胡治洪在《武漢大學學報》2 0 1 1年第五期撰文指出，儒家的人物平等觀念，秉德愛物、一體之仁觀念，以及以德取物、順時節(jié)物的觀念和制度，以其深蘊的對于天道的神圣感和對于傳統(tǒng)的尊崇感，曾經并且至今仍然能夠引導人們形成與宇宙萬物和諧相處的心理，而戒除人對宇宙萬物的私心和貪欲。這些觀念和制度并不因其產生于所謂“前現(xiàn)代”就對當今世界沒有意義，毋寧說其中包含的人與宇宙萬物共存共榮、可大可久的德智一如偉大智慧，相比近代西方啟蒙以來泛濫于整個世界的以自私和貪欲為旨歸的凡俗智慧不知高明多少！但想必有人認為通過以儒家這些觀念和制度整治人心來拯救地球生態(tài)是過于迂闊，殊不知正人心才是正世道乃至正天下的根本，而其他手段都不免是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳、顧此失彼甚至貽患無窮的治標之策。又或有人質疑即欲整治人心，蕓蕓眾生曷勝其治？這是由于不知儒家道德主體性論說所致。儒家雖然也有“德風德草”之說，但根本上將整治人心系于人人秉持道德自覺而自正其心。