李雄鷹

（蘭州大學(xué)教育學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

黨的十七屆六中全會(huì)以深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮為核心議題，把培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容之一加以強(qiáng)調(diào)，高瞻遠(yuǎn)矚，描繪藍(lán)圖，意味著文化建設(shè)將成為國(guó)家發(fā)展的重要時(shí)代命題。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)步入大發(fā)展大變革時(shí)期，面對(duì)世界格局的加速演變和國(guó)際關(guān)系的盤根錯(cuò)節(jié)，文化在社會(huì)發(fā)展全局中的地位和作用逐步凸顯，文化的作用與影響比以往任何時(shí)候都更加重要和深刻。[1]大學(xué)既是文化發(fā)展的結(jié)果，又是文化建設(shè)的重要載體。文化自覺(jué)體現(xiàn)在大學(xué)中，就是“如何打造有文化的大學(xué)和如何培育有文化的新人”。作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)接班人的搖籃，大學(xué)應(yīng)通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)代大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)，提高文化自覺(jué)能力，培養(yǎng)文化感情，生發(fā)文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信，踐行文化傳承與創(chuàng)新，使大學(xué)生成為推進(jìn)先進(jìn)的社會(huì)主義文化發(fā)展、傳承與創(chuàng)新的鮮活力量。

一、文化自覺(jué)的時(shí)代內(nèi)涵

“文化自覺(jué)”是指“生活在一定文化中的人，對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向”。[2]這一概念最早由費(fèi)孝通先生提出。費(fèi)孝通認(rèn)為在全球一體化發(fā)展的國(guó)際背景下，全球的“文化多元性”發(fā)展成為主流態(tài)勢(shì)，不同文化之間的交流與沖突日漸顯現(xiàn)。作為一定文化主體的人，應(yīng)有對(duì)其自身文化和他文化的基本認(rèn)識(shí)、鑒別和選擇能力，這是產(chǎn)生文化認(rèn)同和增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)。文化自覺(jué)已成為當(dāng)今世界發(fā)展的普遍要求，并非哪個(gè)人的主觀空想。文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，我們不僅要熟知自己的文化，還要研究和了解他文化，只有在此基礎(chǔ)上我們才能深刻認(rèn)識(shí)到彼此的優(yōu)越性和不足，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，也才能在全球多元文化世界里確立自己的地位和影響。

根據(jù)我國(guó)文化發(fā)展實(shí)際，文化自覺(jué)包括文化意識(shí)、文化認(rèn)知、文化鑒別、文化認(rèn)同、文化傳播、文化創(chuàng)新、文化自信在內(nèi)的一系列認(rèn)知、情感與行為活動(dòng)。第一，我們應(yīng)有明確的文化意識(shí)，包括文化學(xué)習(xí)意識(shí)、文化辨析與選擇意識(shí)、文化保護(hù)意識(shí)、文化傳承與傳播意識(shí)以及文化創(chuàng)新意識(shí)，這是文化自覺(jué)的前提。第二，我們應(yīng)扎實(shí)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，熟知自己國(guó)家和民族文化的歷史、發(fā)展、特點(diǎn)、規(guī)律、趨勢(shì)、地位和作用，了解世界各種文化的發(fā)展、特點(diǎn)與趨勢(shì)?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，這是文化自覺(jué)的基礎(chǔ)。第三，在全球文化的交流、激蕩和沖突過(guò)程中能夠做出正確的價(jià)值判斷和文化選擇，明確自己的文化所歸與所屬，對(duì)自己的文化有深厚情感，產(chǎn)生高度的文化認(rèn)同。這是應(yīng)對(duì)一切文化侵襲的情感與價(jià)值基礎(chǔ)，是文化自覺(jué)的核心。第四，我們應(yīng)積極主動(dòng)的傳承、傳播、創(chuàng)新我們的文化，擴(kuò)大在全球的文化影響力，增強(qiáng)文化實(shí)力與文化自信。

