于冬青
(東北師范大學(xué) 教育學(xué)部學(xué)前教育學(xué)院,吉林 長春130024)
關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn):學(xué)前教育活動設(shè)計(jì)的新思路
于冬青
(東北師范大學(xué) 教育學(xué)部學(xué)前教育學(xué)院,吉林 長春130024)
關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是兒童發(fā)展過程中必不可少的,是兒童社會、認(rèn)知、身體和情感發(fā)展的綜合描述,這些經(jīng)驗(yàn)不是特殊的學(xué)習(xí)主題或目標(biāo),而是兒童日常生活中反復(fù)經(jīng)歷的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。其具有生成發(fā)展性、互動連續(xù)性以及通過主動學(xué)習(xí)方式而獲得的基本特征。在學(xué)前教育活動設(shè)計(jì)中,基于關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的活動設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)活動目標(biāo)的預(yù)設(shè)與生成的一體性,關(guān)注兒童的興趣和愛好,使兒童能夠主動學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)在兒童真實(shí)的生活瑣事中形成關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn);活動設(shè)計(jì);主動學(xué)習(xí);High/Scope學(xué)前課程
學(xué)前教育活動關(guān)注兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)日益成為世界早期教育領(lǐng)域發(fā)展的一個重要理念,其主旨在于尊重兒童自身的獨(dú)有價值,尋找兒童自由的生活方式和生命活力。當(dāng)前學(xué)前教育活動非常重視兒童獲得必需的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn),并以關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)作為制定活動方案的標(biāo)準(zhǔn)及活動評價的依據(jù)。那么,何謂關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn),其特征是什么?學(xué)前教育活動如何抓住兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行活動設(shè)計(jì),這不僅影響到學(xué)前教育活動的實(shí)質(zhì)和價值追求,也關(guān)系到擁有何種兒童觀和教育觀的問題。
關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)(Key Experiences)主要是描述學(xué)前兒童社會的、認(rèn)知的、身體的和情感的發(fā)展?fàn)顩r,強(qiáng)調(diào)兒童主動獲取學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),也是兒童發(fā)展必不可少的要素[1]。關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)也是活動設(shè)計(jì)者希望兒童在活動中獲得的一系列具體的可操作的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)兒童日常生活中真實(shí)自然的教育經(jīng)歷。通過對兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的研究,可以發(fā)掘兒童的興趣和需要,能夠更好地理解某階段兒童的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平,理解兒童的想法。
關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)具有生成發(fā)展性的特征。學(xué)前經(jīng)教育活動不僅僅是靜態(tài)的書面文件(教材、教學(xué)指導(dǎo)綱要等),而是教師與兒童在教育情景中不斷生成的活生生的經(jīng)驗(yàn)。美國著名課程論專家福謝依認(rèn)為,課程是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗(yàn)。在幼兒園教學(xué)情境中,教師與兒童不斷創(chuàng)造、解釋著生活事件,在這種創(chuàng)造與解釋的過程中,內(nèi)容不斷變革,意義不斷生成。因此,這些關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)并非是直接拿來作為活動目標(biāo)的。
