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        科技創(chuàng)新的文化考量

        2012-03-20 02:36:52王晶梅
        文化學(xué)刊 2012年4期
        關(guān)鍵詞:觀念科技制度

        王晶梅

        (大連交通大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部,遼寧 大連 116028)

        伴隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,科技創(chuàng)新已成為推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量。在國際社會中,各國科技創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個國家的核心競爭力,然而,不同國家的科技創(chuàng)新能力和創(chuàng)新成果卻迥然相異。那么,科技創(chuàng)新的源泉和動力來自哪里?人類發(fā)展史表明,一個技術(shù)創(chuàng)新活躍的時代,往往伴隨著人文創(chuàng)新的引導(dǎo)和文化的繁榮。文化可以從觀念、制度、價值等多個層面影響科技的發(fā)展方向和發(fā)展速度。正如斯塔姆在《創(chuàng)新力》一書中所強(qiáng)調(diào)的,“文化既有可能成為創(chuàng)新成長的土壤,也有可能成為創(chuàng)新枯萎的園地……肥沃的土壤本身不會生長出任何東西,但是如果沒有它的話,任何東西都會失去成長的根基”。[1]

        一、觀念與制度:創(chuàng)新文化的兩個基本層面

        文化在不同的學(xué)科和不同的背景中有不同的含義。從起源的角度說,文化是人化,相對于“自然”,它是人的主體性或者本質(zhì)力量的對象化;從功能的角度說,文化最主要的功能是“化人”,教化人、塑造人、熏陶人。一方面,人創(chuàng)造了文化;另一方面,文化的繼承、傳播和創(chuàng)造又反過來促進(jìn)了人的社會化、個性化,從而幫助塑造健全、完善的人。

        “創(chuàng)新”(innovation)這個詞是美籍奧裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特提出來的。創(chuàng)新是一個涵蓋性非常廣的概念,包括觀念的進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)明、管理方式的變革、生產(chǎn)要素之間的重新組合等。科技創(chuàng)新是科學(xué)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的簡稱,是指與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的全部創(chuàng)造性活動,包括科學(xué)知識的生產(chǎn)、新技術(shù)和新產(chǎn)品的研發(fā)、技術(shù)的引進(jìn)與本土化、成果的轉(zhuǎn)化與推廣等等??茖W(xué)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的起點(diǎn)和基礎(chǔ),技術(shù)創(chuàng)新是科學(xué)創(chuàng)新的延伸和落腳點(diǎn)。

        科技創(chuàng)新需要一定的文化氛圍和文化環(huán)境。這里所說的文化,是人們在科技創(chuàng)新活動中的科技理念、心理習(xí)慣、認(rèn)識方法、價值取向、行為規(guī)范、制度規(guī)約等方面的總稱。我們可以把對創(chuàng)新起作用的文化稱為創(chuàng)新文化。文化包含觀念層面和制度層面。因此,創(chuàng)新文化可分為觀念文化(即觀念型創(chuàng)新文化)和制度文化(即制度型創(chuàng)新文化)兩個基本層面。觀念文化是影響創(chuàng)新活動的最主要因素,它是創(chuàng)新的內(nèi)在動力。觀念文化中所包含的信仰、理性、價值等方面的發(fā)展和變化決定了人的活動是否能夠“創(chuàng)新”,它表現(xiàn)為人們對創(chuàng)新活動的態(tài)度。一種適于創(chuàng)新的觀念文化其自身也必定是一種創(chuàng)新,它使人有一種廣博的思維視角、海納百川的寬廣胸懷,從而使人具有博采眾長的技藝。

        制度文化是指創(chuàng)新活動的社會環(huán)境,它是創(chuàng)新活動的外在動力。創(chuàng)新活動不僅僅是科技活動,它更主要地表現(xiàn)為創(chuàng)新主體的社會活動。創(chuàng)新主體所處的社會環(huán)境如政策、法規(guī)、市場等因素的變化可以影響到創(chuàng)新活動的生成與否。良好的社會環(huán)境能夠聚集創(chuàng)新人才,放大科技創(chuàng)新活動及創(chuàng)新成果的影響。適宜創(chuàng)新的制度文化是一個有吸引力的,勇于接受新事物、新觀念的制度文化,具有寬容和寬松的特點(diǎn)。