關(guān)于文化自覺(jué)，胡錦濤同志也曾指出：“面對(duì)當(dāng)今文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果?！盵3]黨的十七屆六中全會(huì)則以文化建設(shè)為主旨，以增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信為目標(biāo)，以《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱 《決定》）為藍(lán)本，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出了戰(zhàn)略部署，充分體現(xiàn)出我們黨對(duì)所肩負(fù)的歷史使命的深刻把握、對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的科學(xué)判斷、對(duì)文化建設(shè)的高度自覺(jué)。[4]文化建設(shè)已經(jīng)被放置于黨和國(guó)家全局工作的重要戰(zhàn)略地位，而文化自覺(jué)已經(jīng)成為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的思想基礎(chǔ)、情感支撐和動(dòng)力來(lái)源。

二、文化自覺(jué)與大學(xué)生培養(yǎng)

推進(jìn)文化建設(shè)、提高文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信是我們黨和國(guó)家在新的歷史時(shí)期所做出的重大發(fā)展戰(zhàn)略決策，是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大國(guó)際影響的重要戰(zhàn)略舉措。大學(xué)作為文化傳承、傳播與創(chuàng)新的陣地，作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的培養(yǎng)搖籃，在國(guó)家的文化發(fā)展和建設(shè)中負(fù)有應(yīng)然責(zé)任。十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)為大學(xué)進(jìn)一步提高文化自覺(jué)和自信，切實(shí)承擔(dān)起推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重任提供了機(jī)遇。培養(yǎng)現(xiàn)代大學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)、增強(qiáng)文化自信是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的必然要求，是大學(xué)的應(yīng)有功能，也是大學(xué)生培養(yǎng)的時(shí)代要求和核心內(nèi)容。

（一）大學(xué)生的文化自覺(jué)是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的必然要求

當(dāng)前，以文化為核心要素的“軟實(shí)力”已經(jīng)成為全球社會(huì)衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，文化不僅是一種手段，還成為發(fā)展的終極目標(biāo)。加強(qiáng)文化建設(shè)、增強(qiáng)文化自覺(jué)與自信、提升文化實(shí)力、擴(kuò)大文化全球影響力成為我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的必要武器。20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界的政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟(jì)全球化迅速蔓延，世界各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事交流和影響驟然加深。在經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，文化全球化也成為現(xiàn)實(shí)。在以各色商品為載體的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易背后，價(jià)值觀念、文化符號(hào)、生活方式等也成為隱形附載散播全球。“即資本主義賣的不僅是商品和貨物，它還賣標(biāo)識(shí)、聲音、圖像、軟件。這不僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著交流空間。”[5]這無(wú)形地影響了其他國(guó)家的文化安全，文化霸權(quán)和文化帝國(guó)主義成為我們必須警惕的挑戰(zhàn)。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，切實(shí)凸顯出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的引領(lǐng)和促進(jìn)作用。黨的十七屆五中全會(huì)提出，“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，是我們奔赴社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路的重要依托和希望。培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義文化的自覺(jué)、自省和自信，加深他們對(duì)社會(huì)主義文化的認(rèn)同和情感，鼓勵(lì)他們對(duì)社會(huì)主義文化進(jìn)行創(chuàng)造性的傳承與傳播，不僅是日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，是國(guó)家富強(qiáng)對(duì)有文化、有知識(shí)、有能力的高素質(zhì)人才的需要，也是作為時(shí)代驕子的大學(xué)生必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)是大學(xué)的時(shí)代責(zé)任

大學(xué)既是人才培養(yǎng)的搖籃、科學(xué)研究的主力軍、社會(huì)服務(wù)的助力器，也是文化傳承與創(chuàng)新的主陣地。胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶講話中指出，“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮大學(xué)文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，展示當(dāng)代中國(guó)高等教育風(fēng)采，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力?！弊鳛閭鞒泻蛣?chuàng)新文化的重要陣地，大學(xué)不僅要在理論上研究文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大戰(zhàn)略意義，更應(yīng)在人才培養(yǎng)實(shí)踐中教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立文化意識(shí)、學(xué)習(xí)文化知識(shí)、增強(qiáng)文化鑒別、加強(qiáng)文化傳承與創(chuàng)造、提升文化自信水平，進(jìn)而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，樹(shù)立起發(fā)展“文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略意識(shí)，承擔(dān)起社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的社會(huì)責(zé)任。