關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)還具有互動連續(xù)性的特征。關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的形成是一個互動的過程,關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是兒童自身與周圍客體、成人以及社會生活事件的交互過程,關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是在互動過程中不斷獲得的。關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是一個不斷發(fā)展變化的過程,它可以分為不同層次和不同領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)。它們是教師了解兒童活動中的知識內(nèi)容和智力活動過程的提示物,它給教師實(shí)施活動提供一種方式,把教師從對工作手冊和工作程序表的服從中解脫出來。教師的主要作用之一就是遵循兒童的心理發(fā)展順序,按從高結(jié)構(gòu)到低結(jié)構(gòu)的順序布置環(huán)境和投放材料,這會使得學(xué)前教育活動能夠真正地關(guān)注兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)[2]。
關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)通過兒童主動學(xué)習(xí)方式來獲得。對兒童來說,多種感官的共同參與是他們最自然和最擅長的認(rèn)知方式和表達(dá)方式,在兒童眼里沒有僵死的條條框框,兒童的這些身心發(fā)展特點(diǎn)直接決定了其學(xué)習(xí)的主要方式是游戲和活動。正基于此,學(xué)前教育活動具有游戲性、生活性和啟蒙性等特有的品質(zhì),對于兒童來說,游戲是兒童重要的生活方式,也是兒童主動的學(xué)習(xí)方式。游戲產(chǎn)生于兒童的內(nèi)在動機(jī),其本體價值是愉悅和享樂,兒童游戲的過程,也是他們的生活歷程、成長過程,游戲使兒童主動學(xué)習(xí)從而獲得各種關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)前教育活動設(shè)計(jì)目標(biāo)方面缺乏對關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的靈活把握。學(xué)前教育活動設(shè)計(jì)往往主動權(quán)掌控在專家、教師手中。在目標(biāo)設(shè)計(jì)方面,雖然注意到了兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣表達(dá),但兒童在探索、疑問、發(fā)現(xiàn)過程中所迸發(fā)出來的生成性目標(biāo)被忽視,在設(shè)計(jì)時沒有考慮到活動過程中隨時生成的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn),也就是說一些關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)還沒有提升為有價值的活動內(nèi)容。部分教師以教育活動的“中心”自居,所有的兒童都必須關(guān)注這個“中心”,都必須圍繞這個“中心”。教師一定要求兒童根據(jù)自己的思路來開展活動。這種學(xué)前教育活動設(shè)計(jì)追求的是“成人主義”的教育,兒童提早學(xué)習(xí)成人的知識,做成人做的事,說成人說的話。其設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是對兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的特征關(guān)注還不夠全面。
學(xué)前教育活動設(shè)計(jì)還存在服務(wù)于兒童的未來生活的現(xiàn)象,忽視兒童現(xiàn)有的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。一部分活動設(shè)計(jì)遵從未來生活所必須具備的科學(xué)知識,活動設(shè)計(jì)使得完整的生活世界被分割為無數(shù)個碎片。研究發(fā)現(xiàn),活動設(shè)計(jì)中活動目標(biāo)理性化、活動內(nèi)容超載[3]。比如,同樣一個主題“交通規(guī)則”,教師A設(shè)計(jì)讓孩子在教育活動中掌握一些交通規(guī)則圖片,一張張圖片描繪得非常逼真,但研究者發(fā)現(xiàn)兒童對這些符號不感興趣,這究竟對兒童有多大的意義與吸引力呢?教師B卻設(shè)計(jì)讓孩子們到交警執(zhí)勤的路口觀察體驗(yàn)規(guī)則的運(yùn)用。在來園和離園時讓家長參與到活動中,家長也在日常生活中注意運(yùn)用這些交通規(guī)則??梢?,教師B的動設(shè)計(jì)真正關(guān)注了兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得方式,其實(shí)質(zhì)是內(nèi)化知識或者兒童自身的已有經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)和創(chuàng)生兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的過程。
