吳投文

（湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

略論唐興玲其人其詩(shī)

吳投文

（湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

詩(shī)人唐興玲英年早逝，是湖南詩(shī)壇的重大損失。她是一個(gè)極有才華的女詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌懷著真誠(chéng)的熱愛(ài)，既潛心寫(xiě)作，也熱心組織和參加詩(shī)歌活動(dòng)。在她的創(chuàng)作中，愛(ài)情詩(shī)占有很大的比重，也是最能代表她創(chuàng)作特色的一部分。在她后期的愛(ài)情詩(shī)中，似乎游移著某種孤寂的情緒，然而也更見(jiàn)內(nèi)在的熱度，詩(shī)人的視野擴(kuò)展到她的自我形象之外，對(duì)人生有著更為深刻的體察。她的創(chuàng)作在湖南詩(shī)人中，可以說(shuō)代表一個(gè)高度，在當(dāng)代女性詩(shī)人中，她也是值得特別關(guān)注的一位。

唐興玲；湖南詩(shī)人；愛(ài)情詩(shī)；美學(xué)特色

現(xiàn)在想來(lái)，我和詩(shī)人唐興玲接觸的機(jī)會(huì)并不多，她留在我記憶中的形象大都定格在“瀟湘詩(shī)會(huì)”這樣的大型詩(shī)人聚會(huì)場(chǎng)合，我們也在湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院主辦的幾次詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)上見(jiàn)過(guò)面，偶爾也在博客里相互留言。有一年臨近元旦的時(shí)候，收到她從廣州寄來(lái)的一張新年賀卡，竟覺(jué)得有點(diǎn)意外，卡片上寥寥數(shù)語(yǔ)，都是詩(shī)一樣的文字，讓我有種莫名的感動(dòng)。我想，這是興玲身上溫婉的一面。在大家的印象里，她有一種男人的豪氣，似乎不拘小節(jié)，做事利索大方，豪不拖泥帶水，即使喝酒，也有不讓須眉的氣概。她的詩(shī)歌里也有一種迥異于一般女性詩(shī)人的大氣，幾乎見(jiàn)不到那種自戀式的淺斟低吟，女性的溫婉總是與一種內(nèi)在的擴(kuò)張性的詩(shī)性力量結(jié)合為一體，這使她的詩(shī)往往顯示出一種闊大的境界。這可能是來(lái)自性格里的因素，也是與生俱來(lái)的稟賦，是詩(shī)神的賜予與垂愛(ài)。一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作打上性格的某些印記，這大概是創(chuàng)作的一種常態(tài)，不足為奇，倒是那些毫無(wú)性格，只有所謂風(fēng)格的創(chuàng)作顯得非?？梢?。這可能是我的偏見(jiàn)，不過(guò)也可以說(shuō)是一種直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)。我總覺(jué)得，如果在一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作中看不到一點(diǎn)他的本來(lái)面目和個(gè)人的經(jīng)歷，那他的創(chuàng)作很難說(shuō)是可愛(ài)的，也很難讓讀者產(chǎn)生親近感。我很不喜歡那種其人猥瑣而在詩(shī)中故作豪放的詩(shī)人，一些詩(shī)人見(jiàn)面之下，發(fā)現(xiàn)與其創(chuàng)作中的自我形象判若兩人，我總有某種惡心的感覺(jué)。還是古人說(shuō)得好：“作詩(shī)有性情必有面目”，［1］那種不見(jiàn)真性情的寫(xiě)作自然談不上真面目，不僅與寫(xiě)作者自己隔著一層，在讀者那里，更是顯得面目可憎，恐怕這也是讀者離開(kāi)詩(shī)歌的一個(gè)原因。我覺(jué)得在唐興玲的創(chuàng)作中，來(lái)自她性格里的因素恰恰是她風(fēng)格中的可愛(ài)之處，或者說(shuō)，她的創(chuàng)作既是有性格的，也是有風(fēng)格的，詩(shī)如其人，人如其詩(shī)，詩(shī)與人兩不相隔。確實(shí)，興玲活著的時(shí)候，她小心地呵護(hù)每一首詩(shī)，像呵護(hù)自己的內(nèi)心，活得真實(shí)而自然，因此，她的生命雖然短暫，卻長(zhǎng)留在一首詩(shī)的懷念中。對(duì)一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這何嘗不是生命的另一種存在形式？