大學(xué)具有與生俱來(lái)的、獨(dú)特的、影響更為深遠(yuǎn)的引領(lǐng)文化的社會(huì)功能，體現(xiàn)在育人方面主要是文化知識(shí)傳播、文化熏陶、文化交流等。文化知識(shí)是指大學(xué)是知識(shí)的象征，傳授文化知識(shí)是大學(xué)文化功能的基礎(chǔ)。大學(xué)通過(guò)課堂、校園活動(dòng)等途徑向?qū)W生傳授一切人類文化知識(shí)，為學(xué)生文化素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)。但傳授知識(shí)不僅是文化知識(shí)的教與學(xué)，更重要的是文化信念、文化理想、文化精神的熏陶、培育和提升。大學(xué)精神是先進(jìn)文化的主要載體，是大學(xué)獨(dú)特、豐富、寶貴的文化財(cái)富，成為育人的強(qiáng)大精神力量。通過(guò)介入和滲透，使身處其中的學(xué)生在潛移默化中等得到教化、塑造和熏陶。文化交流是指在文化國(guó)際化、多元化的背景下，大學(xué)成為文化交流、傳播的重要陣地。大學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)拓國(guó)際視野，了解和學(xué)習(xí)外來(lái)文化；引導(dǎo)學(xué)生傳播我國(guó)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際“聲音”；面對(duì)各種文化魚龍混雜的局面，培育學(xué)生的文化鑒別和選擇能力，形成科學(xué)的文化觀，樹(shù)立文化安全意識(shí)，以免民族文化在全球化的巨流中被 “吞噬”。總之，大學(xué)具有文化引領(lǐng)、傳承和創(chuàng)新的社會(huì)功能，大學(xué)應(yīng)樹(shù)立文化育人的先進(jìn)意識(shí)，將文化要素貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，以為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)有文化的建設(shè)者和接班人為己任。

（三）文化自覺(jué)是大學(xué)生培養(yǎng)的核心內(nèi)容

大學(xué)生是社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心構(gòu)成力量，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)者、傳承傳播者和創(chuàng)新者，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，明確大學(xué)生在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的社會(huì)責(zé)任，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育的核心內(nèi)容與目標(biāo)。從社會(huì)責(zé)任看，大學(xué)生是青年群體中的精英，是有知識(shí)、有能力、有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承、傳播與創(chuàng)新，社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮以及社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)都必須依托大學(xué)生。文化自覺(jué)是社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生提出的要求，也是大學(xué)生必須承擔(dān)的時(shí)代責(zé)任。從人才培養(yǎng)看，長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于沿著知識(shí)的邏輯構(gòu)建大學(xué)活動(dòng)，人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)被視為大學(xué)的必然職能，而對(duì)文化反思批判、文化輻射和文化引領(lǐng)作用相對(duì)輕視。[6]全球?qū)DP的狂熱追求導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)疲軟與科技發(fā)展相伴而生的環(huán)境惡化、精神空虛、價(jià)值失落等問(wèn)題提醒我們，應(yīng)回歸和加強(qiáng)大學(xué)引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的功能，重視對(duì)人的價(jià)值引導(dǎo)和精神充實(shí)，提升人的幸福感。這就要求大學(xué)應(yīng)去除培養(yǎng)的學(xué)生“有知識(shí)沒(méi)文化”的社會(huì)詬病，在人才培養(yǎng)目標(biāo)、教育教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)過(guò)程、校園活動(dòng)以及學(xué)生管理中充分貫穿文化因素，重塑大學(xué) “象牙塔”的精神表征和“先進(jìn)文化代言人”的社會(huì)形象。