學(xué)前教育活動中忽視兒童主動學(xué)習(xí)獲得關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。一些學(xué)前教育活動設(shè)計(jì)還是以語言為主要媒介的言語講授教學(xué)活動,對于第一信號系統(tǒng)仍占優(yōu)勢、第二信號系統(tǒng)的概括性機(jī)能還很差的兒童來說,這種以講解為主要教學(xué)方法的教學(xué)往往導(dǎo)致的就是被動的接受學(xué)習(xí)。兒童只能“傾聽”教師講授的知識,兒童缺少主動去觀察、主動去探究的機(jī)會。兒童變成了“裝”知識的“容器”,失去了學(xué)習(xí)主體的地位,壓制了兒童想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。另外,這種單一的學(xué)習(xí)方式也忽略了兒童通過多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的特點(diǎn),也與兒童個體生活相脫離。
預(yù)設(shè)目標(biāo)作為一個宏觀的總體架構(gòu),教師應(yīng)整體性的內(nèi)化各個階段兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的基本內(nèi)容,其最終的目標(biāo)是使兒童成為一個能夠主動學(xué)習(xí)的人。教師不能把學(xué)前教育活動僅僅抽象成“文本”、“計(jì)劃”、“大綱”或者“學(xué)科”、“教材”等,但設(shè)計(jì)者心目中一定要把握住每個發(fā)展階段兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的總體架構(gòu),這樣,教師和兒童共同“經(jīng)歷”(experience)教育活動情境時,各自獲得獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的情況下,教師能隨時捕捉兒童的發(fā)展信息,成為活動新的生長點(diǎn),這也體現(xiàn)了教師教育智慧。兒童在活動中的意愿、想象等,對自己或自然、社會的理解和追求,在活動中不斷被教師觀察和記錄。教育活動不是一系列事先設(shè)計(jì)好的能直接用于兒童的活動和方案,而是一份供教師用的課程指南[4]。
基于兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的學(xué)前教育活動目標(biāo)是預(yù)設(shè)和生成的統(tǒng)一體。活動目標(biāo)不是固定不變的,根據(jù)兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的變化隨時生成新的活動目標(biāo),能夠讓兒童自己主動地探索從而建構(gòu)自己的知識體系,兒童自己選擇材料、活動,教師隨時關(guān)注兒童的活動狀況,在活動中生成新的目標(biāo)。其設(shè)計(jì)的目的從兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)視閾出發(fā),強(qiáng)調(diào)兒童在日常生活中形成習(xí)慣或采取一些行為反映,強(qiáng)調(diào)兒童對事物的認(rèn)識和感受,強(qiáng)調(diào)兒童通過動作、情感、言語和聲音的融合整體表達(dá)出來。學(xué)前教育活動主要表現(xiàn)形式是游戲,活動目標(biāo)是以兒童身體、認(rèn)知、情感和社會性等方面全面和諧發(fā)展為目標(biāo)的一系列游戲,其設(shè)計(jì)目的就是為了兒童整體發(fā)展,必須寓于兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)中,活動也是整體地呈現(xiàn)的,是在一定的教育情境中進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)施的。陳鶴琴也曾說過,一切活動是兒童自己的。
兒童在園親身經(jīng)歷的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)前教育活動設(shè)計(jì)的核心。只有兒童親身經(jīng)歷之后才會產(chǎn)生關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。學(xué)前教育活動是兒童的生活經(jīng)歷的一部分,已不再是過去那種專門組織的“課”,正如杜威所言,“為了兒童”的活動應(yīng)是兒童“生動的和個人親身的體驗(yàn)”[5]128。教育活動表明活動中教師的存在,教師為兒童創(chuàng)設(shè)活動情境,提供游戲材料,這些是不可重復(fù)的,這些情境充滿著教師的預(yù)設(shè)的目標(biāo)和生成性的目標(biāo),充滿著教師對每個兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注,從關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的角度把握學(xué)前教育活動的目標(biāo),其意義拓展了教育活動的空間,使整個教育活動更加富有兒童的天性。兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是兒童用自己的嘴說話,用自己的眼睛看東西,用自己的頭腦思考問題,用自己的手和腳來探索外部世界,從而獲得理解性、體驗(yàn)性的知識。生活中的每一個事件都是由兒童自己體驗(yàn)、自己承擔(dān)的,兒童對生活中各種事件的思想、感悟都源于兒童的經(jīng)歷。蒙臺梭利認(rèn)為:“是兒童自己從周圍世界中吸取材料,是兒童用這些材料造就未來的人。”[6]這也是教育活動設(shè)計(jì)目標(biāo)從兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的價值追求。
