［摘要］ 大學(xué)校訓(xùn)是一所大學(xué)特有的精神與品質(zhì)經(jīng)過(guò)高度抽象后的價(jià)值追求和品格特征,它是校園文化的重要組成部分。大學(xué)校訓(xùn)具有相對(duì)穩(wěn)定、反映學(xué)校辦學(xué)特色、體現(xiàn)特定時(shí)代特征的特點(diǎn),在校園文化建設(shè)中有精神形塑、價(jià)值評(píng)價(jià)、目標(biāo)導(dǎo)引、行為激勵(lì)等功能。但中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)存在著趨同現(xiàn)象，這對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生了一定影響。為此，要明確辦學(xué)思想、凸顯辦學(xué)宗旨，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、營(yíng)造良好氛圍，開(kāi)展特色活動(dòng)、形成文化精品，以校訓(xùn)為著力點(diǎn)建設(shè)優(yōu)秀校園文化。

［關(guān)鍵詞］ 大學(xué);校訓(xùn);校園文化

［中圖分類(lèi)號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］ 1673-5595(2012)01-0103-05

校訓(xùn)與校園文化緊密相連,校園文化與高校師生的生活息息相關(guān)。校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的靈魂,體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)理念,是高校文化的深度凝聚,是學(xué)校發(fā)展歷史和人文底蘊(yùn)的積淀。高校校園文化是高校廣大師生所創(chuàng)造的校園精神財(cái)富的總和,滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理以及學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等各方面。豐富的校園文化是孕育和產(chǎn)生校訓(xùn)的肥沃土壤,反之，校訓(xùn)也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、大學(xué)校訓(xùn)概述

大學(xué)校訓(xùn)是高校廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范,又是一所學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的集中表現(xiàn),體現(xiàn)了大學(xué)的生命力、創(chuàng)造力、向心力、戰(zhàn)斗力和影響力,是大學(xué)精神核心之所在。

(一)大學(xué)校訓(xùn)的起源

校訓(xùn),英文是“motto”,原來(lái)在意大利文中使用,中文是“格言”之意。《辭?！逢P(guān)于“校訓(xùn)”的解釋是：學(xué)校為訓(xùn)育之便利,選若干德育條目制成匾額,懸見(jiàn)于校中公見(jiàn)之地,是為校訓(xùn)?！皺z索光盤(pán)《四庫(kù)全書(shū)》,共有34個(gè)‘校訓(xùn)二字連起來(lái)的形式。但由于沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào),所以它們形似校訓(xùn)但并不是校訓(xùn)本身。此光盤(pán)收錄了康熙以前的所有典籍。”［1］可見(jiàn),盡管中國(guó)古代早有岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等著名的四大書(shū)院,也有形式上的學(xué)規(guī)如“忠孝廉節(jié)”,但是沒(méi)有明確出現(xiàn)“校訓(xùn)”的先例。中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)是伴隨著近代教育的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的,19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著東吳大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、震旦大學(xué)等一批教會(huì)大學(xué)的建立,校訓(xùn)開(kāi)始作為學(xué)校教育的一項(xiàng)內(nèi)容;而“校訓(xùn)”二字名稱則是從日本引進(jìn)的。中國(guó)近代大學(xué)校訓(xùn)的名稱雖源于國(guó)外校訓(xùn),但內(nèi)容、形式和精神實(shí)質(zhì)并不拘泥于國(guó)外校訓(xùn),它繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的文化傳統(tǒng),許多大學(xué)校訓(xùn)源自中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍中的格言,如復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思”出自《論語(yǔ)》;福州大學(xué)的校訓(xùn)“明德至誠(chéng),博學(xué)遠(yuǎn)志”出自《大學(xué)》、《中庸》;山東大學(xué)的校訓(xùn)“氣有浩然,學(xué)無(wú)止境”出自《孟子》、《昭昧詹言》等。中國(guó)大學(xué)的校訓(xùn)正是以近代教育為基礎(chǔ)，在持續(xù)發(fā)展的辦學(xué)實(shí)踐和文化傳承中不斷提煉和凝結(jié)而形成的,既繼承傳統(tǒng)又體現(xiàn)時(shí)代特色,形成一股無(wú)形但卻強(qiáng)大的精神力量。例如, 1914年,梁?jiǎn)⒊浴疤煨薪?君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物”作為演講中心內(nèi)容鼓勵(lì)學(xué)生。從此,“自強(qiáng)不息,厚德載物”便被提升為清華大學(xué)的校訓(xùn)。［2］在不同歷史時(shí)期,中國(guó)高校校訓(xùn)的內(nèi)涵是不斷與時(shí)俱進(jìn)的。

(二)大學(xué)校訓(xùn)的特點(diǎn)

大學(xué)校訓(xùn)具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一是保持相對(duì)穩(wěn)定。校訓(xùn)是學(xué)校精神和靈魂的象征,激勵(lì)師生弘揚(yáng)傳統(tǒng),進(jìn)取向上。校訓(xùn)的延續(xù)反映的是高校文化的傳承,高校文化的核心價(jià)值觀相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定，因此，校訓(xùn)也相對(duì)穩(wěn)定。成立于1209年的世界名牌大學(xué)——?jiǎng)虼髮W(xué),其校訓(xùn)是“求知、學(xué)習(xí)的理想之地”,該校訓(xùn)從1600 年開(kāi)始一直使用至今; 牛津大學(xué)的校訓(xùn)是“上帝乃知識(shí)之神”, 出自《圣經(jīng)》中的贊美詩(shī)第27篇,使用約有900年未變;［3］斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)是“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”,1891年提出使用至今。中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)同樣也比較穩(wěn)定,特別是發(fā)展歷史悠久、文化積淀深厚的高校。清華大學(xué)校訓(xùn)始于1914 年,廈門(mén)大學(xué)和東南大學(xué)校訓(xùn)始于1921年,蘇州大學(xué)校訓(xùn)始于1929年等,這些高校校訓(xùn)從啟用之日起沿用至今，未曾改變。當(dāng)然,穩(wěn)定性是相對(duì)的,部分學(xué)校由于合并、搬遷等原因,將校訓(xùn)進(jìn)行了重新總結(jié)和提煉。如武漢大學(xué)于1993年、中山大學(xué)于1994年分別重新確認(rèn)了校訓(xùn),四川大學(xué)、南京大學(xué)和山東大學(xué)于2002年提出新校訓(xùn)等,這是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。

二是反映學(xué)校辦學(xué)特色。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和理念追求的體現(xiàn),要有針對(duì)性、實(shí)踐性和獨(dú)特性,要貼近本校師生的思想實(shí)際,體現(xiàn)出導(dǎo)向作用、凝聚作用和激勵(lì)作用。由于校史的不同以及地域文化和學(xué)科差異的影響,不同的學(xué)校有不同的辦學(xué)定位與辦學(xué)目標(biāo),其校訓(xùn)也各具特色。例如，以農(nóng)業(yè)學(xué)科為特色的中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)是“解民生之多艱,育天下之英才”;以法律學(xué)科見(jiàn)長(zhǎng)的中國(guó)政法大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德,明法,格物,致公”;以海洋學(xué)科和水產(chǎn)學(xué)科為特色的中國(guó)海洋大學(xué)的校訓(xùn)是“海納百川,取則行遠(yuǎn)”;以地質(zhì)和資源礦產(chǎn)學(xué)科為特色的中國(guó)地質(zhì)大學(xué)的校訓(xùn)是“艱苦樸素,求真務(wù)實(shí)”。

中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2012年2月第28卷第1期張志忠：基于大學(xué)校訓(xùn)視角的中國(guó)高校校園文化建設(shè)三是體現(xiàn)特定時(shí)代特征。高校辦學(xué)具有明確的辦學(xué)理念,而這樣的目的性和針對(duì)性必然受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件和歷史背景的影響,其典型例子是1952年，北京學(xué)院路成立了以行業(yè)為背景的、學(xué)科特色鮮明的八大院校。在蘇聯(lián)教育體制的影響下,中國(guó)進(jìn)行高等院校調(diào)整,拆分了一批有較大影響力的綜合性大學(xué),建立了一批以農(nóng)、林、地、礦、油等專門(mén)學(xué)科為主的高校。這些高校校訓(xùn)正是根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際辦學(xué)需要提出來(lái)的,體現(xiàn)了一定時(shí)期的社會(huì)特征與要求,具有鮮明的時(shí)代性。校訓(xùn)是高校在特定時(shí)期辦學(xué)的生動(dòng)反映。如斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)是“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”,就是鼓勵(lì)和保證學(xué)生和教員能自由無(wú)阻地從事教學(xué)和相關(guān)的學(xué)科研究,它成就了二戰(zhàn)后著名的“硅谷”。耶魯大學(xué)的校訓(xùn)是“追求光明和真理”,反映了耶魯大學(xué)建校時(shí)的歷史背景。 1958年中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)郭沫若提出的“紅專并進(jìn),理實(shí)交融”的校訓(xùn),也有很強(qiáng)的時(shí)代氣息,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)培養(yǎng)又紅又專人才的要求,強(qiáng)調(diào)了自然科學(xué)與生產(chǎn)實(shí)際要緊密聯(lián)系。浙江大學(xué)的校訓(xùn)是“求是創(chuàng)新”。抗戰(zhàn)期間,竺可楨校長(zhǎng)提出“求是”的校訓(xùn);在繼承和發(fā)揚(yáng)求是精神的基礎(chǔ)上,新時(shí)期注重強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓創(chuàng)新精神,1988年確立了“求是創(chuàng)新”的新校訓(xùn)。［4］可見(jiàn),校訓(xùn)具有鮮明的時(shí)代特征,是不斷豐富和發(fā)展的。

二、大學(xué)校訓(xùn)在校園文化建設(shè)中的功能

大學(xué)校訓(xùn)通常表現(xiàn)為精簡(jiǎn)凝練、耳熟能詳、催人奮進(jìn)、寓意深遠(yuǎn)的短語(yǔ),是大學(xué)精神和獨(dú)特文化的濃縮和凝結(jié),是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容和本質(zhì)體現(xiàn)。對(duì)內(nèi)它能形成文化上的凝聚力、號(hào)召力和感染力;對(duì)外它能展示學(xué)校個(gè)性、辦學(xué)理念和精神面貌。其功能主要表現(xiàn)在以下方面：

(一)精神形塑

大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)的靈魂和航標(biāo),是對(duì)高校特有的文化內(nèi)涵的一種簡(jiǎn)練表達(dá)。一是大學(xué)校訓(xùn)具有明確的價(jià)值導(dǎo)向性,能旗幟鮮明地向師生傳達(dá)所提倡和所摒棄的價(jià)值理念,在潛移默化中規(guī)范師生言行。如北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師,行為世范”,簡(jiǎn)明扼要地概括了對(duì)師生的期望和要求。二是大學(xué)校訓(xùn)具有高度的理念抽象性,它交織著辦學(xué)思想、理念和特色。如中國(guó)科技大學(xué)的“紅專并進(jìn),理實(shí)交融”,它主張教育的目的性、內(nèi)容的全面性與方式的滲透性要有機(jī)結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展與奮發(fā)成才。三是大學(xué)校訓(xùn)具有深遠(yuǎn)的精神內(nèi)化性?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”影響著百年清華人前赴后繼為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而奮斗。因此，大學(xué)的校訓(xùn)具有精神形塑功能,它可以升華人的信念、啟迪人的智慧、陶冶人的情操、美化人的心靈,從而完成對(duì)理想人格的塑造。

(二)價(jià)值評(píng)價(jià)

大學(xué)校訓(xùn)對(duì)高校師生的行為具有規(guī)范和積極評(píng)價(jià)的作用,它向所有師生指明了努力的方向,并通過(guò)正確評(píng)價(jià)推動(dòng)師生踐行校訓(xùn)。如中國(guó)石油大學(xué)(華東)的校訓(xùn)“惟真惟實(shí)”,是中國(guó)石油大學(xué)實(shí)事求是、艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神的外化和延伸,更是學(xué)校將來(lái)發(fā)展的方向和行動(dòng)指南,極大地激勵(lì)著廣大師生員工奮發(fā)向上。校訓(xùn)往往設(shè)置在學(xué)校最為醒目的地方,比如正大門(mén)、雕塑、主樓或圖書(shū)館等處,并通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介大力宣傳,使師生無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在其中,受其浸染和熏陶，在潛移默化中自發(fā)將這種評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值尺度,并自覺(jué)依據(jù)這一價(jià)值尺度來(lái)不斷調(diào)整和矯正自己的行為,使自己完全融入校園文化中,成為校園文化的見(jiàn)證者、傳承者和創(chuàng)造者。

(三)目標(biāo)導(dǎo)引

校訓(xùn)是對(duì)高校發(fā)展歷程與辦學(xué)特色的提煉,是學(xué)校精神的生動(dòng)寫(xiě)照,它體現(xiàn)的辦學(xué)目標(biāo)和未來(lái)的發(fā)展方向具有強(qiáng)大的目標(biāo)導(dǎo)向和感染作用。大學(xué)校訓(xùn)折射出大學(xué)文化的根基與底蘊(yùn),體現(xiàn)先進(jìn)文化,導(dǎo)引責(zé)任使命,是師生行為的準(zhǔn)則。經(jīng)過(guò)大學(xué)這個(gè)“泡菜缸”的浸泡,校訓(xùn)會(huì)逐漸內(nèi)化為師生的心理準(zhǔn)則,提升他們的理想追求,主導(dǎo)他們的言行處事,提升他們理性思考和價(jià)值判斷的能力。讓每個(gè)身處其中的人都形成一種特殊的精神面貌和目標(biāo)追求,推動(dòng)師生的自我實(shí)現(xiàn)。南開(kāi)大學(xué)的校訓(xùn)是“允公允能,日新月異”,就是要求師生既要德才兼?zhèn)?又要與時(shí)俱進(jìn),在變化中尋求發(fā)展,在發(fā)展中追求卓越。它不僅很好地總結(jié)了南開(kāi)大學(xué)的辦學(xué)歷程,也對(duì)師生提出了目標(biāo)和要求。通過(guò)發(fā)揮大學(xué)校訓(xùn)的積極引導(dǎo)作用,宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,展現(xiàn)高校自身特色與風(fēng)采,能有效推動(dòng)體現(xiàn)歷史內(nèi)涵、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化的建設(shè),構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的和諧校園。

(四)行為激勵(lì)

校訓(xùn)具有強(qiáng)大的感召力、鼓動(dòng)力和滲透力,它鼓舞人心、催人奮進(jìn)。以“艱苦樸素、求真務(wù)實(shí)”為校訓(xùn)的中國(guó)地質(zhì)大學(xué),自從1952年北京地質(zhì)學(xué)院建院起,這種精神就深刻沉淀、歷久彌新,近60年里從未改變過(guò)。地質(zhì)大學(xué)的很多專業(yè)是和艱苦的地質(zhì)行業(yè)相關(guān)的,很多學(xué)科也是與地學(xué)相關(guān)的,以“艱苦樸素，求真務(wù)實(shí)”作為該校校訓(xùn),就是為了不斷激勵(lì)地大人時(shí)刻秉承“艱苦奮斗”的優(yōu)良作風(fēng)。［5］99這類(lèi)校訓(xùn)具有很強(qiáng)的感染力和號(hào)召力,能在很大程度上激勵(lì)人們奮發(fā)向上,這就是馬斯洛需求層次中的人的最高層次需求——自我實(shí)現(xiàn)對(duì)師生員工的行為激勵(lì)作用。至今,中國(guó)地質(zhì)大學(xué)的校友中已有24人成為兩院院士,這不能不說(shuō)是強(qiáng)有力的精神內(nèi)化和行為激勵(lì)的結(jié)果。因此,校訓(xùn)的精神形塑、價(jià)值評(píng)價(jià)和目標(biāo)導(dǎo)引不但可內(nèi)化為人的一種力量,而且最終可落實(shí)到具體實(shí)踐中，對(duì)師生的行為具有激勵(lì)作用。

三、中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的趨同現(xiàn)象及其對(duì)校園文化建設(shè)的影響

筆者在研究中發(fā)現(xiàn),由于歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因,中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)存在著比較嚴(yán)重的趨同現(xiàn)象,個(gè)性與特色不足,影響了校園文化的深入挖掘和可持續(xù)發(fā)展。截至2011年3月,教育部公布的全國(guó)“211工程”大學(xué)為112所,“985工程”大學(xué)為39所,所有的“985”高校均是“211”高校。本文以112所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)為典型樣本,來(lái)分析大學(xué)校訓(xùn)的趨同現(xiàn)象及其對(duì)校園文化建設(shè)的影響。

首先，從大學(xué)校訓(xùn)的文字構(gòu)成形式上看,中國(guó)大部分大學(xué)校訓(xùn)句式工整,充滿古風(fēng)古韻,但形式趨同。112所“211工程”高校的校訓(xùn)以二詞八字和四詞八字格式為主。二詞八字格式出現(xiàn)59次,占5952％;四詞八字格式出現(xiàn)21次,占2119％。這兩種格式基本上代表了當(dāng)前中國(guó)高校校訓(xùn)的主要句式。此外,一項(xiàng)針對(duì)256所國(guó)內(nèi)高校的調(diào)查顯示,以“四詞八字”為校訓(xùn)的高校為192所,比例高達(dá)75％?？梢?jiàn)中國(guó)校訓(xùn)文字構(gòu)成形式相對(duì)單一,靈活性不足,不利于展現(xiàn)豐富多彩的校園文化。

其次，從大學(xué)校訓(xùn)的主題字看,重點(diǎn)字眼相對(duì)集中。常用的字有:“實(shí)”、“學(xué)”、 “新”、“德”等。這些字使用的頻率如此之高,說(shuō)明了中國(guó)高校校訓(xùn)的個(gè)性化、特色化與時(shí)代性表現(xiàn)不足。112個(gè)校訓(xùn)中出現(xiàn)頻次最多的是“實(shí)”(38次),其次是“學(xué)”(36次)、“新”(36次)和“德”(23次)。其中“實(shí)”字出現(xiàn)的頻率達(dá)339％,“學(xué)”字和“新”字出現(xiàn)的頻率均達(dá)321％,“德”字出現(xiàn)的頻率為205％。這些主題字高度雷同的校訓(xùn),不僅使校園文化產(chǎn)生大眾化和平庸化傾向,缺乏個(gè)性和創(chuàng)新,而且嚴(yán)重影響了高校的特色凝練與目標(biāo)定位,影響了中國(guó)有限教育資源的合理配置。

再次，從大學(xué)校訓(xùn)的內(nèi)容構(gòu)成上看,由于中國(guó)高校的校訓(xùn)絕大部分來(lái)自經(jīng)典古籍或古文名篇,因此,在句式上對(duì)稱、簡(jiǎn)潔,讀起來(lái)也朗朗上口、易于傳記。但很多校訓(xùn)的內(nèi)容大同小異,有些甚至完全雷同。如中國(guó)人民大學(xué)和天津大學(xué)的校訓(xùn)都是“實(shí)事求是”;中國(guó)海洋大學(xué)、 四川大學(xué)和海南大學(xué)的校訓(xùn)都有“海納百川”四個(gè)字;廈門(mén)大學(xué)、東南大學(xué)、河南大學(xué)和河南師范大學(xué)的校訓(xùn)都有“止于至善”等。此外,筆者在查閱國(guó)內(nèi)300所高校校訓(xùn)中還發(fā)現(xiàn),有10所高校的校訓(xùn)同為“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”,有32所高校的校訓(xùn)同為“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”,不同的只是排列順序。據(jù)《人民日版》專門(mén)針對(duì)國(guó)內(nèi)256所高校的調(diào)查顯示,大學(xué)校訓(xùn)中帶有“勤奮”字樣的有68所,帶有“求實(shí)”的為65所,帶有“創(chuàng)新”的為59所,帶有“團(tuán)結(jié)”的為49所,帶有“嚴(yán)謹(jǐn)”的為25所。［6］可見(jiàn),中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的內(nèi)容很多采用古文中的格言警句或勵(lì)志短語(yǔ),講求對(duì)仗工整,鐫刻時(shí)代印記,同質(zhì)化、標(biāo)語(yǔ)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,影響了校園文化的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,不利于彰顯個(gè)性特色和繁榮校園文化。

作為一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)科特色、精神風(fēng)貌、區(qū)域文化的集中體現(xiàn)的校訓(xùn),應(yīng)是該校大學(xué)校園文化的凝練、積淀、傳承和物化的結(jié)果。中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的趨同,既反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)的深刻影響和大學(xué)對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同,又顯現(xiàn)了一些高校缺乏對(duì)辦學(xué)傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵的深入挖掘，對(duì)時(shí)代標(biāo)簽盲目隨從,缺乏學(xué)科特色和清晰的辦學(xué)定位,文化積淀與研究凝練不夠,文化社會(huì)輻射力不強(qiáng)。

四、以校訓(xùn)為著力點(diǎn)打造優(yōu)秀校園文化

大學(xué)校訓(xùn)是一所大學(xué)高度抽象的價(jià)值追求和品格特征?！按髮W(xué)校訓(xùn)在校園文化建設(shè)中發(fā)揮的獨(dú)特而巨大的作用,讓校訓(xùn)在文化的孕育下成長(zhǎng),以實(shí)現(xiàn)培育大學(xué)精神、繁榮校園文化的目的?！保?］100可見(jiàn),大學(xué)校訓(xùn)的凝練和建設(shè)應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的重要部分。校訓(xùn)既應(yīng)具有獨(dú)特性,突出闡明學(xué)校的辦學(xué)理念;又應(yīng)具有人文性,反映中華文化和學(xué)校所在地區(qū)的文化傳統(tǒng),可以鑄造精品文化;也應(yīng)具有時(shí)代性,符合社會(huì)發(fā)展的階段要求,并能經(jīng)得住歷史考驗(yàn)。

(一)明確辦學(xué)思想、凸顯辦學(xué)宗旨,認(rèn)真凝練和深入挖掘校訓(xùn)的內(nèi)涵

辦學(xué)思想是制定校訓(xùn)的理論依據(jù),制定校訓(xùn)應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以主流的、積極的、向上的姿態(tài),展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的背景。辦學(xué)宗旨是制定校訓(xùn)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),要把握時(shí)代脈搏,體現(xiàn)高校教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)的三大功能。秉承歷史、保持特色是制定校訓(xùn)的基本要求。它體現(xiàn)在以下方面：一是應(yīng)在吸收五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化中積極因素的基礎(chǔ)上,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式,根據(jù)時(shí)代變遷的新特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的新需求,立足本校的辦學(xué)理念和學(xué)科特色來(lái)凝練大學(xué)校訓(xùn)。如中山大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”,就是孫中山一邊汲取古籍《中庸》的精華,一邊積極展現(xiàn)時(shí)代屬性并賦予新時(shí)期的教育要求,這是近現(xiàn)代大學(xué)思想創(chuàng)新的好榜樣。二是隨著中國(guó)高等教育改革和發(fā)展的深入,高校對(duì)教育規(guī)律的把握不斷深入,對(duì)時(shí)代特征的領(lǐng)會(huì)更加具體,對(duì)發(fā)展目標(biāo)的定位不斷清晰,對(duì)自身特色的認(rèn)識(shí)日益全面,這些是凝練卓越的校訓(xùn)的基礎(chǔ),將使校訓(xùn)更有生機(jī)和活力。如東北大學(xué)把第一任校長(zhǎng)王永江提出的“知行合一”和張學(xué)良校長(zhǎng)親題的“自強(qiáng)不息”合二為一作為新校訓(xùn)，不僅傳承了歷史淵源和文化內(nèi)涵，而且強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代追求真理和重視實(shí)踐的要求,這種繼承與創(chuàng)新的結(jié)合是東北大學(xué)校園文化建設(shè)的新突破、新跨越。美國(guó)麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)“既學(xué)會(huì)動(dòng)腦,也學(xué)會(huì)動(dòng)手”,簡(jiǎn)潔明了、特色鮮明，反映了MIT創(chuàng)建者的辦學(xué)理想。三是高校在必要時(shí)可開(kāi)展校訓(xùn)征集,發(fā)動(dòng)全校師生開(kāi)展大學(xué)精神和大學(xué)校訓(xùn)的討論,這既有利于本校師生對(duì)校園文化與精神的認(rèn)同,也可產(chǎn)生一批有內(nèi)涵的好校訓(xùn)。如海南大學(xué)于2010年面向社會(huì)公開(kāi)征集校訓(xùn),確立了“海納百川，大道致遠(yuǎn)”的校訓(xùn),它汲取了先賢的名詩(shī)、名言,隱含了對(duì)海南大學(xué)辦學(xué)精神的傳承,并使生動(dòng)的具象文字和深厚的文化底蘊(yùn)及深邃的哲理渾然一體地展現(xiàn)出來(lái)。

(二)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、營(yíng)造良好氛圍,通過(guò)各種宣傳手段讓校訓(xùn)精神深入人心

高校必須高度重視校訓(xùn)教育,加大宣傳力度,讓校訓(xùn)精神傳遍學(xué)校的每個(gè)角落,讓歷久彌新而又與時(shí)俱進(jìn)的校訓(xùn)成為規(guī)范師生的標(biāo)尺。一是要把校訓(xùn)教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容。要通過(guò)思想政治教育主渠道(如形勢(shì)政策課、黨團(tuán)課等)強(qiáng)化校訓(xùn)教育,特別是要將它作為新生入學(xué)教育的重要組成部分;要全面詮釋和解讀校訓(xùn)的提出背景、典故、名人軼事、內(nèi)涵外延等,通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和廣播等載體進(jìn)行全方位教育和宣傳;要使教育引導(dǎo)和環(huán)境熏陶雙管齊下,在進(jìn)行顯性教育的同時(shí),通過(guò)多種途徑開(kāi)展隱性教育,讓校訓(xùn)教育融入校園生活,內(nèi)化為師生的自覺(jué)行動(dòng)。如國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)的校訓(xùn)為“厚德博學(xué)，強(qiáng)軍興國(guó)”,校園隨處可見(jiàn)由校訓(xùn)精神轉(zhuǎn)化而來(lái)的標(biāo)語(yǔ)。如此深入全面的校史校情教育,激勵(lì)著一代又一代的國(guó)防科大人不懈追求、頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰。二是要以無(wú)處不在的校訓(xùn)宣傳浸潤(rùn)師生的心靈,加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè),把校訓(xùn)精神融入學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展中。如廈門(mén)大學(xué)圍繞“自強(qiáng)不息,止于至善”的校訓(xùn)開(kāi)展了一系列有特色的校園環(huán)境和文化設(shè)施建設(shè)活動(dòng),建設(shè)體現(xiàn)校訓(xùn)精神的山水園林校園,嘉庚樓群正是校訓(xùn)精神的良好體現(xiàn)。這不僅使學(xué)校師生對(duì)校訓(xùn)朝濡暮染,而且使人在校園中能隨時(shí)隨地感受到校訓(xùn)的魅力。三是要精心培育校訓(xùn)精神。一個(gè)優(yōu)秀的校訓(xùn)確立后,不能僅限于懸掛標(biāo)語(yǔ)或下發(fā)文件,更需要學(xué)校把校訓(xùn)精神融入發(fā)展戰(zhàn)略中,在政策制定與科學(xué)發(fā)展過(guò)程中充分體現(xiàn)校訓(xùn)精神,在校園文化建設(shè)中注重弘揚(yáng)校訓(xùn)精神,在教育教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)化校訓(xùn)教育,讓師生在潛移默化中領(lǐng)會(huì)校訓(xùn)的精髓,進(jìn)而強(qiáng)化師生的校訓(xùn)理念。校長(zhǎng)和書(shū)記是學(xué)校校訓(xùn)教育的領(lǐng)路人,更要以身作則,使校訓(xùn)成為凝聚師生奮發(fā)向上的強(qiáng)大動(dòng)力。

(三)開(kāi)展特色活動(dòng)、形成文化精品,推動(dòng)校園文化建設(shè)邁上新臺(tái)階

高校要緊緊圍繞校訓(xùn)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),讓師生在潛移默化中深受校訓(xùn)精神的感染和熏陶。一是讓豐富多彩的校訓(xùn)載體成為師生生活的一部分。要以校訓(xùn)體現(xiàn)的價(jià)值和理念為核心,以豐富師生精神生活為目標(biāo),以形式多樣的校園文體活動(dòng)為載體,精心打造校園文化精品,營(yíng)造和諧人文氛圍,讓全校師生浸潤(rùn)在有聲有色而又主題鮮明的校園文化中,做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。如給新生和畢業(yè)生發(fā)放“校訓(xùn)T恤”,開(kāi)展校訓(xùn)主題的演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等。二是以特色校訓(xùn)引領(lǐng)校園文化。如哈爾濱工程大學(xué)在“大工至善，大學(xué)至真”的校訓(xùn)引領(lǐng)下,把事理在于求善和學(xué)理在于求真緊密結(jié)合,先后推出了校歌、校標(biāo)、校旗等系列文化標(biāo)識(shí),打造陳賡銅像群雕等文化景觀,建設(shè)了“哈軍工文化園”這一特色文化載體,師生在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)中很自然就融入這種文化氛圍中。目前，文化園已初步形成歷史景觀區(qū)、文化景觀區(qū)、船海特色區(qū)和哈軍工紀(jì)念館的“三區(qū)一館”格局。［7］三是以特色校訓(xùn)為著力點(diǎn)形成校園文化精品。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,大學(xué)也需要以特色和精品形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)有些大學(xué)校訓(xùn)突出行業(yè)特點(diǎn)與學(xué)科所長(zhǎng),生動(dòng)活潑而又意境深遠(yuǎn)。如中國(guó)石油大學(xué)(華東)的“惟真惟實(shí)”、北京舞蹈學(xué)院的“文舞相融，德藝雙馨”、北京林業(yè)大學(xué)的“養(yǎng)青松正氣，法竹梅風(fēng)骨”等校訓(xùn)就是體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)的佳作，結(jié)合這些優(yōu)秀校訓(xùn),開(kāi)展特色校園文化活動(dòng),往往易于形成文化精品?！拔┱嫖?shí)”校訓(xùn),不僅蘊(yùn)含著追求真理、求實(shí)求是的科學(xué)精神，而且體現(xiàn)了石大人誠(chéng)實(shí)樸實(shí)、正直耿直的良好品質(zhì),生動(dòng)展現(xiàn)了石大人艱苦創(chuàng)業(yè)、追求卓越的歷史,文化特色鮮明而又飽含向上精神。北京舞蹈學(xué)院在校訓(xùn)指引下,成立了中國(guó)第一個(gè)東方音樂(lè)舞蹈班,它已經(jīng)成為中國(guó)培養(yǎng)精英舞蹈人才的搖籃、普及舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的重要陣地,在繁榮中國(guó)文化的同時(shí),促成了自身文化精品的建設(shè)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 王彩霞.試探中國(guó)近代大學(xué)校訓(xùn)的起源［J］.高教探索,2006(2):32.

［2］ 周谷平,陶炳增.近代中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)——大學(xué)理念的追求［J］.清華大學(xué)教育研究,2005(4):98.

［3］ 林為連,張國(guó)昌,許為民,等.國(guó)內(nèi)外知名高校校訓(xùn)評(píng)析［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào):人文社科版,2005(6):131.

［4］ 馮永平.大學(xué)校訓(xùn)起源探析與解讀［J］.中國(guó)農(nóng)業(yè)教育,2009(6):60.

［5］ 陳霞.論大學(xué)校訓(xùn)的特色化構(gòu)建［J］.中國(guó)青年研究,2009(4).

［6］ 劉陽(yáng).調(diào)查顯示國(guó)內(nèi)高校校訓(xùn)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重［EB／OL］.［2007|07|25］.http:／／edu.people.com.cn／GB／6027069.html.

［7］ 張廣宏,劉海龍.大學(xué)校訓(xùn)與高校校園文化建設(shè)研討會(huì)綜述［J］.高校理論戰(zhàn)線,2010(10):65.

［責(zé)任編輯：趙玲］

Construction of China Campus Culture from University Motto Perspective

ZHANG Zhizhong

(University Office, Fuzhou University,Fuzhou, Fujian 350108, China)

Abstract: A University憇 motto is a unique spirit and quality through highly abstract pursuit of value and characteristics. It is also an important part of campus culture. A university motto keeps a long|term stable situation, reflecting the characteristics of running a school and the special times characteristic, and it has mental shape, value evaluate, target guide, behavioral encourage in the campus culture construction. The comparative analysis of similar university mottos are influence on the construction of campus culture in China. It憇 a good idea to create excellent campus culture by the focal point of university憇 motto to strengthen the leadership and organization, create good atmosphere, develop characteristic activities and form fine campus culture.

Key words: university; motto; campus culture