唐興玲是幾次“瀟湘詩(shī)會(huì)”的主要組織者之一，每次見(jiàn)到她的時(shí)候，她都在會(huì)場(chǎng)上忙碌著，只能匆匆聊上幾句，不便耽誤她過(guò)多的時(shí)間。只有一次例外，我老早到達(dá)集合乘車的地方，沒(méi)想到她已等在那里。那次的詩(shī)會(huì)沒(méi)有像往常一樣安排在省圖書(shū)館，而是安排在長(zhǎng)沙市郊一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，為方便各地的詩(shī)人前往參加詩(shī)會(huì)，由興玲組織大家乘車。記得是在正午的湘江邊，太陽(yáng)洶涌而潑辣，曬得城市里一片亮晃晃的空曠，萬(wàn)物的陰影無(wú)處藏形。我正在左右張望，只聽(tīng)得背后一聲大叫：“投文，來(lái)得早啊，第一個(gè)到！”我扭頭一看，正是興玲，原來(lái)她坐在河邊一個(gè)遮陽(yáng)的地方，在那里向我招手呢。我說(shuō)：“不是你第一個(gè)到嗎？在這樣的大熱天等我們。”她的衣著還是那樣質(zhì)樸，看得出沒(méi)有刻意打扮，與那種習(xí)慣涂著大花臉的年輕女性相比，她的氣質(zhì)是恰到好處的自然，毫不做作，完全沒(méi)有那種偽飾性的驕傲，顯得親切隨和。她大概屬于那種幾乎從不涂脂抹粉的女性，素面朝天，這在特立獨(dú)行的女詩(shī)人中也極為少見(jiàn)。也就是這次見(jiàn)面，我和她有一次比較深入的交談，現(xiàn)在回想起來(lái)，似乎有一種不真實(shí)的感覺(jué)，像一幅遠(yuǎn)方的風(fēng)景畫(huà)掛在墻上，畫(huà)中的那個(gè)女詩(shī)人已經(jīng)不知去向。在那次的交談中，我發(fā)現(xiàn)，她其實(shí)是一個(gè)比較健談的人，對(duì)寫(xiě)作有自己的想法，在談到她的一些寫(xiě)作設(shè)想和追求時(shí)，她顯得堅(jiān)定而自信?？吹贸觯且粋€(gè)并不輕易改變自己的人，在寫(xiě)作上朝著自己認(rèn)定的方向走，對(duì)那種隨風(fēng)轉(zhuǎn)的寫(xiě)作懷著自覺(jué)的警惕。從總體上看，唐興玲的創(chuàng)作沒(méi)有那種出人意外的突轉(zhuǎn)性變化，而是一如既往地堅(jiān)守自己的創(chuàng)作追求，這是并不容易做到的。我想，對(duì)她這樣一個(gè)有才華的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不為炫目的詩(shī)壇風(fēng)尚所迷惑，是需要有內(nèi)心的定力的。