        觀念文化與制度文化構(gòu)成了創(chuàng)新文化的基本內(nèi)容。觀念文化為制度文化提供實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的思想基礎(chǔ),制度文化又使觀念文化有了社會載體。創(chuàng)新文化建設(shè)也就是觀念文化與制度文化的建設(shè),建設(shè)的目的是為了提升創(chuàng)新主體的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新績效。本文擬從觀念文化與制度文化這兩個方面來探討文化對科技創(chuàng)新的積極影響。

        二、觀念文化:推進(jìn)科技創(chuàng)新的內(nèi)在動力

        從通俗意義上來理解,觀念就是人們在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐過程中形成的對事物的總體的綜合的認(rèn)識。它一方面反映了客觀事物的屬性,另一方面又具有一定程度的主觀性色彩。觀念影響和支配著行動,因此,觀念文化對科技創(chuàng)新活動的影響是復(fù)雜的,開放創(chuàng)新型觀念文化能夠成為推動科技進(jìn)步的內(nèi)在動力,而保守落后型觀念文化會成為阻礙科技創(chuàng)新的強(qiáng)大羈絆。歷史上,一個技術(shù)創(chuàng)新活躍的時代,往往有重大的觀念創(chuàng)新來導(dǎo)引。近代科學(xué)起源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動。文藝復(fù)興是文化的新生,更是新的思想觀念與精神力量的生成。從積極的方面來說,觀念文化在推動科技創(chuàng)新方面主要具有如下幾方面價值:

        (一)精神動力價值

        古往今來,精神動力是推動人類實(shí)踐活動和社會發(fā)展的不竭動力和力量源泉。科技創(chuàng)新也需要精神動力的驅(qū)動。眾所周知,科技創(chuàng)新需要科技工作者具有強(qiáng)烈的好奇心和執(zhí)著精神,每一項(xiàng)科技成果的出現(xiàn)都是科技工作者全身心投入和執(zhí)著探求的結(jié)果。追求真理和為人類造福的精神力量對科技活動的推動作用是巨大的。愛因斯坦說:“對真理和知識的追求并為之奮斗,是人的最高品質(zhì)之一?!彼讶祟悓ψ匀灰?guī)律的和諧所感到的“狂喜的驚奇”或?qū)τ钪娴闹刃驊阎白鹁吹馁澷p心情”比做是“宇宙宗教感情”。他認(rèn)為,宇宙宗教感情是科學(xué)研究的最強(qiáng)烈、最高尚的動機(jī)。[2]科學(xué)家們有了這樣的“宗教感情”,就會熱忱獻(xiàn)身于科研事業(yè),并在無盡的挫折中堅定不移地忠誠于他們的志向。“為科學(xué)而科學(xué)”的獻(xiàn)身精神固然重要,追求科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用價值和實(shí)用價值同樣重要??茖W(xué)技術(shù)發(fā)展不可忽略的一個目標(biāo)是:為人類服務(wù)或造福于人類。因此,追求真理以及為人類造福的強(qiáng)烈動機(jī)將成為科技工作者們追求科技創(chuàng)新的恒久的動力源泉。

        (二)方向引領(lǐng)價值

        科學(xué)技術(shù)作為人們認(rèn)識自然和改造自然并達(dá)到某種目的的工具手段,它本身并不能單獨(dú)給自己設(shè)定目的和方向,其目的和方向要由一定時期居于主導(dǎo)地位的文化價值觀所決定。對科學(xué)技術(shù)與文化價值觀的這種關(guān)系,馬克斯·韋伯曾經(jīng)用地圖的比喻進(jìn)行了生動的說明。他說,科學(xué)技術(shù)就像一張地圖,它可以告訴你到某一個地方怎么走,但是它并不能告訴你應(yīng)該去什么地方。去什么地方是價值觀的任務(wù),只有價值觀給出這個目標(biāo)和方向后,科學(xué)技術(shù)才能指出如何或者怎么樣達(dá)到這個目的地。[3]這個比喻說明了文化觀念特別是價值觀對于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向作用,沒有科學(xué)技術(shù),人們很難達(dá)到目標(biāo);沒有文化價值觀的指導(dǎo),則人們就會失去目標(biāo)。這凸顯了觀念文化對科技創(chuàng)新的方向引領(lǐng)價值。