三、大學(xué)生文化自覺(jué)的培養(yǎng)內(nèi)容與路徑

大學(xué)生文化自覺(jué)培養(yǎng)應(yīng)是一個(gè)兼文化知識(shí)學(xué)習(xí)與文化認(rèn)知、文化感情培養(yǎng)與文化自信樹(shù)立、文化鑒別能力提升與文化認(rèn)同的生發(fā)、文化傳承的踐行與文化創(chuàng)新精神開(kāi)拓于一體的有目的的、全程的、立體的、潛移默化、情理交融的文化育人過(guò)程。其目的在于激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自知、自省、自覺(jué)與自信，樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義文化的主人翁意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)文化建設(shè)責(zé)任，自覺(jué)學(xué)習(xí)、傳承、傳播與創(chuàng)新先進(jìn)的社會(huì)主義文化。

（一）文化學(xué)習(xí)與文化認(rèn)知

文化自覺(jué)的基礎(chǔ)是普及和充實(shí)大學(xué)生的文化知識(shí)，提升大學(xué)生對(duì)各種文化的認(rèn)知能力。大學(xué)應(yīng)有組織、有目的、有選擇、全程化的普及大學(xué)生的文化知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)了解中國(guó)傳統(tǒng)和近現(xiàn)代文化知識(shí)。在過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)教育的背景下，學(xué)科專業(yè)知識(shí)大受追捧，學(xué)生基本的文化知識(shí)的普及被嚴(yán)重忽略，導(dǎo)致大學(xué)生不同程度地存在著文化知識(shí)缺乏和文化底蘊(yùn)不足的問(wèn)題。如一些學(xué)生迷戀于當(dāng)下的流行文化，對(duì)明星如數(shù)家珍，而當(dāng)問(wèn)及中國(guó)歷史上的重要人物和事件卻 “無(wú)言以對(duì)”；一些學(xué)生盲目追捧西方式快餐文化，被其炫目的外表蒙蔽，造成自我文化感的喪失。由此，大學(xué)生文化自覺(jué)的緊迫任務(wù)是學(xué)習(xí)中外文化的相關(guān)知識(shí)，以此激發(fā)大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)，熟知自己，了解別人，在中西文化的比較和區(qū)別中增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的歷史感和責(zé)任感，形成對(duì)不同文化的基本認(rèn)知能力。大學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)和近現(xiàn)代文化精髓以及西方文明為內(nèi)容，將文化知識(shí)學(xué)習(xí)貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，利用課堂、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑，將顯性的知識(shí)學(xué)習(xí)與隱性的文化熏陶相結(jié)合，塑造濃厚的文化知識(shí)學(xué)習(xí)氛圍，奠定大學(xué)生扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)，使大學(xué)生的文化自覺(jué)有知識(shí)根基，落到實(shí)處。

（二）文化感情與文化自信

文化不只是受人的認(rèn)知與理智的影響，情感也是文化的基本要素。大學(xué)生文化自覺(jué)的培養(yǎng)目的是激發(fā)對(duì)社會(huì)主義文化的自覺(jué)、自省與自信，強(qiáng)化大學(xué)生的文化責(zé)任感，鼓勵(lì)大學(xué)生積極地傳承、傳播和創(chuàng)新社會(huì)主義文化。而這一目的的實(shí)現(xiàn)應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義文化的感情和自信為心理基礎(chǔ)。文化感情是在文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)文化的內(nèi)在熱愛(ài)心理，是樹(shù)立文化自信和生發(fā)文化認(rèn)同的情感內(nèi)核與心理基礎(chǔ)。培養(yǎng)大學(xué)生的文化感情就是要他們對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)。只有具備這樣的感情基礎(chǔ)，大學(xué)生才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極擁護(hù)、廣泛傳播、大膽創(chuàng)新社會(huì)主義文化。當(dāng)大學(xué)生熟知社會(huì)主義文化的歷史，產(chǎn)生了文化感情，文化自信也會(huì)油然而生。培養(yǎng)大學(xué)生的文化感情和自信應(yīng)充分考量其年齡、興趣、學(xué)習(xí)、情感、個(gè)性和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)因素，合理設(shè)計(jì)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和過(guò)程，切忌機(jī)械灌輸，切忌宏大的歷史敘事而讓他們摸不著邊際；文化感情與自信的培養(yǎng)是潛移默化、情理交融、情感觸發(fā)的過(guò)程，切忌急于求成，草草了事。

（三）文化鑒別與文化認(rèn)同

在文化全球化背景下，世界文化在 “融合”、“互異”的雙重作用下在全球范圍內(nèi)迅速傳播。文化全球化導(dǎo)致不同文化之間的沖突在所難免。提升大學(xué)生的文化鑒別能力就是要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在面對(duì)文化沖突時(shí)，要保持基本的社會(huì)主義文化價(jià)值觀和自我文化保護(hù)意識(shí)，形成基本的對(duì)文化進(jìn)行區(qū)分和鑒別的能力，清楚什么是進(jìn)步的、優(yōu)秀的文化，什么是腐朽的、墮落的文化。文化鑒別能力是大學(xué)生提防“文化霸權(quán)主義”，反對(duì)文化侵略的有力武器，是防止社會(huì)主義先進(jìn)文化在世界文化大潮中被淹沒(méi)的必要準(zhǔn)備。文化鑒別能力的培養(yǎng)應(yīng)以清醒的文化意識(shí)、堅(jiān)定的文化信念、敏銳的文化思維、客觀的批判精神為核心內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生不僅要理解、認(rèn)知自身文化的優(yōu)勢(shì)與不足，繼承中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)文化，吸收外來(lái)文化的有益成果以為我所用。文化鑒別是文化認(rèn)同的前提，大學(xué)生只有具備了文化鑒別能力，明確不同文化的優(yōu)劣，才會(huì)做出認(rèn)同選擇。而文化認(rèn)同是個(gè)人文化身份和文化歸屬感的確定，是對(duì)本國(guó)文化的熱愛(ài)、接納與擁護(hù)，其核心是對(duì)本國(guó)基本價(jià)值的認(rèn)同。文化認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，是凝聚國(guó)家共同體的精神紐帶。培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同，其終極目標(biāo)是強(qiáng)化大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)民族使命感，明確其在國(guó)家建設(shè)大業(yè)中的責(zé)任。培養(yǎng)大學(xué)生的文化鑒別能力與認(rèn)同感，應(yīng)及時(shí)把握校內(nèi)、國(guó)內(nèi)、國(guó)際文化流行特點(diǎn)與趨勢(shì)，了解大學(xué)生的文化需求，合理排解大學(xué)生文化生活中的困惑與焦慮情緒，以社會(huì)主義優(yōu)秀文化為主體引導(dǎo)大學(xué)生的文化行為朝積極、健康方向發(fā)展。

（四）文化傳承與文化創(chuàng)新

任何文化只有在傳承中才能綿延不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；只有在創(chuàng)新中才能獲得生命力，發(fā)揚(yáng)光大，文化的繁榮進(jìn)步才可以實(shí)現(xiàn)。大學(xué)作為思想最活躍、最具創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)陣地，作為新知識(shí)、新思想、新文化的生發(fā)地，應(yīng)充分發(fā)揮文化功能，引領(lǐng)大學(xué)生自覺(jué)傳承中華民族優(yōu)秀文化，自發(fā)投入文化創(chuàng)新實(shí)踐中去。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化傳承創(chuàng)新教育，就是要使他們明白以文化作為民族凝聚力和國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力的載體已成為全球標(biāo)準(zhǔn)的事實(shí)；使他們樹(shù)立中華民族歷經(jīng)五千年文明史，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，擁有豐富和寶貴的文化財(cái)富的文化榮耀感；使他們明確在中國(guó)已位居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的背景下，如何將中國(guó)文化推向全球、銘刻“中國(guó)印象”、增強(qiáng)“中國(guó)聲音”、擴(kuò)大中國(guó)文化影響已成為當(dāng)下國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，而他們應(yīng)擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有責(zé)任。對(duì)大學(xué)生的文化傳承與創(chuàng)新教育應(yīng)激發(fā)其作為文化主體的積極性、主動(dòng)性，營(yíng)造濃厚的文化傳承創(chuàng)新氛圍，鼓舞傳承創(chuàng)新熱情，用制度保障傳承創(chuàng)新實(shí)踐，使作為時(shí)代驕子的大學(xué)生身體力行，成為社會(huì)主義優(yōu)秀文化大發(fā)展大繁榮的鮮活力量。

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