楊建芳

（大理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南大理 671003）

白、漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀調(diào)查及分析
——以劍川縣金華鎮(zhèn)為例

楊建芳

（大理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南大理 671003）

雙語(yǔ)現(xiàn)象是一種世界性的語(yǔ)言現(xiàn)象。劍川縣金華鎮(zhèn)是白族聚居區(qū)，當(dāng)?shù)匕鬃迦罕娖毡槭褂冒渍Z(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言進(jìn)行交流，對(duì)該鎮(zhèn)群眾在不同場(chǎng)合的白、漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上作一定分析，指出產(chǎn)生雙語(yǔ)現(xiàn)象的原因，并對(duì)白族人民在加強(qiáng)民族語(yǔ)言、文化保存上提出了一些建議。

白語(yǔ)；漢語(yǔ)；雙語(yǔ)；現(xiàn)狀；調(diào)查；分析

云南省劍川縣金華鎮(zhèn)位于劍川壩子北部，為劍川縣城所在地，1975年設(shè)鎮(zhèn)，是劍川縣的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化中心，214國(guó)道的要沖，茶馬古道上的重鎮(zhèn)，總?cè)丝?1 089人，是全縣最大的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，居住民族有白、漢、回、納西、藏、傈僳等，白族占總?cè)丝诘?4%，是白族人口最為集中的城鎮(zhèn)〔1〕。白語(yǔ)是金華鎮(zhèn)白族人民的母語(yǔ)，人們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)生活中，一般都使用白語(yǔ)，但在這樣一個(gè)漢族人口比例不到6%的地區(qū)，漢語(yǔ)的使用頻率卻很高。金華鎮(zhèn)城區(qū)內(nèi)有很多來(lái)自外地的漢族人在工作、經(jīng)商或從事建筑業(yè)等，很多時(shí)候白族人與這些漢族人打交道時(shí)，都得使用漢語(yǔ)。同時(shí)，學(xué)校的教育都是使用漢語(yǔ)文教育，白族孩子在學(xué)校里使用漢語(yǔ)機(jī)會(huì)居多，但白族人之間，或與該地區(qū)極少數(shù)的回族、傈僳族之間都通常使用白語(yǔ)交流。雙語(yǔ)（bilingualism），是指一個(gè)人和一個(gè)民族除了使用自己的母語(yǔ)外，還兼用另一民族的語(yǔ)言〔2〕。雙語(yǔ)現(xiàn)象，是指在一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)內(nèi)，人們?cè)诓煌娜粘Ｉ钪谢蚴歉鞣N各樣的生活場(chǎng)合中，所普遍使用兩種或兩種以上不同的語(yǔ)言口頭表達(dá)或交流思想的現(xiàn)象〔3〕。很明顯，金華鎮(zhèn)的白語(yǔ)漢語(yǔ)交替使用現(xiàn)象是典型的雙語(yǔ)現(xiàn)象。世界上任何一個(gè)民族都有自己的長(zhǎng)處，都是文明的締造者，白族語(yǔ)言既是白族世代積累起來(lái)的寶貴的精神財(cái)富，又是文化的產(chǎn)物和載體〔4〕。尤其是白族人民善于把自己的語(yǔ)言同漢語(yǔ)相結(jié)合，不斷促進(jìn)本民族文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是雙語(yǔ)現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中起到良好作用的具體表現(xiàn)。因此，針對(duì)該地區(qū)白、漢雙語(yǔ)使用普遍的現(xiàn)狀進(jìn)行一定的調(diào)查研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、調(diào)查方式、對(duì)象及時(shí)間

（一）調(diào)查方式

采用現(xiàn)場(chǎng)觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法和訪(fǎng)談法，在公共場(chǎng)合如商業(yè)物流區(qū)，多注意觀察人們使用白語(yǔ)、漢語(yǔ)的情況，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)記錄；跟不同的調(diào)查對(duì)象交談采訪(fǎng)，認(rèn)真作好相關(guān)記錄，并請(qǐng)之詳細(xì)填寫(xiě)和回答問(wèn)卷表上的問(wèn)題（問(wèn)卷調(diào)查表涉及到城內(nèi)、城郊、城外的幼兒園、小學(xué)和初、高中學(xué)生在學(xué)校和家里如何使用白語(yǔ)、漢語(yǔ)的一些具體問(wèn)題；同時(shí)也包括金華鎮(zhèn)各行各業(yè)白、漢雙語(yǔ)使用情況及相關(guān)人士對(duì)白、漢雙語(yǔ)現(xiàn)象的看法等問(wèn)題）。最后進(jìn)行分析和總結(jié)。