說(shuō)起來(lái)，我最早讀到興玲的詩(shī)，還是在二十來(lái)年前吧，那是一個(gè)文學(xué)尚未完全退燒的年代，文學(xué)青年還可以正兒八經(jīng)地討論文學(xué)，甚至還可以把文學(xué)標(biāo)榜為一種充滿詩(shī)性的生存方式，物質(zhì)主義的鬼魅還沒(méi)有被人們奉為心中的神靈。那時(shí)，我大概也屬于文學(xué)青年中的狂熱分子，整天在紙上涂鴉，偶爾有幾行變成鉛字，那份喜悅的心情是現(xiàn)在的大學(xué)中文系學(xué)生恐怕難以理解的。有一次，我的一組詩(shī)和興玲的詩(shī)發(fā)表在同一期《湖南文學(xué)》上，這是我第一次讀到她的詩(shī)，因此印象很深。我至今還隱約記得她當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的那種近乎唯美的情調(diào)，在純凈中透露出淡淡的迷茫和愁緒，有一種浪漫主義式的青春基調(diào)。也許，我的記憶并不準(zhǔn)確，手頭又無(wú)法找到那期刊物。那時(shí)零星地讀過(guò)她的一些作品，大體上說(shuō)，覺(jué)得她對(duì)語(yǔ)言的美有一種特別的敏感和癡迷。和那個(gè)時(shí)代的文學(xué)青年一樣，我們的寫(xiě)作也許都是這樣走過(guò)來(lái)的，文學(xué)顯得如此重要，以至于文學(xué)的美雖然無(wú)法承受生存的重壓和世俗的腐蝕性改造，我們?nèi)匀辉趦?nèi)心中堅(jiān)守文學(xué)之美的純粹性。在這樣一種整體性的語(yǔ)境下，我覺(jué)得唐興玲的創(chuàng)作似乎具有某種標(biāo)本性意義，她的詩(shī)歌有一種一如既往的連續(xù)性，沒(méi)有跟隨時(shí)代的風(fēng)潮大起大落，沒(méi)有像有些詩(shī)人那樣耍戲法似地變換面孔。這二十多年來(lái)，不斷有詩(shī)人失蹤，杳無(wú)去向，她卻一直堅(jiān)持著在寫(xiě)，中間沒(méi)有停頓和猶豫，但她的寫(xiě)作姿態(tài)卻是邊緣性的，可以說(shuō)，興玲是一個(gè)有自覺(jué)意識(shí)的獨(dú)立詩(shī)人，一直游離于主流詩(shī)歌圈外，屬于有實(shí)力有才華卻長(zhǎng)期被詩(shī)壇忽視的那類詩(shī)人。我想，這并不是興玲個(gè)人的悲劇，而是涉及到當(dāng)前詩(shī)歌生態(tài)的整體性問(wèn)題，不過(guò)，興玲創(chuàng)作的意義大概也在這里顯示出來(lái)，她的詩(shī)歌具有沉默而充實(shí)的藝術(shù)品質(zhì)，內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)世俗性力量沉默而堅(jiān)韌的抗拒，可以帶給我們深刻的啟示。