        (三)氛圍營造價值

        每個人都有自己的行為方式,這些行為方式聚合在一起就會形成一種氛圍,科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新需要創(chuàng)新氛圍的浸潤。有利于科技進(jìn)步的創(chuàng)新氛圍具有下列特征:一是尊重個性。在科技創(chuàng)新活動中,個體是最積極、最活躍的因素。培養(yǎng)、積聚創(chuàng)新者,要在強(qiáng)調(diào)集體、提倡合作的傳統(tǒng)理念基礎(chǔ)上,更多地肯定個體、認(rèn)可個體、突出個體,在推動創(chuàng)新上搞一點(diǎn)“個人主義”、“英雄主義”,彰顯創(chuàng)新者的貢獻(xiàn),以此激發(fā)創(chuàng)新者的積極性和創(chuàng)造性。二是能力本位。能力是知識經(jīng)濟(jì)時代社會發(fā)展的主導(dǎo)力量。能力本位的核心就是以能力大小和對社會的貢獻(xiàn)為準(zhǔn)則,裁定人的價值和地位,在社會組織中確立一種以能力為主導(dǎo)的評價體系,消減權(quán)力、關(guān)系、金錢的作用影響。只有這樣,個人的創(chuàng)造潛能才能被有效地挖掘出來,整個社會的創(chuàng)造活力才能被充分調(diào)動起來,才有可能形成崇尚科技創(chuàng)新的良好氛圍。三是鼓勵探索。創(chuàng)新是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,從創(chuàng)新思想的產(chǎn)生到創(chuàng)新成果的問世,這其間需要經(jīng)過設(shè)計、論證、研發(fā)和試驗(yàn)等一系列步驟,只有經(jīng)歷艱辛的探索與實(shí)踐才能最終達(dá)到創(chuàng)新的彼岸,因此,應(yīng)鼓勵探索實(shí)踐,避免短期效應(yīng)觀,不能急于求成、急功近利。四是寬容失敗。科技創(chuàng)新需要有銳意進(jìn)取、敢冒風(fēng)險,不怕失敗的人。創(chuàng)新活動的特點(diǎn)決定了創(chuàng)新必將伴隨著不確定性、不規(guī)范性和高風(fēng)險性。特別是高科技產(chǎn)業(yè),其成功,遵循所謂的“大拇指法則”,即十個探索者之中只有一個成功者。因此,應(yīng)正確認(rèn)識創(chuàng)新過程中的失敗。如果我們?nèi)鄙偃萑体e誤和寬容失敗的創(chuàng)新氛圍,把創(chuàng)新過程中的失敗視為恥辱或污點(diǎn),甚至用解除職務(wù)等方式來懲罰失敗者,這樣必然會扼殺人們的創(chuàng)新熱情。

        (四)組織凝聚價值

        科學(xué)技術(shù)作為重要的社會建制和社會組織,離不開文化觀念的黏合和凝聚作用。正如默頓所說:“一種新的社會秩序的存在是以一套新的價值體系為先決條件的,作為社會子系統(tǒng)的科學(xué)當(dāng)然也是這樣,科學(xué)的價值觀和規(guī)范是科學(xué)的社會組織結(jié)構(gòu)的核心,科學(xué)社會秩序的產(chǎn)生和維持以它們?yōu)榍疤岷捅WC?!盵4]每一組織、群體都有自己獨(dú)特的文化觀念,它造成一種氣氛,形成一種力量,并通過社會化使這種觀念在科技工作者的心中內(nèi)化,從而激勵和控制其動機(jī),調(diào)整科技工作者之間的相互關(guān)系,以促進(jìn)系統(tǒng)目標(biāo)的達(dá)成。這種共同的文化觀念特別是價值觀,對集體中的每個成員具有感召作用和凝聚作用。這是一種無形的力量,它在整個組織團(tuán)結(jié)合作方面所起的作用,比任何有形物所起的作用都要大。

        三、制度文化:促進(jìn)科技創(chuàng)新的外部保證

        發(fā)展創(chuàng)新文化,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,還需要從制度方面加以保障。制度文化是創(chuàng)新的社會環(huán)境,是科技創(chuàng)新的外部動力和保證。一個國家、地區(qū)乃至科技組織的制度文化是否適應(yīng)創(chuàng)新,將決定其能否成為科技創(chuàng)新活動的溫室。服務(wù)于科技創(chuàng)新的制度文化主要包括創(chuàng)新評價體系、創(chuàng)新激勵制度和創(chuàng)新保護(hù)制度等外在條件。