（二）調(diào)查對(duì)象

金華鎮(zhèn)城內(nèi)行政單位工作人員以及城內(nèi)、城郊和城外中小學(xué)學(xué)校的教師。直接被調(diào)查人員共有15位，分別來(lái)自劍川縣縣政府、人民銀行、縣林業(yè)局、縣法院、縣金華中學(xué)、縣金華三中、金華鎮(zhèn)北門(mén)小學(xué)、樂(lè)壽小學(xué)和幼兒園等單位和部門(mén)。如，劉某某，男，36歲，劍川縣甸南鎮(zhèn)永和村人，在劍川縣政府工作；史某某，女，37歲，劍川縣江尾村人，金華中學(xué)教師；張某某，男，35歲，劍川縣中登人，縣林業(yè)局職員；王某某，女，34歲，劍川縣金華鎮(zhèn)西門(mén)人，金華三中教師；張某某，女，42歲，劍川縣金華鎮(zhèn)人，金華鎮(zhèn)金星小學(xué)教師；王某某，女，37歲，劍川縣甸南鎮(zhèn)永和村人，劍川縣人民銀行職員；楊某某，女，25歲，金華鎮(zhèn)樂(lè)壽村人，樂(lè)壽村幼兒園教師；李某某，女，29歲，金華鎮(zhèn)桑玲村人，桑玲村小學(xué)教師。

（三）調(diào)查時(shí)間

2011年7月20日上午2小時(shí)，下午4小時(shí)；7月22日，上午3小時(shí)，下午4小時(shí)；7月24日上午3小時(shí)，下午5小時(shí)；7月26日上午3小時(shí)，下午5小時(shí)；7月28日上午3小時(shí)，下午4小時(shí)。

二、白、漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀分析

（一）公共商業(yè)場(chǎng)合白漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀

劍川縣每年農(nóng)歷八月份的“騾馬物資交流會(huì)”在金華鎮(zhèn)舉辦，對(duì)眾多本地白族人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很隆重的商業(yè)盛會(huì)，除了諸多日常商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)外，最有特色的是牛馬交易市場(chǎng)，非常熱鬧，這也可稱(chēng)為是白、漢雙語(yǔ)使用的“高峰期”。因?yàn)檫@段時(shí)間，只會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的很多外地經(jīng)商者云集此地，本地白族人與之交易必須得用漢語(yǔ)，據(jù)觀察和調(diào)查，來(lái)自城鎮(zhèn)里、文化程度或高或低的白族人，大部分會(huì)使用漢語(yǔ)方言來(lái)與說(shuō)漢話(huà)者進(jìn)行交易；來(lái)自農(nóng)村的年輕人、成年人大部分能用漢語(yǔ)進(jìn)行討價(jià)還價(jià)；來(lái)自農(nóng)村、年紀(jì)越大的婦女會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的人數(shù)就越少，而同樣年紀(jì)大的男同志會(huì)用漢語(yǔ)的人數(shù)相對(duì)要多一些。因此，在類(lèi)似這樣的集市里，不怎么會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的人一般都會(huì)有家人、親戚或朋友陪著來(lái)買(mǎi)賣(mài)東西，若是單個(gè)來(lái)上街，也可以請(qǐng)旁邊會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的白族人幫忙，才能更好地進(jìn)行商品交易活動(dòng)。

（二）金華鎮(zhèn)城內(nèi)行政、機(jī)關(guān)單位白、漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀

縣政府上班的全部職員中，94%是會(huì)說(shuō)白語(yǔ)的白族人，只有極少數(shù)幾個(gè)人是只會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的漢族人，因此，平時(shí)在辦公室工作的交際語(yǔ)言主要是白語(yǔ)，工作人員跟來(lái)辦事情的白族老百姓也用白語(yǔ)交流，跟只會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的老百姓就用漢語(yǔ)交流，在縣政府工作的少數(shù)漢族人，時(shí)間久了，也能聽(tīng)懂一些白語(yǔ)，但還不能用來(lái)與人順利交流，當(dāng)碰上只會(huì)說(shuō)白語(yǔ)，不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的老百姓來(lái)辦事時(shí)，會(huì)叫旁邊會(huì)說(shuō)白語(yǔ)的同事過(guò)來(lái)幫忙翻譯、解釋即可處理事情。