唐興玲是一位有充分準(zhǔn)備的詩(shī)人，只要一讀她的詩(shī)歌，就很容易感受到這一點(diǎn)。一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作準(zhǔn)備自然是多方面的，其中才情可能最為重要，可以說(shuō)是詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)決定性因素。才情當(dāng)然包含著天賦的因素，但主要還是后天修煉的結(jié)果，一個(gè)詩(shī)人需要通過(guò)長(zhǎng)期的磨礪，才能獲得屬于自己的那一份才情。興玲無(wú)疑是一位有才情的女詩(shī)人，即使是她的早期詩(shī)歌，現(xiàn)在讀來(lái)也仍然鮮活如初，并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而黯然失色。《愛(ài)人，請(qǐng)?jiān)谖业膼?ài)情里出類拔萃》是興玲早期較有代表性的作品，那時(shí)她才二十歲出頭，是生命的黃金時(shí)節(jié)。這首詩(shī)寫(xiě)得華美而富有生氣，與現(xiàn)在充斥各種報(bào)刊版面的所謂愛(ài)情詩(shī)立見(jiàn)高下之別。那類流行的愛(ài)情詩(shī)往往纏繞太多的偽飾性，愛(ài)情在詩(shī)中似乎是作為一種消費(fèi)品或化妝品出現(xiàn)，也可能寫(xiě)得有那么一點(diǎn)纏綿的情調(diào)，但大都流于膚淺的低吟，缺乏骨子里為愛(ài)付出的勇氣和真誠(chéng)。興玲的這首詩(shī)也是愛(ài)的歌吟，卻完全是從心里流出來(lái)的，情出之以真，愛(ài)出之以貞，有一種火焰化為灰燼后那種飄浮卻飽含余熱的生命激情，這是一種內(nèi)在的愛(ài)的激情。詩(shī)人傾心于一個(gè)夢(mèng)幻般的情境，在詩(shī)中用心營(yíng)造一種童話般的氛圍，詩(shī)中的抒情主人公是一個(gè)純情少女，她反復(fù)地呼喚“流浪的愛(ài)人”、“驕傲的愛(ài)人”、“危險(xiǎn)的愛(ài)人”、“脆弱的愛(ài)人”、“堅(jiān)韌的愛(ài)人”、“閃閃發(fā)光的愛(ài)人”，情不自禁地為愛(ài)人“揮灑一生的清輝”，呼喚愛(ài)人“在我的愛(ài)情里出類拔萃”，其中包含著愛(ài)的許諾和盟誓，包含著愛(ài)的忠誠(chéng)和坦蕩，讓人在感動(dòng)中體味到更深層的內(nèi)涵。這首詩(shī)中對(duì)愛(ài)的歌吟可以說(shuō)代表興玲創(chuàng)作的一個(gè)重要方面，在她后來(lái)的創(chuàng)作中有更進(jìn)一步的發(fā)展。

愛(ài)與美的結(jié)合，愛(ài)與善的交融是詩(shī)人唐興玲創(chuàng)作的基本主題指向，這使她的創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種整體性的清澈與明朗，有一種清新與優(yōu)雅的大氣感，詩(shī)人并沒(méi)有把自己關(guān)閉在一個(gè)狹小的個(gè)人天地里，而是從愛(ài)情出發(fā)尋找人生的根本意義，賦予愛(ài)情以一種更寬廣的人生意義，也有由愛(ài)的歌吟生發(fā)出來(lái)的更深一層的人生感嘆?！杜?，天使》是興玲去世前不久出版的一部詩(shī)集，這是她寫(xiě)給三歲兒子的一部母愛(ài)之書(shū)，實(shí)際上是一部由三十九首詩(shī)構(gòu)成的大型組詩(shī)。興玲患有生天性心臟病，自小飽受這一疾病折磨，直到三十八歲時(shí)才冒險(xiǎn)生育，因此，對(duì)她來(lái)說(shuō)，成為一個(gè)母親是并不容易的事情，兒子是她心中的天使，是愛(ài)神的賜予，也是愛(ài)的化身?！杜叮焓埂房梢哉f(shuō)是一個(gè)特殊的文本，同時(shí)也是一個(gè)充滿復(fù)雜性的文本，愛(ài)的主題在詩(shī)中是貫穿性的，詩(shī)人在抒寫(xiě)人間至愛(ài)的時(shí)候，沒(méi)有只簡(jiǎn)單地停留于血緣性的親子之愛(ài)，她的心也在遠(yuǎn)處停留，把親子之愛(ài)升華到更為博大的愛(ài)的境界，這使詩(shī)中呈現(xiàn)出一種輻射性的情感張力。詩(shī)中有大量的敘述性因素，敘寫(xiě)兒子的日常生活情境，一個(gè)天使一樣可愛(ài)的的幼兒形象出現(xiàn)在讀者的視野中。這是詩(shī)人的情感寄托，其實(shí)也代表詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解。值得注意的是，詩(shī)人的筆下流溢著愛(ài)的溫暖與柔情，但詩(shī)中似乎也壓抑著一種疼痛的東西，有的詩(shī)中有一種很深切的內(nèi)在的悲郁感。興玲寫(xiě)這部大型組詩(shī)時(shí)，可能已有某種預(yù)感，生命的緊迫感似乎將要成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此，詩(shī)中流露出一種隱隱的焦慮，詩(shī)人在《哦，天使》的第三十首中寫(xiě)道：“對(duì)人世的眷戀和感激／讓我找到我的靈魂，并且強(qiáng)大／足以讓我面對(duì)死亡也有深度安寧?！比欢?，詩(shī)人對(duì)安寧的祈求在詩(shī)中還是透露出她內(nèi)心的傷感和輕微的掙扎。在某種程度上，《哦，天使》是一部留給兒子的書(shū)，也是一部具有精神自傳性的作品，詩(shī)人的自我形象構(gòu)成天使的另一個(gè)側(cè)面，或者說(shuō)，在詩(shī)中還有一個(gè)隱秘的天使，作為詩(shī)人自我形象的化身出現(xiàn)，這使詩(shī)中的天使形象顯示出某種異常復(fù)雜的意蘊(yùn)。在我看來(lái)，這正是《哦，天使》最為成功的地方，也是這一部大型組詩(shī)的藝術(shù)魅力所在。

