王 芳

(無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部，江蘇 無錫 214000)

生命教育理念下高校體育教學(xué)的思考

王 芳

(無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部，江蘇 無錫 214000)

在了解國內(nèi)外生命教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，參照國內(nèi)外生命教育的理論和觀點(diǎn),從生命教育的視角對高校體育教學(xué)中存在的問題進(jìn)行描述及分析,根據(jù)大學(xué)體育課程對人的發(fā)展應(yīng)有的價(jià)值的思索及生命教育對高校體育教學(xué)的生命呼喚，闡述了在高校體育教學(xué)中展現(xiàn)生命教育的一些現(xiàn)實(shí)性思考，從體育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、考核評價(jià)等4方面提出了建議，希望能為生命教育在高校體育教學(xué)中的落實(shí)提供參考。

高校體育教學(xué)；生命教育；人才培養(yǎng)

1 生命教育與體育教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

生命教育(Life Education)一詞的提及是近幾年的事，國外的相關(guān)研究主要偏重在家庭教育(Family Education)、毒品防制(Drug-free Life Education)；國內(nèi)的生命教育則緣起于自殺防治。生命教育希望透過教育的機(jī)制去認(rèn)識生命的意義及價(jià)值，以求學(xué)生能夠發(fā)展深化人生觀，內(nèi)化價(jià)值觀的生命修養(yǎng)，并培養(yǎng)整合知、情、意、行與發(fā)展多元智慧的能力。

生命化體育教學(xué)是指體育教學(xué)以促進(jìn)人生命的發(fā)展與完善為最終目標(biāo)，以體育知識、技術(shù)、技能及體質(zhì)鍛煉等作為生命發(fā)展與完善的手段[1]。生命化教學(xué)在實(shí)現(xiàn)生命化這一過程中，教學(xué)內(nèi)容與組織方法的選擇以及教學(xué)評價(jià)的實(shí)施都要圍繞生命的發(fā)展與完善而展開，追求人的生命的完整性，是自然生命、精神生命和社會生命的和諧統(tǒng)一。

2 高校學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

為了全面的了解當(dāng)代大學(xué)生的生命觀以及高校對于生命教育的實(shí)施情況，筆者在江南大學(xué)、太湖學(xué)院、無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院共7所高校進(jìn)行隨機(jī)發(fā)放問卷，每個(gè)學(xué)校隨機(jī)選取50人左右，作為問卷調(diào)查對象。共發(fā)放問卷350份，回收341份，回收率97.43%，有效問卷330份，有效率96.77%。調(diào)查的7所大學(xué)的生源來自全國各地，因此，對無錫市高校大學(xué)生的調(diào)查研究具有一定的代表性。

2.1大學(xué)生自我評價(jià)的調(diào)查

恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識自我，實(shí)事求是的評價(jià)自己，是人格完善和自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，有些大學(xué)生人生目標(biāo)模糊、生活態(tài)度不積極從根本上說源自于不能正確認(rèn)識自己，不了解自己的優(yōu)勢與劣勢。因而通過生命教育幫助大學(xué)生走出迷茫，首要任務(wù)就是要幫助大學(xué)生建立起一個(gè)清晰的自我概念，確定自己在家庭、學(xué)校和社會中的位置，并對自己的角色產(chǎn)生認(rèn)同感。對于“你是否了解自己”這一問題回答中，36.36%的學(xué)生認(rèn)為很了解自己，57.58%的學(xué)生認(rèn)為對自己了解一般，6.06%的學(xué)生表示不清楚。當(dāng)問及“你覺得你的心理承受壓力的能力如何”時(shí)，只有42.42%的學(xué)生覺得自己的心理承受能力很好。

2.2生命教育在家庭教育中的體現(xiàn)的調(diào)查

在調(diào)查中，42.32%的學(xué)生認(rèn)為父母對于自己的教育是功利教育，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績至上。但是從“在家庭或?qū)W校教育中，死亡觀是否經(jīng)常提及”看，經(jīng)常會討論到的比例很少，只有9.10%，從來不會提起的占15.15%。

人的肉體死亡是必然的，這一必然性的結(jié)果無法忽視或回避。合理地理解死亡可以為人們樹立積極向上的人生態(tài)度、找準(zhǔn)人生方向奠定基礎(chǔ)。從以上數(shù)據(jù)不難看出，無論是家庭教育還是學(xué)校教育，死亡教育都存在不足。

2.3大學(xué)生生命行為與生命教育的調(diào)查

在“若你處于生與死的選擇時(shí)候”選項(xiàng)中，84.80%的學(xué)生選擇了“生命最重要”,15.20%的學(xué)生選擇了“死要死的有價(jià)值”。從“你認(rèn)為現(xiàn)在高校生命教育體系是否有影響或改善大學(xué)生的心理狀況”看，9.09%的學(xué)生認(rèn)為“根本沒有”，認(rèn)為“見效甚微”和“起到一定作用”的各占39.39%，而12.12%的學(xué)生認(rèn)為“能夠改善大學(xué)生的心理狀況”。