縣城內(nèi)中國(guó)人民銀行的工作人員中，只有一位是說(shuō)漢語(yǔ)的漢族人，別的都是會(huì)說(shuō)白語(yǔ)的白族人。按銀行的相關(guān)規(guī)定，劍川縣所有在銀行工作的臨柜人員必須是會(huì)講白語(yǔ)的，這樣才能跟顧客好打交道，更有利于開(kāi)展工作，這種現(xiàn)象在全國(guó)范圍內(nèi)來(lái)說(shuō)是很獨(dú)特和罕見(jiàn)的。當(dāng)然在銀行工作的白族職員，漢語(yǔ)也是講得很流利的，能跟漢族顧客輕松對(duì)話(huà)。

縣林業(yè)局里的工作人員全部都會(huì)講白語(yǔ)，平日辦公，和白族老百姓用白語(yǔ)溝通，跟說(shuō)漢語(yǔ)者講漢語(yǔ)，但傳遞文件，單位內(nèi)部開(kāi)大會(huì)都用漢語(yǔ)，但在下面會(huì)場(chǎng)里，同事們聚集討論問(wèn)題時(shí)還是用白語(yǔ)。

縣法院的工作人員中，98%的會(huì)說(shuō)白語(yǔ)，在進(jìn)行民事或刑事調(diào)查時(shí)，一般使用白語(yǔ)詢(xún)問(wèn)，但法院審理案件或判案一般都使用漢語(yǔ)，原告人、被告人都可用白語(yǔ)申述，不過(guò)，在召開(kāi)公判大會(huì)時(shí)用白、漢兩種語(yǔ)言進(jìn)行宣判。

（三）學(xué)校里白、漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀

白、漢雙語(yǔ)在學(xué)校的使用情況跟其在別的單位或場(chǎng)合有些不一樣，體現(xiàn)在城內(nèi)、城郊和城外有著明顯的區(qū)別，具體如下。

1.金華鎮(zhèn)城內(nèi)學(xué)校白、漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀

對(duì)金華鎮(zhèn)城區(qū)唯一一所公辦幼兒園即機(jī)關(guān)幼兒園的調(diào)查結(jié)果表明，幼兒從一入園開(kāi)始，教師上課全都是用普通話(huà)，所有的孩子都能聽(tīng)懂，在下課休息時(shí)間里也都會(huì)用普通話(huà)或漢語(yǔ)方言交流，也就是說(shuō)這些幼兒雖然生活在白語(yǔ)環(huán)境里，可大部分孩子出生后就受到漢語(yǔ)教育的熏陶，入園后都會(huì)用漢語(yǔ)交流。金華鎮(zhèn)城區(qū)三個(gè)小學(xué)學(xué)校金華一小、北門(mén)小學(xué)、西門(mén)小學(xué)的調(diào)查又表明，小學(xué)教師上課也全都用普通話(huà)，所有學(xué)生也都能聽(tīng)得懂，課間交流學(xué)生也都用漢語(yǔ)或普通話(huà)交流。但從初中開(kāi)始，這種狀況發(fā)生了很大的變化，如在對(duì)劍川金華中學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師基本上用普通話(huà)授課、用普通話(huà)提問(wèn)問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題都得用普通話(huà)，可課間休息或課后一起玩耍，學(xué)生一般都用白語(yǔ)交流，跟白族老師也都用白語(yǔ)交流。

尤其特殊的是有個(gè)別教師會(huì)適時(shí)用白語(yǔ)舉例，反而達(dá)到很好的教學(xué)效果，如2010年，金華中學(xué)初三年級(jí)的政治教師史某某，為了給學(xué)生講清楚“鉆牛角尖，簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化”的具體意思時(shí)，用白語(yǔ)〔v55ts?33?hi33?hv31??55no31?ε21sε55tshv31kε44〕（漢語(yǔ)意思是“魚(yú)在淺處你卻到深處抓”）來(lái)解釋?zhuān)瑢W(xué)生一聽(tīng)就很明白而且記憶深刻，而她所教的學(xué)生政治成績(jī)?cè)谥锌伎荚囍腥h名列前茅。