在興玲的創(chuàng)作中，愛(ài)情詩(shī)占有很大的比重，大概也是最能代表她創(chuàng)作特色的一部分。讀她的詩(shī)歌，我的頭腦里老是浮出一個(gè)問(wèn)題：她為什么始終沒(méi)有放棄愛(ài)情詩(shī)的寫(xiě)作？我之所以為這樣一個(gè)問(wèn)題困擾，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代的愛(ài)情似乎處于一種總體性的荒涼背景下，不管是在現(xiàn)實(shí)中，還是在文學(xué)作品中，愛(ài)情似乎不再是人性美好的確證，對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)不再是人生信仰的一部分，而在很多的情形下，愛(ài)情恰恰是一種借口，成為對(duì)人性本身的戕害。這種悲觀的心態(tài)不僅彌漫在現(xiàn)實(shí)中，也彌漫在文學(xué)作品中，對(duì)愛(ài)情的普遍懷疑大概是這個(gè)時(shí)代最令人痛心的精神悲劇之一。唐興玲創(chuàng)作的價(jià)值也正在這里表現(xiàn)出來(lái)，她的愛(ài)情詩(shī)顯示出一種非常難得的高遠(yuǎn)的視野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出那些始終圍著愛(ài)情打圈卻始終不明白愛(ài)情到底為何物的“小女人”寫(xiě)作，她詩(shī)中的愛(ài)情既包含“人世的甜”，①更是一種理想形態(tài)的愛(ài)情，是一種符合人性本真的愛(ài)情，是現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情的超越形態(tài)。顯然，這里面包含著興玲對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的理解。她的愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得真誠(chéng)而內(nèi)斂，幾乎完全沒(méi)有當(dāng)前那種流行文藝中虛浮而放浪的氣息，而是在愛(ài)的歌吟中展開(kāi)一片美的人生風(fēng)景，但又不是那種單純的青春型的歌吟，而是懷著人生中隱秘的疼痛和渴求。因此，在她的愛(ài)情詩(shī)中可以看到一種非常復(fù)雜的人生體驗(yàn)，它是清澈的，卻又包含著某種含混，它有一種超出一般女性詩(shī)人的大氣，卻又顯得細(xì)膩入微。這可以說(shuō)是興玲愛(ài)情詩(shī)的一個(gè)重要特色。興玲在《偶遇》一詩(shī)中寫(xiě)道，“只有咳嗽、貧窮和愛(ài)情／是裝不出來(lái)的”，她的愛(ài)情詩(shī)正是至情至性的流露，顯得真誠(chéng)坦蕩，毫無(wú)矯飾之氣，這是興玲的愛(ài)情詩(shī)深深打動(dòng)讀者的地方。