兒童的興趣、動機(jī)是教育活動設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。兒童總是生活在特定的社會生活和文化之中,兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)往往折射出深刻的社會背景,真實(shí)地反映著兒童生活的普遍規(guī)律。為了提升兒童的經(jīng)驗(yàn)和價值,教師把兒童感興趣的當(dāng)代社會生活問題以及學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)作為活動的內(nèi)容。兒童是活動的主體,教師對兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的選擇過程既是尊重并完善兒童個性差異的過程,也是每個兒童展現(xiàn)個性的過程,教育者的使命是為兒童的活動選擇情境、創(chuàng)造條件、提供機(jī)會,在兒童需要的時候提供必要的指導(dǎo)。這樣,兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)在教育活動中得以提升,教師在整合兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)時發(fā)揮著積極的作用。
教師根據(jù)一定的價值取向或兒童的興趣需要,優(yōu)化整合各種資源包括家庭和社會資源,通過不斷的反思批判,主動地、創(chuàng)造性地建構(gòu)適合兒童全面、和諧而又富有個性發(fā)展的活動。教師在活動設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出每個兒童的獨(dú)特知識背景、學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知和個性特點(diǎn)等,選擇不同的內(nèi)容、提供不同的環(huán)境和學(xué)習(xí)材料、采取不同的兒童發(fā)展評價方式。更主要的表現(xiàn)在尊重兒童的興趣和需要隨時生成活動,進(jìn)一步使幼兒教育活動內(nèi)容適合每個兒童,創(chuàng)生和建構(gòu)適合每個兒童的適宜的活動。這些活動資源的獲取、活動情境的創(chuàng)設(shè),拓展了兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn),兒童在師幼互動過程中增長著智慧,體驗(yàn)著快樂。
學(xué)前教育活動本身就是一種促進(jìn)兒童成長的生活方式,而不只是為遙遠(yuǎn)的未來生活做準(zhǔn)備。學(xué)前教育活動與兒童的整個現(xiàn)實(shí)的真實(shí)生活相聯(lián)系,相溝通,把現(xiàn)實(shí)生活中的意義納入活動之中。“一個人是通過共同生活的過程來教育自己的,而不是被別人所教育的……教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”[7]83?!皩和瘉碚f,最重要的不是掌握科學(xué),而是以直觀的圖片和形象來充實(shí)他們的精神世界”[5]128,“教育過程首先是一個精神成長過程,然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分”[7]83。兒童的學(xué)習(xí)主要是以自己的方式主動選擇、加工并建構(gòu)外界信息的過程,而不是被動接受信息的過程。兒童的學(xué)習(xí)具有情境性,意義的建構(gòu)是在真實(shí)的解決問題或執(zhí)行任務(wù)的過程中完成的。在任何一個時代,孩子都應(yīng)該是社會上最快樂、最不知憂愁的人,都應(yīng)該是社會上玩得最多的人。美國課程專家派納認(rèn)為,對于一個孩子來講,無論是牙牙學(xué)語,還是蹣跚學(xué)步,在其成長的每一步中,都透射著他作為一個天生學(xué)習(xí)者的主動性和創(chuàng)造性。
活動設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在兒童的真實(shí)生活中進(jìn)行探究學(xué)習(xí),這也就重視了兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的整體性特性。兒童的真實(shí)生活,對兒童來說更具新鮮感,是學(xué)前教育活動取之不盡的源泉[8]。兒童認(rèn)識事物、獲取關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的過程和由此而引起的能力和傾向的變化過程,具有整體性,兒童通過動作、通過現(xiàn)實(shí)地接觸具體的、感性的形象獲取信息。兒童身心發(fā)育還不成熟、不完善,認(rèn)知、情感、社會性等各部分有機(jī)地交織在一起,發(fā)揮著整體功能。因此,為兒童講一個故事,與兒童學(xué)唱一首歌謠,應(yīng)調(diào)動兒童各種感官去認(rèn)知,既有視覺的也有聽覺的,也要加入兒童自身的動作表現(xiàn)、情感投入等等。這種活動體現(xiàn)著兒童身心發(fā)展規(guī)律及活動的直接經(jīng)驗(yàn)性和整體性特性,使得兒童在活動中心情舒暢,充滿朝氣,兒童通過自由的天真爛漫的玩耍,兒童的體質(zhì)、認(rèn)知、情感、社會性等會得到發(fā)展。學(xué)前教育活動的組織應(yīng)關(guān)注兒童的家庭背景,兒童的已有生活經(jīng)歷等等,在實(shí)施過程中教師運(yùn)用家庭和社區(qū)資源共同展開活動。
兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得是教育者與兒童在即時性的情境中主動、積極建構(gòu)的結(jié)果。兒童的真實(shí)生活大部分是當(dāng)下兒童凌亂的無序的“生活瑣事”,這些生活瑣事是一種珍貴的活動資源。作為活動組織者的教師,關(guān)注兒童一日生活中兒童原發(fā)的真實(shí)的瑣事,從關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的視野來觀照、整合這些瑣事,可以使得學(xué)前教育活動關(guān)注到每個兒童個體。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),教師們每天的工作節(jié)奏非???,一位教師講到:“從早到晚,很多的瑣事,你必須抓住這些教育點(diǎn)。比如,孩子飯前洗手排隊(duì),間餐、午餐時孩子的表現(xiàn),有的孩子褲子尿濕了同伴的態(tài)度,兒童來園和離園時家長的接待等等”。如果孤立地看待這些環(huán)節(jié),它們確實(shí)是非常“瑣碎”。但是,如果將它們看成是整個教育活動系統(tǒng)的要素,它們就不再是瑣事了,教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面,使天賦和社會所給予的一切在人的身上將達(dá)到驚異的和諧一致。學(xué)前教育實(shí)踐中恰恰就是這些生活瑣事形成著兒童的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。據(jù)筆者調(diào)查表明,這些包括活動轉(zhuǎn)換的時間、上廁所和洗手的時間等大約占到40%。這些都是兒童現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)有部分,成為兒童關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)獲得的主要方式,具有獨(dú)特的價值。
學(xué)前教育活動強(qiáng)調(diào)兒童主動獲取關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。游戲是學(xué)前教育活動的基本組織方式,教師通過組織各種游戲活動,兒童在游戲中主動學(xué)習(xí)。在這些游戲中兒童不僅學(xué)到了很多知識,同時在快樂的游戲情境中獲得各種關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn),兒童直觀感受到了自身生命的成長、變化,在游戲中不斷解決所遇到的難題和困難,以及完成一項(xiàng)任務(wù)所必需的耐心和堅(jiān)持等等。
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Key Experiences:The New Thinking of the Preschool Curriculum Designing
YU Dong-qing
(Faculty of Education,Northeast Normal University,Changchun 130024,China)
Key experiences are essential for the development of the fundamental abilities that emerge during early childhood.Key experiences are a series of statement describing the social,cognitive and physical development of the children.These experiences are not a set of specific topics and learning objectives;instead,they are experiences that young children encounter repeatedly in natural course of their daily lives.One of the characteristics is generation development,one is interactive and continuity,the other is that the organization process is activate learning of children.What happened in the preschool curriculum designing process based key experiences are implementation measures:The learning objectives are the unify of planed and emerged;Children initiate activities that grow from the personal interests and intentions;Teachers and active learners find plenty of things to do from many daily routines.
Key experiences;Active learning experiences;Curriculum designing;High/scope preschool curriculum
G61
A
1001-6201(2012)05-0192-04
2012-04-20
全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部青年課題(EHA110356)。
于冬青(1974-),女,吉林德惠人,東北師范大教育學(xué)部副教授。
[責(zé)任編輯:何宏儉]