在多次訪(fǎng)談和問(wèn)卷調(diào)查中，家長(zhǎng)和老師對(duì)以上特殊現(xiàn)象的解釋是，城里小孩出生后，很多家長(zhǎng)喜歡用漢語(yǔ)與之交流，目的是讓孩子能跟上我國(guó)以漢語(yǔ)教育為主的潮流，有利于其學(xué)習(xí)的提高和今后的發(fā)展，但是，家里大人之間交流都是用白語(yǔ)，時(shí)間一長(zhǎng)，小孩聽(tīng)多了，雖然沒(méi)怎么講白語(yǔ)，但完全能聽(tīng)得懂，比如，有時(shí)大人之間正在用白語(yǔ)討論一些話(huà)題，小孩在旁邊時(shí)不時(shí)用漢語(yǔ)插入自己的觀點(diǎn)，大人有時(shí)跟小孩用白語(yǔ)對(duì)話(huà)，孩子卻用漢語(yǔ)回答，這證明孩子完全能聽(tīng)得懂白語(yǔ)，只是從一出生后沒(méi)足夠機(jī)會(huì)張口訓(xùn)練說(shuō)白語(yǔ)。在幼兒園和小學(xué)，絕大部分孩子也是用漢語(yǔ)交流，所以也沒(méi)機(jī)會(huì)開(kāi)口說(shuō)白語(yǔ)，但進(jìn)入初中階段，學(xué)生來(lái)自不同的農(nóng)村和城鎮(zhèn)，說(shuō)白語(yǔ)的人數(shù)大大增多，甚至比說(shuō)漢語(yǔ)的學(xué)生多出很多，這也正是為原來(lái)在幼兒園和小學(xué)里一直說(shuō)漢語(yǔ)的學(xué)生提供了足夠的說(shuō)白語(yǔ)的環(huán)境，久而久之，這些學(xué)生自然就能跟很多同學(xué)順暢地用白語(yǔ)交流和溝通了。被訪(fǎng)談和問(wèn)卷的很多人認(rèn)為，這種現(xiàn)象并非是白語(yǔ)在城里孩子身上消失，而是在白語(yǔ)為主體的環(huán)境下，這是白、漢雙語(yǔ)現(xiàn)象在現(xiàn)代城里孩子身上的另一種體現(xiàn)方式。

2.金華鎮(zhèn)城郊學(xué)校白、漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀

金華鎮(zhèn)金星小學(xué)離縣城很近，屬城郊學(xué)校。所有學(xué)生都會(huì)說(shuō)白語(yǔ)。小學(xué)五年級(jí)教師張某某上《思想品德》課時(shí)，學(xué)生對(duì)“自然，空氣，適宜的溫度，養(yǎng)料”中的一些詞很難理解，她發(fā)現(xiàn)用漢語(yǔ)解釋無(wú)法使學(xué)生清楚明白，就用白語(yǔ)解釋?zhuān)纾m宜的溫度：〔ui33tu44xo55m?55no33〕。對(duì)“養(yǎng)料”一詞的講解是“農(nóng)民在菜地里澆菜，不可能天天澆水，菜就長(zhǎng)得好，而是要放那些化肥如馬糞、牛糞，白語(yǔ)稱(chēng)〔?i55tshu33〕”。而在數(shù)學(xué)應(yīng)用題中講解“相向而行和相背而行”的概念時(shí)，用白語(yǔ)〔a31?i21jy31?i21no33pe44〕，〔a31?i21tui42?i21no33pe44〕，學(xué)生一聽(tīng)便輕松領(lǐng)悟。在語(yǔ)文課中很多學(xué)生不會(huì)區(qū)分燕麥、大麥、芝麻的區(qū)別時(shí)用白語(yǔ)〔so44lo44，me55so21，vpε42〕解釋?zhuān)瑢W(xué)生再清楚不過(guò)了。

金華三中屬于城郊初級(jí)中學(xué)，被調(diào)查者王老師介紹他們?cè)谏险n時(shí)普遍使用普通話(huà)，但同樣偶爾也會(huì)用白語(yǔ)舉例子解釋說(shuō)明，而且下課跟學(xué)生聊天以及學(xué)生和學(xué)生之間聊天都是用白族話(huà)。學(xué)生課后單獨(dú)問(wèn)教師問(wèn)題，或教師解答問(wèn)題時(shí)也是用白語(yǔ)解釋?zhuān)瑢W(xué)校里少數(shù)彝族、納西族學(xué)生也會(huì)講白族話(huà)，所以白語(yǔ)在類(lèi)似的學(xué)校是學(xué)生之間、師生之間正常交流的語(yǔ)言工具，漢語(yǔ)則是上課必須使用的語(yǔ)言交流工具。