在興玲的愛(ài)情詩(shī)中，組詩(shī)《聆聽(tīng)簫聲的女子》是早期較有代表性的作品，語(yǔ)言凝練優(yōu)雅，境界婉轉(zhuǎn)清幽，具有古典的韻味。詩(shī)中的意象似乎都是用清水洗過(guò)的，顯得一塵不染；詩(shī)中的愛(ài)人是一個(gè)翩翩少年，顯得超塵脫俗；詩(shī)中的女子生長(zhǎng)在自然山水之中，是繁花叢中最素潔的一枝。我想，早年的興玲沉溺在這種愛(ài)的幻境中，以一顆敏感的心去窺察愛(ài)的秘密，詩(shī)中似乎有一個(gè)放大的自我的形象。自然，在一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作中，有這樣一個(gè)放大的自我的形象，這并不是什么秘密，這甚至是詩(shī)人的癖好，是詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性的一個(gè)標(biāo)記。不過(guò)，這在興玲的創(chuàng)作中，這樣一個(gè)放大的自我的形象是經(jīng)過(guò)用心處理的，似乎也具有某種特殊的意義。我想，這大概是一個(gè)詩(shī)人的秘密?？赡芤?yàn)榕d玲自小飽受疾病的折磨，愛(ài)情對(duì)她來(lái)說(shuō)相當(dāng)于一場(chǎng)火中的夢(mèng)幻，不真實(shí)卻強(qiáng)烈地渴求著，這也許是她進(jìn)行寫(xiě)作的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在她后期的愛(ài)情詩(shī)中，似乎游移著某種孤寂的情緒，然而也更見(jiàn)內(nèi)在的熱度，詩(shī)人的視野擴(kuò)展到她的自我形象之外，對(duì)人生有著更為深刻的體察。愛(ài)情的夢(mèng)幻色彩在她的筆下悄悄轉(zhuǎn)化為某種晦暗的狀態(tài)，其中有著深沉的人生感嘆，這似乎表明詩(shī)人的心境在變化，也似乎表明在一個(gè)變化的時(shí)代中詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的困惑和困惑中的堅(jiān)守。比如這首精短的《暗狀態(tài)》：

熄掉晚燈，

所有的孤獨(dú)患者

感到安全。

我的心臟有個(gè)洞。

我的愛(ài)情有個(gè)缺。

我的被子底下，

有一顆蠶豆。

這首詩(shī)近乎孤獨(dú)的自語(yǔ)，是一種混沌莫名的自語(yǔ)。在詩(shī)人的這種自語(yǔ)中，實(shí)際上有一個(gè)由明轉(zhuǎn)暗的過(guò)程，對(duì)此，“暗狀態(tài)”真是一種極好的概括。那么，“暗”在何處？我想，不外乎人性之暗、孤獨(dú)之暗和愛(ài)情之暗。這里面恐怕也有詩(shī)人一個(gè)解不開(kāi)的心結(jié)。當(dāng)然，這也代表一個(gè)普遍的心結(jié)，這就是人人都能體會(huì)到的生命的殘缺，包括身體的殘缺、精神的殘缺、愛(ài)情的殘缺、物質(zhì)的殘缺，等等。這種缺失性體驗(yàn)幾乎是每一個(gè)人都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是每一個(gè)人都會(huì)陷入的“暗狀態(tài)”。這種“暗狀態(tài)”在詩(shī)中表現(xiàn)為多種形式：對(duì)孤獨(dú)的承受實(shí)際上也是一種生命的殘缺，所有的孤獨(dú)患者只有熄燈之后才能感到安全，這是一種精神殘缺的“暗狀態(tài)”；“我的心臟有個(gè)洞”，這是一種身體殘缺的“暗狀態(tài)”；“我的愛(ài)情有個(gè)缺”，這也是一種愛(ài)情殘缺的“暗狀態(tài)”。唯一能得到安慰的，是“我的被子底下，／有一顆蠶豆”，然而，這是一種戲謔。在精神、身體和愛(ài)情的殘缺面前，一顆蠶豆何足道哉？不過(guò)，在我看來(lái)，人生最致命的殘缺大概還是愛(ài)情的殘缺，精神、身體和物質(zhì)等方面的殘缺，都可以通過(guò)愛(ài)情來(lái)彌補(bǔ)，而愛(ài)情的殘缺卻永無(wú)彌補(bǔ)，是一種永久的殘缺。這大概就是愛(ài)情在生命中不可替代的位置。我想，在興玲的這首詩(shī)中，她的著眼點(diǎn)也還是愛(ài)情，她不是要為愛(ài)情尋找一個(gè)位置，而是在一種對(duì)照性的精神視野中呈現(xiàn)出愛(ài)情本身的位置。當(dāng)然，愛(ài)情的位置因人而異，但在興玲的詩(shī)中，愛(ài)情確實(shí)是處于至上的位置。這可以說(shuō)是唐興玲詩(shī)歌創(chuàng)作中的整體性取向，也代表她對(duì)愛(ài)情的基本理解。