但是從“以往的教育過程中是否有接觸到具體關(guān)于生命意義、生命價(jià)值等方面的教育”看，可喜的是有12.12%的學(xué)生認(rèn)為“有，而且開展的課程比較多”，同時(shí)，有9.09%的學(xué)生認(rèn)為“根本沒有開展”。

3 生命視野下高校體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)思考

3.1教學(xué)目標(biāo)

1)健康生命的科學(xué)思考 “活著”是實(shí)現(xiàn)人生意義、享受美好生活的自然前提。體育作為人的身體的直接表達(dá)方式之一，體質(zhì)、健康、體格、體能、精神狀態(tài)等概念都表明了生命的存在狀態(tài)，并通過體育維系著和發(fā)展著生命的積極存在。

2)體育課程“健康第一”與促進(jìn)生命健康 體育這一社會文化現(xiàn)象之所以能夠存在和發(fā)展，是與它自身具有的功能和價(jià)值分不開的。隨著社會的發(fā)展，體育作為一種逐漸豐富的社會動態(tài)文化現(xiàn)象，正深刻地影響著人們的生活方式和生活質(zhì)量，體育的功能和價(jià)值正不斷凸現(xiàn)，為社會所認(rèn)可。因此體育的功能正逐步分化升級，體育理論界的學(xué)者們也從不同的學(xué)科角度來研究體育課程的功能，并在教學(xué)實(shí)踐活動中不斷挖掘和利用體育的功能，以求體育功能與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

然而，“健康第一”不是體育課程獨(dú)有的。嚴(yán)格意義上講，健康與疾病作為生命存在2種狀態(tài)(當(dāng)然也有人研究亞健康問題)，健康與疾病即是醫(yī)學(xué)研究范疇，又是環(huán)境科學(xué)、生命科學(xué)、社會科學(xué)等學(xué)科研究范疇。體育課程也研究健康問題，但最為重要的是研究如何促進(jìn)健康，提高體育與健康功效問題。

3)社會生命的和諧發(fā)展 完整的生命不僅僅在于健康的身體、有道德、有智慧、有豐富情感需要和審美情趣，而且還應(yīng)具備適應(yīng)社會生活和為人類創(chuàng)造財(cái)富的本領(lǐng)與責(zé)任。在聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會生存》明確提出了教育的“4大支柱”：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存，因此培養(yǎng)“社會的我”才是教育的最終目的。教育就是謀求人“何以為生”的知識、技能和本領(lǐng)。體育課程作為培養(yǎng)人如何“活得更好”的教育活動，就要教會人如何謀得身心健康、懂得社會規(guī)范，體育課程應(yīng)該在各種模擬環(huán)境中，利用各種競賽規(guī)則來規(guī)范學(xué)生，尤其是在集體性體育項(xiàng)目中培養(yǎng)人的“合群的意識”和能力，使學(xué)生深深地意識到個(gè)體生命只有融和于社會之中，生命才會有意義，生活才會更精彩。

3.2教學(xué)內(nèi)容

1)運(yùn)動技術(shù)規(guī)范化和簡約化 規(guī)范性是運(yùn)動項(xiàng)目的核心價(jià)值體現(xiàn)，體育的價(jià)值是指對技術(shù)動作規(guī)范要求中的行為規(guī)范之教育。簡約化實(shí)質(zhì)就是降低運(yùn)動技術(shù)難度和標(biāo)準(zhǔn)。難度和標(biāo)準(zhǔn)的降低并不等于對運(yùn)動項(xiàng)目規(guī)范教化價(jià)值的忽視，相反運(yùn)動技術(shù)的適應(yīng)性選擇會有利于學(xué)生對體育文化的內(nèi)在價(jià)值認(rèn)知。如近些年有“競技運(yùn)動教材化”研究成果中的“小”與“軟”的處理方式中，如小籃球、小足球、小場地、軟式排球、軟式棒球等課程內(nèi)容研究就是一個(gè)鮮明的佐證。

2)審美化 “身體美是人的最根本的生命”[2]。體育運(yùn)動是塑造身體美、展露身體美、欣賞身體美的主要手段。體育審美作為一種人類認(rèn)識事物的特殊角度，無論是自然生命的本能，還是精神生命的崇高和社會生命的永久，體育一直從美的角度對人的生命加以宣揚(yáng)，因此審美活動作為人的生命活動的需要，是體育活動發(fā)生的動力機(jī)制。

3)休閑化 休閑是人類生命活動的存在方式、內(nèi)容、追求的目標(biāo)。人類通過智慧和勞動把自己從動物中提升出來以后就有了休閑活動。體育運(yùn)動是實(shí)現(xiàn)娛樂最理想的活動方式，對人們休閑生活有著重要的意義。在人類社會漫長的進(jìn)化過程中，體育經(jīng)歷了從原始體育、古代體育、近代體育到現(xiàn)代體育的發(fā)展歷程。無論是何種階段的體育，休閑與體育一直保持著緊密的聯(lián)系。