3.金華鎮(zhèn)城外較遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校白漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀

金華鎮(zhèn)樂(lè)壽村幼兒園、小學(xué)與桑嶺村幼兒園、小學(xué)都是離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校，教師給小孩上語(yǔ)文課時(shí)，句中除了外來(lái)詞如電磁爐、微波爐、電視機(jī)、影碟機(jī)、電話(huà)、沙發(fā)、盤(pán)子、碟子、玻璃、電動(dòng)車(chē)、微型車(chē)、面包車(chē)、電吹風(fēng)等用漢語(yǔ)表達(dá)外，很多詞匯都用白語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)玷€匙〔sto42k?55〕、秤砣〔?hui55ti?31〕、凳子〔pa42t?55〕、面粉〔m?44mi42〕、鏡子〔ke142mi42〕、黃瓜〔pho44〕、草果〔t?21x?21〕、柿子〔tha44tsi31〕、魚(yú)簍〔?v55k?33〕、木碗〔si44ke42〕等都用白語(yǔ)解釋?zhuān)『⒆硬拍苋菀桌斫夂徒邮?，而且在很多教學(xué)過(guò)程中，基本上是以白語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)，漢語(yǔ)對(duì)白語(yǔ)互釋為主，這是由于在類(lèi)似農(nóng)村地區(qū)都以白語(yǔ)交際為主，小孩從小就說(shuō)白語(yǔ)，很少接觸漢語(yǔ)，因此，這也可稱(chēng)是“因材施教”的教學(xué)方法。

（四）金華鎮(zhèn)白族老百姓對(duì)白、漢雙語(yǔ)現(xiàn)象的看法

從問(wèn)卷調(diào)查情況可以得出金華鎮(zhèn)白族老百姓對(duì)白、漢雙語(yǔ)現(xiàn)象的普遍看法。大部分務(wù)農(nóng)的白族老百姓認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)校教育都是漢語(yǔ)文字教育，小孩如果不學(xué)漢語(yǔ)，上學(xué)接受知識(shí)會(huì)很慢，甚至無(wú)法跟上，成人也很有必要學(xué)漢文，會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，有利于跟漢族人打交道，更有利于與外界交流，若不懂漢語(yǔ)，外出打工或做生意會(huì)變得很艱難。大部分的行政單位工作人員認(rèn)為，白語(yǔ)是白族人民最基本的民族特征，如果年輕一代不繼續(xù)傳承，終將有一天會(huì)消失。而目前很多白族地區(qū)，如果不用白族語(yǔ)言，就無(wú)法開(kāi)展工作，尤其是農(nóng)村工作；同時(shí)認(rèn)為白、漢雙語(yǔ)并存的現(xiàn)象是社會(huì)和文化融合的必然趨勢(shì)，是黨和政府在少數(shù)民族地區(qū)的政策之一；從文化角度來(lái)說(shuō)，強(qiáng)勢(shì)文化必然對(duì)弱勢(shì)文化造成沖擊，現(xiàn)在有些少數(shù)民族的語(yǔ)言已經(jīng)消亡，或正逐漸消亡，因此很有必要加強(qiáng)和保護(hù)白語(yǔ)。很多中小學(xué)教師認(rèn)為，漢語(yǔ)對(duì)課程學(xué)習(xí)幫助很大，因?yàn)楝F(xiàn)行教材都以普通話(huà)為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，想讓孩子的未來(lái)發(fā)展得更好，就必須讓孩子進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，這樣才能讓孩子在學(xué)習(xí)中擁有一個(gè)接受文化教育的良性平臺(tái)；從另一方面說(shuō)，作為白族人，不應(yīng)該把自己的母語(yǔ)丟失，而是應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)并讓本民族語(yǔ)言進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。白族作為一個(gè)少數(shù)民族，發(fā)展到今天并且將繼續(xù)活躍在中國(guó)大地上，是有其歷史原因的。從劍川縣的教育來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，多數(shù)劍川人都以不送子女求學(xué)為恥，以子女成才為榮，擁有這一教育觀念的白族人，在文化交流中吐故納新的能力是值得肯定的，也因此，白族文化的發(fā)展前景很不錯(cuò)，白族人有責(zé)任讓白族語(yǔ)言和文化發(fā)揚(yáng)光大。從宏觀上看，白族文化也屬于祖國(guó)文化中的一塊，白族自治地區(qū)的工作人員在生產(chǎn)生活中必然會(huì)遇到白、漢雙語(yǔ)交流溝通的現(xiàn)象，這也是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。