讀興玲的詩(shī)歌，我有時(shí)感到很奇怪，她的詩(shī)歌常常把愛(ài)情與死亡連結(jié)在一起，似乎這兩者之間存在著非常隱秘的聯(lián)系。沈從文曾經(jīng)感嘆：“愛(ài)與死為鄰?！保?］他筆下的愛(ài)情故事常常以死亡或出走為結(jié)局，大概就是這句話的印證。尼采也說(shuō)過(guò)，愛(ài)與死，永恒一致。求愛(ài)的意志，也就是甘愿去死。［3］愛(ài)與死的糾結(jié)確實(shí)是藝術(shù)處理的一個(gè)難題，也是詩(shī)歌需要處理的難題。在興玲的后期詩(shī)歌中，死亡的魅影和與死亡相關(guān)的意象都頻頻出現(xiàn)，像墓園、陵墓、墓地、墓碑、墓園、古墓、墳?zāi)?、骷髏、死者、死神等晦暗的意象一再出現(xiàn)，有的死亡意象與愛(ài)情纏繞為一體，顯示出一種別樣的人生況味，具有某種滄桑感和苦難感。愛(ài)情與死亡在詩(shī)歌中往往有特殊的表達(dá)方式，也可以取得特別的表達(dá)效果。興玲有一首《詩(shī)人之死》，詩(shī)中有某種自傳性的因素：“這一瞬間，心臟上的許多洞，被修復(fù)一新”，還是“心臟上的洞”這一隱喻，從中可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心壓抑。這似乎是一種對(duì)自我的挽留，實(shí)際上是借詩(shī)人之死挽留人間的愛(ài)慕和“人世的甜”。興玲還有一首《墓園》，第一句就是“我對(duì)墓園情有獨(dú)鐘”，詩(shī)人緣何對(duì)墓園情有獨(dú)鐘？因?yàn)槟箞@“牽扯生死的美”，與人間的愛(ài)恨情仇息息相關(guān)。因此，以死亡的方式看待愛(ài)情，這也許是一種最熾烈的情感，而當(dāng)愛(ài)情以死亡的方式出現(xiàn)，這當(dāng)然是一種悲劇，卻也符合愛(ài)是犧牲的信念。應(yīng)該說(shuō)，在興玲的后期詩(shī)歌中，愛(ài)情與死亡的纏繞顯示出悲劇性的意味。與早期詩(shī)歌那種近乎清水無(wú)塵的柔美與深情相比，興玲的后期創(chuàng)作顯示出某種晦暗的復(fù)雜性，里面似乎有一種峻急的調(diào)子，但在傾訴中又時(shí)而變得猶豫和壓抑。應(yīng)該說(shuō)，這是興玲后期創(chuàng)作取得的深化和進(jìn)展，這也是她的后期創(chuàng)作更有個(gè)性色彩的一個(gè)重要原因。