4)生活化 所謂“生活化”，就是強(qiáng)調(diào)體育課程與生活的互動關(guān)系。體育課程作為“勞動”課程的變形，是勞動變成運(yùn)動的結(jié)果，是一種人為的、身體的自我訓(xùn)練的結(jié)果。一方面生活是體育課程得以存在和發(fā)展的源泉和動力；另一方面體育課程內(nèi)容是對日常生活規(guī)格化和規(guī)則化的結(jié)果，是對生活活動動作的體驗(yàn)與提煉。

3.3教學(xué)組織

1)追求獨(dú)特的生命情感體驗(yàn) 體育課程要給生命帶來別樣的體驗(yàn)與表達(dá)，充分體現(xiàn)運(yùn)動技術(shù)在體育課程中"生命力"，創(chuàng)設(shè)生命化課堂氛圍，讓學(xué)生在各種身體磨難與挫折、甚至是絕望中超越自我，在探險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的體驗(yàn)中激勵(lì)人生，從而改變?nèi)松膽B(tài)度；學(xué)生在體育運(yùn)動過程體驗(yàn)到了樂趣、挑戰(zhàn)、激情、超越，感受到人與人、自然、社會的和諧與競爭、失敗與成功、成長與衰敗等生命感受，因此體育可以起到挑動生命的激情，激發(fā)生命的靈感，感受生命的樂趣的功效，體驗(yàn)是體育運(yùn)動的第一性。

2)與生活緊密聯(lián)系 在社會生活中，成功與失敗的考驗(yàn)是在漫長的人生之路中完成的。但參與體育運(yùn)動，每時(shí)每刻都面對著成功與失敗的考驗(yàn)，而且是在大庭廣眾之下。面對體育運(yùn)動中不可避免的成功和失敗、贊美與批評，使參與者通過體育活動逐步學(xué)會調(diào)控情緒，以平常心對待之，逐步學(xué)會做到勝不驕、敗不餒。體育運(yùn)動這種人為設(shè)置“困境”，會使參與者在克服和戰(zhàn)勝各種內(nèi)部(生理、心理)困難和外部(對手、環(huán)境)困難的過程中，克服生理負(fù)擔(dān)和心理障礙，控制情緒、自我管理、超越自我。

3)尊重學(xué)生生命個(gè)性的發(fā)展 每個(gè)生命都有其不同的天賦、興趣、氣質(zhì)、沖動等，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，都有他存在的價(jià)值與意義，都有權(quán)利和義務(wù)去發(fā)展自己。教育的成功是讓各種類型的學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展，而不是大家的平均發(fā)展。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是自由而全面發(fā)展的教育目標(biāo)在每個(gè)個(gè)體身上的具體實(shí)現(xiàn)方式。

3.4教學(xué)評價(jià)

生命視角中的體育學(xué)習(xí)評價(jià)就是通過評價(jià)的手段來激發(fā)學(xué)生的生命發(fā)展?jié)撃埽龠M(jìn)學(xué)生生命主體意識和個(gè)性素質(zhì)的不斷生成，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生生命的發(fā)展，改善教學(xué)的進(jìn)程。

1)學(xué)習(xí)評價(jià)內(nèi)容的整體性 把體能、知識與技能、合作精神、學(xué)習(xí)態(tài)度、鍛煉能力、心理素質(zhì)等緊密地聯(lián)系在一起。

2)學(xué)習(xí)評價(jià)主體的多元化 從學(xué)生自評、同學(xué)之間的相互評價(jià)再到教師評價(jià)。

3)學(xué)習(xí)評價(jià)類型的多樣化 學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價(jià)不僅要關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注過程，應(yīng)在終結(jié)性評價(jià)的基礎(chǔ)上，開展過程性評價(jià)[3]。過程性評價(jià)是通過各種評價(jià)方法和工具，經(jīng)常對體育教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行評定，并將結(jié)果及時(shí)反饋給學(xué)生，以便學(xué)生盡早發(fā)現(xiàn)問題，并采取有效措施解決問題，從而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步。

4 結(jié) 語

體育教學(xué)作為人的一種直觀感性活動，其豐富的、賦予變化的內(nèi)涵給人提供了一種體驗(yàn)生命的方式。不斷變化的運(yùn)動體驗(yàn)使生命主體和對象融合為一體。在運(yùn)動過程中能體驗(yàn)到樂趣、挑戰(zhàn)、激情、超越，感受到人與人、自然、社會的和諧與競爭、失敗與成功、成長與衰敗等生命感受。因此，體育可以起到挑動生命的激情，激發(fā)生命的靈感，感受生命的樂趣的功效。體育與生命是緊密與和諧聯(lián)系的。

[1]王芳，樊啟學(xué).生命視野下高職院校職業(yè)實(shí)用性體育課程研究[J].運(yùn)動，2012(45)：94.

[2]封孝倫.人類生命系統(tǒng)中的美學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2004：177.

[3]陳玉琨.中國高等教育評價(jià)論[M].廣州：廣東高等教育出版社，1993：18.

[編輯] 洪云飛

10.3969/j.issn.1673-1409(N).2012.12.056

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1673-1409(2012)12-N167-03