三、結(jié)論

通過(guò)對(duì)劍川縣金華鎮(zhèn)白、漢雙語(yǔ)使用現(xiàn)狀調(diào)查分析后可以看出，金華鎮(zhèn)白族老百姓很重視對(duì)漢語(yǔ)和漢文化的學(xué)習(xí)，但總體上，大部分白族老百姓有意識(shí)地促使白語(yǔ)和漢語(yǔ)成“和諧共處”的局面，能把二者巧妙地應(yīng)用到生活工作中。如城郊的教師能使白語(yǔ)成為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的“好幫手”，城外農(nóng)村教師能結(jié)合白族孩子的白語(yǔ)優(yōu)勢(shì)來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，促使孩子輕松學(xué)習(xí)。同時(shí)，正如在訪(fǎng)談和問(wèn)卷調(diào)查中一些老百姓所擔(dān)心的，尤其象金華鎮(zhèn)城內(nèi)孩子從小很少使用白語(yǔ)的情況，如果年輕一代不積極傳延自己的民族語(yǔ)言，那么今后白語(yǔ)將會(huì)慢慢消失。因此，白族人民很有必要加強(qiáng)民族意識(shí)，有責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)保護(hù)和發(fā)展本民族語(yǔ)言和文化，“白語(yǔ)生存的社會(huì)環(huán)境隨著社會(huì)進(jìn)程的進(jìn)一步加快將面臨挑戰(zhàn)，要保持白語(yǔ)的穩(wěn)定性，必須在社會(huì)環(huán)境中加大力度，采取更多的方式，在保留目前交際范圍的情況下，繼續(xù)強(qiáng)化本民族民眾的語(yǔ)言意識(shí)，有意識(shí)地開(kāi)展一些有關(guān)白族文化、民俗、地方歷史等的宣傳和教育等活動(dòng)”〔5〕。只要樹(shù)立信心，只要白族人民牢記不能丟失本民族語(yǔ)言的鮮明特征，在吸收漢語(yǔ)和漢文化的同時(shí)，隨時(shí)弘揚(yáng)和發(fā)揮自己本民族語(yǔ)言和文化，那么白、漢雙語(yǔ)現(xiàn)象就能永久并存、相互作用、相互依存，共同在白族人民的社會(huì)生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生重要的作用。

〔1〕互動(dòng)百科.劍川縣金華鎮(zhèn)〔DB/OL〕（.2011-09-20）〔2011-11-10〕.http：//www.hudong.com/wiki/%e5%89%91%e5% b7%9d%e5%8e%bf%e9%87%91%e5%8d%8e%e9%95% 87.

〔2〕戴慶廈.雙語(yǔ)現(xiàn)象古今談〔N〕.中國(guó)民族報(bào)，2003-01-07（003）.

〔3〕游汝杰，鄒嘉彥.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程〔M〕.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004：162.

〔4〕楊勤燕.結(jié)合白族學(xué)生母語(yǔ)改進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的探索〔J〕.大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，6（1）：61.

〔5〕周錦國(guó).現(xiàn)代語(yǔ)境下白語(yǔ)詞匯的嬗變〔J〕.大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，7（7）：43.

Investigation and Analysis of the Bilingual Status of Bai Speech and Chinese——Taking Jianchuan Jinhua Town as an Example

YANG Jianfang
（College of Foreign Languages,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

Bilingualism is a universal language phenomenon.Jinhua Town in Jianchuan County is a concentrated area of Bai nationality,where the local Bai nationality generally communicate in Bai speech and Chinese alternatively.The paper,based on the investigation and analysis of the bilingual status of Bai speech and Chinese used on different occasions in Jinhua,points out the reasons for bilingualism,and offers some suggestions on the strengthening of national language and cultural preservation of Bai nationality.

Bai speech;Chinese;bilingual;status;investigation;analysis

H252［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］B［文章編號(hào)］1672-2345（2012）02-0055-04

大理學(xué)院青年教師科研基金項(xiàng)目（KYQN2010-12）

2011-12-02

楊建芳，講師，主要從事語(yǔ)言學(xué)和英語(yǔ)教育研究.

（責(zé)任編輯 黨紅梅）