興玲活著的時(shí)候，總是以她的熱心和赤誠(chéng)感動(dòng)身邊的人，在湖南的詩(shī)人中，她是一個(gè)特別有親和力的人，大家和她相處的時(shí)候，都能感受到一種透明的快樂(lè)和由會(huì)心的交流所帶來(lái)的詩(shī)的愉悅。詩(shī)人多有才高氣傲的小毛病，這在興玲的身上卻沒(méi)有，她是一個(gè)有極高才華的女詩(shī)人，但她的謙遜在詩(shī)人中有口皆碑，這是大家都樂(lè)于接近她的原因。也許走在人群中，她也是一個(gè)顯得非常普通的人，和我們大多數(shù)人并沒(méi)有什么兩樣，但作為一個(gè)詩(shī)人，她的創(chuàng)作是不可忽略的，尤其是在湖南詩(shī)人中，可以說(shuō)代表一個(gè)高度，在當(dāng)代女性詩(shī)人中，她也是值得特別關(guān)注的一位。她的詩(shī)寫(xiě)得很美，有女性特有的情懷，也有屬于她自己的特別的創(chuàng)作視野。她和一般女詩(shī)人的區(qū)別，既是風(fēng)格形態(tài)上的，也是個(gè)性氣質(zhì)上的，也有創(chuàng)作視野所帶來(lái)的的差異。詩(shī)人韋白認(rèn)為，在唐興玲詩(shī)歌的柔美中透露出一股蠻悍的強(qiáng)力，“這種強(qiáng)力是一種與生俱來(lái)的、從她的血液里流露出來(lái)的激情。這也是她得以在柔美、純情的寫(xiě)作中突然突圍出來(lái)，走向越來(lái)越成熟的寫(xiě)作的關(guān)鍵原因”。［4］從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，興玲詩(shī)歌中“蠻悍的強(qiáng)力”也是由特別的創(chuàng)作視野所形成的一種美學(xué)特色。由于詩(shī)人的英年早逝，她的創(chuàng)作追求還沒(méi)有得到充分的展開(kāi)，這是令人非常痛心的。她一生不懈地追求美與愛(ài)，在讀者和朋友的心中，她本身就是一首充滿美與愛(ài)的詩(shī)。

［注釋］

① 引自唐興玲的絕筆之作《我如此貪戀人世的甜》，網(wǎng)絡(luò)大量轉(zhuǎn)載。

［1］葉燮，沈德潛.原詩(shī)·說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)［M］.南京：鳳凰出版社，2010.50.

［2］沈從文.生命［A］.沈從文全集（第12卷）［D］.太原：北岳文藝出版社，2002.43.

［3］張文初.死亡·悲劇與審美［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1996.101.

［4］韋白.柔美與激情的混合物及其變奏——興玲詩(shī)歌印象［M］.未刊稿.

［責(zé)任編輯 劉范弟］

Brief Account of Tang Xingling and her Poetry

WUTou－wen
（SchoolofHumanities，HunanUniversityofScienceandTechnology，Xiangtan，Hunan411201，China）

The poet Tang Xingling died at an early age which is a great loss to Hunan Poetic Circles.As a high－talented poetess with deep love for poetry，Tang Xingling not only devoted herself to writing，but also organized and joined poetry activities enthusiastically.Among her works，love poetry has a large proportion，best representing her writing style.In her late love poems，the poet is in a lonely mood but more internal heat appears.The poet's vision extended her self－image，which showed a more profound understanding of life.Her works represent a high level among Hunan poets.Meanwhile，among contemporary poetesses，she is also one of those worthy of attention.

Tang Xingling；Hunan poet；love poetry；aesthetic features

I207

A

1672－934X（2012）05－0036－05

2012－09－03

吳投文（1968－），男，漢族，湖南郴州人，文學(xué)博士，湖南科技大學(xué)中文系教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。