神和物質(zhì)需求。另外，應(yīng)科學(xué)發(fā)展馬克思主義理論中國(guó)化的新理論。例如：在宏觀調(diào)控中，要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，從當(dāng)前實(shí)際情況出發(fā)，主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律手段等綜合措施，并注意把握時(shí)機(jī)和力度，做到適時(shí)適度。新世紀(jì)以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化理論已經(jīng)進(jìn)入了成熟和發(fā)展的階段，必將為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出更多的理論支持。

［1］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2002.

［2］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

On the Thesis of Marxism Sinicization in Different Stages

ZHANG Lu－ning （Teaching and Research Department of Political Science，CPC Qinghai Provincial Party School，）Xining Qinghai810100

The theories of Marxism sinicization developed by stages.According to the natural conditions of China，the theses in every stage were aimed to construct a better Chinese society in terms of politics，economy and culture.The spread of Marxism in China experienced four stages：the budding stage，the formation stage，the mature stage and the development stage.In the budding stage，the Chinese revolutionaries realized that the importance of integrating the theories with the natural conditions in China.Through the way of theorization and practice，they thought about the specific content of theories and applied into practice；the revolutionary victory made the Marxism siniciza－tion a strong basis in China and the Chinese Marxism formed basically by then.Under the guidance of the fundamental laws in Marxism，the Deng Xiao－ping theory constantly planed the Chinese society development and made long－term development targets on the premise of exploring the world development patterns.The theory of Three Represents and the concept of scientific development were the latest products of Marxism sinicization.

Marxism；sinicization；stages

D641

A

1673－1395（2012）06－0112－02

2012-04 -28

張魯寧（1965－），男，山東煙臺(tái)人，副教授，主要從事科學(xué)社會(huì)主義研究。

責(zé)任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn