■浙江特級教師周一貫

得失寸心知
——心系小語“根”與“本”

■浙江特級教師周一貫

敬畏識字事，

執(zhí)守根本心。

——編者畫外音

歲月如流，浪花會無情地淘盡許多曾經(jīng)發(fā)生過的事件，但也總有一些碎片卻沉淀在心靈深處，會時時讓人想起它，成為揮之不去的記憶。

記得是2009年6月的一天吧，紹興文理學(xué)院舉辦小學(xué)語文課堂教學(xué)觀摩研討活動，晚餐席上，幾位大學(xué)教授不經(jīng)意間說到最頭痛的工作，竟是為本科班畢業(yè)生修改畢業(yè)論文，那真是錯別字連篇，病句累牘，慘不忍睹。這時，于永正和我在座，不禁如芒刺在背連忙站起來賠不是：這是我們小學(xué)語文教學(xué)的問題，沒到位，看來該教的沒教好，可以不教或暫時不必教的又教得很多……

這以后，我就一直為小學(xué)語文教學(xué)中文字教學(xué)的式微而糾結(jié)。一方面是識字教學(xué)正在日趨淡化的現(xiàn)實(shí)，而另一方面卻是國人文字差的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。這不是聳人聽聞?！稄V州日報》（2010年3月14日）載文：幼兒園放學(xué)統(tǒng)一用“Byebye”打招呼；北大中文系老教授投稿，正確用語被編輯兩次誤改；上海多所高校自主招生取消語文科考試……這些事件令政協(xié)委員們對語文教育憂心忡忡?！渡轿魍韴蟆罚?010年3月15日）也有文章說，近年來在很多中小學(xué)舉行的語文考試中，“錯別字辨識”一類的基礎(chǔ)知識，得分率常常不足60%。有的孩子“的”、“地”、“得”和最基本的標(biāo)點(diǎn)符號用法都不會?！耙黄?00多字的周記中就有40多個錯別字”。報載對首都大學(xué)生漢語應(yīng)用能力的測試顯示，不及格的學(xué)生占30%，得分在70分以下的學(xué)生高達(dá)68%……（《新快報》2011年5月13日）難怪有人會說“今天，我們的漢語運(yùn)用能力和掌握程度已經(jīng)越來越差。在語文教育日漸不受重視，語文基礎(chǔ)知識教學(xué)越發(fā)被忽視的今天，我們很多人連說話都很‘困難’了，更不用說寫文章，各種可笑的錯誤在公開場合屢次出現(xiàn)就是最好的證明”（《揚(yáng)子晚報》2011年12月25日，姜伯靜文）。這正如教育部、國家語委曾發(fā)布的《2010年中國語言生活狀況報告》所指出：學(xué)生漢語能力下降，漢字書寫能力也在退化。我覺得造成這一現(xiàn)象的根本點(diǎn)在于文字功底的虛脫。

中國人過不了漢字關(guān)是一個十分嚴(yán)重的問題，這里的歸因也許可以有很多，但最值得反思的是當(dāng)下小學(xué)語文課中的漢字教學(xué)正在不斷遭遇淡化：低年級的識字教學(xué)似乎已不再是重點(diǎn)，把一課的生字集中呈現(xiàn)，拼讀正音之后便忙不迭地進(jìn)入逐段分析講問，已屢見不鮮；寫字指導(dǎo)大體放在快下課的時候，難免倉促處置，難以完成，頗有“虛晃一槍”之嫌；在五六年級的語文課上，更難見還有識字教學(xué)的行動……為什么在作為基礎(chǔ)之基礎(chǔ)的小學(xué)語文教學(xué)中竟背離了“漢語教學(xué)識字為先”這一傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和客觀規(guī)律，令識字教學(xué)式微？這一疑慮常?？澙@在我的心際，因?yàn)樗咽且粋€應(yīng)當(dāng)引起高度重視的問題。在這里，我覺得很有必要探究一下背后的原因是什么？這也許可以幫助我們?nèi)ド羁陶J(rèn)識問題的癥結(jié)所在。

一、忽視了識字教學(xué)在中國語文教學(xué)中的特殊地位

在我國是用漢字記寫漢語的，如若不識一定數(shù)量的漢字，便不能閱讀和作文。這個情況與采用表音文字的國家不一樣。他們用20多個字母就可以拼讀、拼寫本國的語言，雖然拼音文字也是文字，但似乎不存在“識字”繁難的問題，文學(xué)閱讀不受文字之阻隔，自然就可以及早起步。而漢字不同于表音的拼音文字，它是形、音、義統(tǒng)一的表意文字。每一字不論筆畫多少，都是相等的方塊。這種平面文字比之線形的拼音文字確實(shí)會有很多優(yōu)勢，儲存的信息量多，又大大地縮小了書寫的占用空間，也減輕了目視的負(fù)擔(dān)，極利于閱讀速度的提高。另一方面在識字過程中還有著雙腦（形象思維與抽象思維）并用、激發(fā)聯(lián)想開啟智慧的巨大功能。歷史的進(jìn)程足以證明漢字是極富生命力的優(yōu)秀文字。但是，因此也帶來了漢字字形的復(fù)雜多樣，字的形、音、義交叉現(xiàn)象頻繁，如一音多字、一字多音、一字多義和大量的形近字，這都會給初識漢字帶來一定的困難。為此，傳統(tǒng)的語文教學(xué)就十分重視“識字為先”、“識字為重”的問題，強(qiáng)調(diào)必須先花較多的時間用來識字。如果我們對漢字的這一特性沒有充分認(rèn)識，受采用拼音文字的多數(shù)國家的影響，因關(guān)注文學(xué)閱讀(文學(xué)閱讀當(dāng)然很重要)而有意無意地忽視了打好識字的堅實(shí)基礎(chǔ)，就會給以后的語文學(xué)習(xí)帶來嚴(yán)重的隱患。如教課文中的一個“拔”字，你會覺得沒有多少難度，通過拼讀正音、辨形知義，似乎就完成了任務(wù)。但事實(shí)上并沒有那么簡單，不久你就會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生會把“拔”錯寫成“撥”，而且很難糾正。這一來是學(xué)生受“發(fā)”的影響，二來對“友”字加點(diǎn)的形狀又相當(dāng)陌生。為此，我覺得不妨來個獨(dú)具匠心，針對兒童的特點(diǎn)，把“拔”字的教學(xué)編在一個童話故事中（文學(xué)一樣可以活在識字里）：“老公公種的大蘿卜要收了，他用了很大的手勁（板書‘扌’）拔呀拔，拔不動。他請老婆婆、小朋友、小花貓、小花狗來一起拔，那么多的好‘朋友’都來拔（板書‘友’），汗都流下來（加上點(diǎn)），就把蘿卜拔起來了?！边@樣，老師告訴學(xué)生“拔”要用力、用“手”，所以是提手旁；好朋友流著汗才“拔”了出來，所以是“友”字加一點(diǎn)。如此未雨綢繆的設(shè)計，防誤在先教識字，學(xué)生自然就不會再把“拔”錯寫成“撥”，也就省去了日后糾錯的麻煩了?？梢娮R字教學(xué)馬虎不得，是由漢語、漢字教學(xué)的特征和規(guī)律決定的。對此，我們必須有十分清醒的認(rèn)識。

二、識字教學(xué)不僅僅是識其讀音，更關(guān)系到用好字，學(xué)好詞

識字教學(xué)遭遇淡化的另一個重要原因是我們或多或少地把識字作為“掃除閱讀障礙”來對待，置識字于“服務(wù)閱讀”的地位，這是很不確切的認(rèn)識。漢語的單音詞發(fā)達(dá)，極大多數(shù)的單字，也就是一個詞，有獨(dú)立的含義。雖然現(xiàn)代漢語的書面語詞匯已多數(shù)是合成詞，但合成詞又是以單音詞為基礎(chǔ)，靈活地層層組合構(gòu)成的，如在“馬車夫”這個詞中“馬”、“車”和“夫”各有獨(dú)立的含義，而且這些含義在這個詞中都起著重要的作用，缺一不可。為什么在漢字的書寫中會出現(xiàn)大量別字，這主要不是字形問題，而是字義和詞義的問題。所以，“識其音”只是識字教學(xué)中的“一角”，更重要的是要“知其義”，這樣才能“用好字”。如“這朵花”中的“花”是名詞；“花了一元錢”中的“花”是動詞；而在“我喜歡白的，不喜歡花的”中，“花”又成了形容詞。同一個“花”用在三處地方的意義不一樣?！爸睉?yīng)該是漢字中最常見、最好認(rèn)、好寫的字了，但真正學(xué)會“之”卻并不簡單：“取而代之”中的“之”是代詞，指的是要代的對象；“無價之寶”中的“之”是助詞，意思與“的”相同；而“君將何之”的“之”是動詞。所以，識字教學(xué)要認(rèn)其形、讀其音還不是很難，但要識其義，用好每一個字卻很不簡單?！白R字”其實(shí)也就是“學(xué)詞”。教師如果以為學(xué)生掌握了拼音，自己能拼讀就完成了識字教學(xué)任務(wù)，是很不正確的想法。這就難怪王力先生說“西洋語言是法治的，中國語言是人治的”。所謂“法治”所指當(dāng)然是講究規(guī)律和法則；所謂“人治”，就是講究人在語文運(yùn)用中的直覺和感悟，將單個漢字的的豐富內(nèi)涵，在言辭組合中的意蘊(yùn)，去作具像的感受和體驗(yàn)。也正是從這個意義上理解，學(xué)好漢語的關(guān)鍵在于是否過好了文字關(guān)。

三、過度關(guān)注“提前讀寫”而淡化了識字教學(xué)

提前讀寫、重視讀寫是中國小學(xué)語文教學(xué)的時代進(jìn)步，也是全球性的共識，無疑是正確的。但從中文教學(xué)的特征看，如果因此而談化了識字教學(xué)卻是值得反思的。

所謂“提前讀寫”是從改革傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)將識字完全單列前置于讀寫之前，卻占時太久，使學(xué)生因識字的枯燥而生厭的狀況提出來的。適度的提前讀寫有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，發(fā)展思維，開啟智力，同時又能在閱讀和寫話中滲透識字，鞏固識字，無疑是一舉多得的好事。但這并不可以否定識字教學(xué)的重要，更不能把應(yīng)當(dāng)在漢字文化理念指導(dǎo)下的識字教學(xué)，與閱讀教學(xué)對立起來，把識字淪為“掃除閱讀障礙”的工具，完全排除了識字教學(xué)的獨(dú)特個性和存在價值。韓軍（中學(xué)語文特級教師）說得很有道理：“語文課之獨(dú)立價值為文字。語文課首要上成文字課。語文老師首要是文字師。語文教學(xué)要著意于精神、著意于文字?！边@話對于漢語文教學(xué)來說，十分中肯。沒有了扎實(shí)的識字教學(xué)作基礎(chǔ)，讀寫活動的有效性就會大打折扣。問題的關(guān)鍵在于讀寫教學(xué)要與識字教學(xué)密切結(jié)合起來，尤其在低年級的語文讀寫活動中，更要以識字教學(xué)為重點(diǎn)。我看一位老師教《我是什么》（人教版第3冊）一課，要學(xué)生在讀課文時找一找?guī)А八畬殞殹钡淖钟卸嗌伲鹣刃∨笥颜页隽藥c(diǎn)水的“汽”、“池”、“溪”、“?！?、“洋”、“江”、“河”、“溫”、“灌”、“溉”、“淹”等，老師要小朋友聯(lián)系上下文說說這些字是什么意思，為什么都有“三點(diǎn)水”？同時告訴大家，還有帶“水寶寶”的字沒找出來，誰會動腦子找？于是小朋友又找出了帶兩點(diǎn)水的“沖”、帶水字底的“暴”、帶雨字頭的“雹”、“雪”……然后讓大家來討論“為什么這課會有那么多帶‘水寶寶’的字？”（因?yàn)檎n文《我是什么》，“我”就是水）這些帶水寶寶的字與“我會變”又有什么關(guān)系？……這樣就把識字與閱讀有機(jī)地聯(lián)系起來，達(dá)到了相得益彰、互補(bǔ)雙贏的效果。

四、未能從“漢字文化”宏大的育人價值拓展識字教學(xué)的視野

著名語文學(xué)家袁曉園先生認(rèn)為：世界文字中沒有一種文字能像漢字這樣源遠(yuǎn)流長，歷史從未中斷；世界上也沒有一種文字能像漢字這樣，按照自己民族語言的特點(diǎn)創(chuàng)造出漢字那樣優(yōu)美的文字。漢字能夠突破時間，流傳漢族先民的思想和歷史；漢字能突破空間，溝通團(tuán)結(jié)各地復(fù)雜方言的同胞。漢字寫成的文史典籍浩如煙海，不僅是中國人的精神家園，也是世界文化的寶庫之一。中華民族智慧的發(fā)達(dá)，實(shí)在得力于中國智慧結(jié)晶的漢字……這就難怪在20世紀(jì)50年代時，印度總理尼赫魯就對他女兒說：“世界上有一個偉大的國家，她的每一個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)，我說的這個國家就是中國。”這就是“漢字文化”的驚人魅力。小學(xué)的識字教學(xué)不能缺失了漢字文化的光照和潤澤，只簡單地作為一個標(biāo)音符號來識記。教育部在《關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見》中就明確指出“識字教學(xué)應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識字教學(xué)效率。同時，讓學(xué)生在識字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵。”確實(shí)，我們必須弘揚(yáng)漢字的文化內(nèi)涵來拓展識字教學(xué)的視野，才能從根本上提升識字教學(xué)的質(zhì)量。

正因?yàn)闈h字文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華民族才有了十分尊重文字和書本的文化傳統(tǒng)?！痘茨献印酚涊d“倉頡作字而天雨粟，鬼夜哭”，這樣的傳說就在于認(rèn)定漢字的創(chuàng)生是驚天地、泣鬼神的大事。我國第一部系統(tǒng)文字學(xué)著作《說文解字》的作者許慎，在兩千多年前就認(rèn)為文字是“經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古”的瑰寶，是“載道之器”，而不是簡單的記錄語言的工具。也因?yàn)榫粗匚淖?，自明清之后社會上還廣泛建立了“惜字會”一類的組織，“敬惜字紙”的虔誠幾成社會風(fēng)尚。筆者小時見到的如廟宇庵堂之地，一般都掛有投放廢字紙的竹簍，并有“敬惜字紙”的匾牌置于上方。從敬畏漢字到敬惜字紙，面對悠悠天地，思索識字教學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)心無愧怍，以能夠殫精竭慮承傳漢字文化而深感光榮和驕傲。

五、好高騖遠(yuǎn)和急于求成而把識字當(dāng)成“小兒科”，也是識字教學(xué)遭遇淡化的又一原因

有人戲言“教育的現(xiàn)代病之一是幼兒教育小學(xué)化，小學(xué)教育中學(xué)化，中學(xué)教育大學(xué)化，而大學(xué)教育幼兒化?！贝苏f雖有些尖刻，也不免偏頗，但細(xì)細(xì)想來還是有一定道理。至少中國教育確實(shí)存在著一些好高騖遠(yuǎn)和急于求成的傾向。以小學(xué)語文的課堂教學(xué)而言，追求虛高，崇尚唯美，醉心于深度挖掘，但實(shí)際上卻教學(xué)效率不高，也確實(shí)存在著該教的沒有教落實(shí)，可以不在小學(xué)教或暫不必教的，卻教得很熱鬧的現(xiàn)象。這真是“種了人家的田，荒了自家的園”。如在一堂導(dǎo)讀《鑿壁偷光》的語文課上，學(xué)生對“鑿壁偷光”一語引發(fā)了爭議。一位學(xué)生問老師：“為什么這里要用個‘偷’字，而不用‘借’？我覺得‘借’不是更好嗎？‘偷’多難聽?！绷硪粋€男孩子似乎在為老師解圍：“‘借’是要還的，所以不能用‘借’。不過用‘偷’不好聽，不如用‘引’或‘透’更好?！辈涣?，老師竟說：“其實(shí)，答案并不重要，重要的是你們有沒有向成語挑戰(zhàn)的勇氣！”這個答案真的不重要嗎？難道“鑿壁偷光”的成語真的錯了？不是的，這是小學(xué)生源于對“偷”字的理解不全面才產(chǎn)生的疑問。“偷”在這里不應(yīng)作“竊取”解，而應(yīng)該是“行動瞞著人”，有“暗中”的意思，如“偷看”、“偷懶”、“偷著樂”等等。教師分明是未能及時把握教學(xué)機(jī)遇去彌補(bǔ)識字教學(xué)中的知識缺陷，卻好高騖遠(yuǎn)地要學(xué)生去挑戰(zhàn)成語，造成了以訛傳訛的后果，想來未免有些荒誕。

小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)姓“語”，更應(yīng)當(dāng)姓“小”，為此要眼睛向下，重心放低，為理解和運(yùn)用祖國的語言文字，扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)。在這里，識字教學(xué)便是小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)著力做好的一件大事，而決不能因?yàn)樘盎A(chǔ)”，太“小兒科”而予以忽視。語文是什么？有人說是“語言文字”，也有人說是“語言文學(xué)”，還有人認(rèn)為是“語言文化”，說得都有道理，也確實(shí)都是“語文”的應(yīng)有之義。這里，只是學(xué)段不同，應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重。小學(xué)階段以“語言文字”為重，這是對的；中學(xué)階段當(dāng)然可以多關(guān)注“語言文學(xué)”，也在情理之中；大學(xué)階段自然可以多研究“語言文化”。當(dāng)然，這里的“側(cè)重”不是“唯一”，而“語言文字”與“語言文學(xué)”、“語言文化”也難以截然割裂，但在整體實(shí)施過程中按學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和生理心理特征有所側(cè)重也還是必要的。從漢字文化的視角看識字，也許是語文人生一輩子的事，但重在小學(xué)階段切實(shí)打好識字教學(xué)的基礎(chǔ)，確實(shí)理所當(dāng)然，無可厚非。

前些日子，適逢《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版正式發(fā)表。筆者初讀后更加堅信漢字教育在小學(xué)語文教育中的重要價值，是漢語的“根”和“本”。小學(xué)語文教育不可棄“根”忘“本”。如在新版“課標(biāo)”的“前言”和“課程性質(zhì)”部分，在不長的表述中，竟有七處地方提到了“語文文字”，而舊版式“課標(biāo)”的“前言”和“課程性質(zhì)”部分只有一處措詞為“語文文字”，其余多以“語文”表述。這應(yīng)該不是無意而為吧，強(qiáng)調(diào)“語言文字”確實(shí)會更具體、更醒目地凸顯容易被忽視的漢字教學(xué)在語文課程中的地位和作用，它應(yīng)當(dāng)與當(dāng)下國人的文字功底退化，漢字書寫危機(jī)加劇的現(xiàn)實(shí)不無關(guān)系吧。希望這不是筆者無中生有的斷章取義。又如在“教學(xué)建議”中“關(guān)于識字、寫字與漢語拼音教學(xué)”部分，新版“課標(biāo)”不僅提出“識字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)”，而且新增了“也是貫串整個義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容”，如此至關(guān)重要的強(qiáng)調(diào)，無疑是具有重新定位的重要意義的。特別是新制定的長達(dá)160字的關(guān)于認(rèn)真寫好漢字的要求和內(nèi)容安排那一段，更具有弘揚(yáng)民族精神和漢字文化，大力提升國人漢語實(shí)踐能力和漢字書寫能力的重大而深遠(yuǎn)的價值。

漢字是中華民族文化的結(jié)晶和載體，是所有炎黃子孫的血脈和根基。小學(xué)是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，小學(xué)語文教學(xué)又怎能棄根而忘本?！墩撜Z·學(xué)而》有言：“君子務(wù)本，本立而道生”。漢語之本在漢字，只有文字的“根”茁壯成長了，中國語文教學(xué)這棵大樹才能根深而葉茂，本固而枝榮。對此，小學(xué)語文教育更應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起一份歷史的道義和神圣的責(zé)任。

特約編輯劉中林

責(zé)任編輯 廖林