        (一)創(chuàng)新評價體系

        科技創(chuàng)新評價體系作為科技管理的重要組成部分,是加強(qiáng)科技創(chuàng)新能力、提高科技創(chuàng)新水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在科技創(chuàng)新評價指標(biāo)體系的構(gòu)建過程中,為全方位地調(diào)動科技創(chuàng)新活力的充分涌流,要關(guān)注科技創(chuàng)新的特殊性與規(guī)律性:[5]

        科技創(chuàng)新是包括從基礎(chǔ)研究到應(yīng)用研究、試驗(yàn)開發(fā)和研究開發(fā)成果的商業(yè)化的全過程??萍纪度刖哂谐靶?、風(fēng)險性、長效性等特點(diǎn),科技產(chǎn)出具有多樣性、時滯性、衍生性、溢出性等特征。因此,科技創(chuàng)新效率評價指標(biāo)的選取要考慮到科技投入和產(chǎn)出的獨(dú)特性。要尊重科技創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律,使科技評價不僅關(guān)注直接的、近期的和顯性的價值,更關(guān)注間接的、長遠(yuǎn)的、隱性的價值形態(tài),使更多的創(chuàng)新主體耐得住寂寞,能夠集中精力在創(chuàng)新的道路上不斷求索。

        科技創(chuàng)新可分為原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新三個層次,它們的層級差異正是創(chuàng)新質(zhì)量差異的重要體現(xiàn)。在確定評價指標(biāo)及其權(quán)重時必須反映出創(chuàng)新的質(zhì)量差異。尤其是原始創(chuàng)新,已成為當(dāng)今世界各國綜合競爭力的重要基礎(chǔ),成為高新技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。評價指標(biāo)的選取一定要強(qiáng)化科技創(chuàng)新的質(zhì)量指標(biāo),同時兼顧數(shù)量指標(biāo)。

        科技創(chuàng)新特別是技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)發(fā)明和技術(shù)擴(kuò)散是一柄雙刃劍。一方面,它能夠成為經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步的主要推動力量,并在一定程度上改善自然環(huán)境,提高資源利用效率和人類生活質(zhì)量,另一方面,它也可能在局部乃至更大范圍內(nèi)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化,損害了人類社會的長遠(yuǎn)利益。如工業(yè)時代的許多技術(shù)創(chuàng)新在提高資源利用效率和生產(chǎn)率的同時也引致了嚴(yán)重的大氣、海洋、陸地污染及其生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的下降??萍荚u價指標(biāo)的選擇應(yīng)兼顧直接效應(yīng)指標(biāo)和間接效應(yīng)指標(biāo),在制定經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)的同時適當(dāng)增加社會效益和生態(tài)效益方面的評價指標(biāo)。

        科學(xué)與技術(shù)是兩個內(nèi)涵不同而又緊密聯(lián)系的概念。在現(xiàn)代社會,科學(xué)與技術(shù)雖然結(jié)合得越來越密切,但兩者還是存在一定差別的。科學(xué)的特征在于探索和創(chuàng)新。技術(shù)的特征在于生產(chǎn)的實(shí)踐性,在于科學(xué)知識的物化。在科技創(chuàng)新評價指標(biāo)體系構(gòu)建的過程中,應(yīng)注意科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別。重點(diǎn)關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新指標(biāo)是可以的,但忽略科學(xué)創(chuàng)新方面的指標(biāo)則是不可取的,因?yàn)榭茖W(xué)創(chuàng)新是技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

        (二)創(chuàng)新激勵制度

        科技創(chuàng)新活動的特點(diǎn)和重要性決定了對科技創(chuàng)新行為的激勵是非常必要的。設(shè)立創(chuàng)新激勵制度的必要性[6]主要表現(xiàn)為:第一,技術(shù)創(chuàng)新是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動,風(fēng)險往往難以回避。在這種情況下,政府必須做出有利于創(chuàng)新的制度安排,以有效的創(chuàng)新激勵制度支持和鼓勵創(chuàng)新活動,幫助創(chuàng)新主體防范由于創(chuàng)新活動的不確定性所產(chǎn)生的風(fēng)險。第二,技術(shù)創(chuàng)新成果具有非獨(dú)占性,技術(shù)創(chuàng)新活動所產(chǎn)生的某種知識或方法比較容易模仿復(fù)制,這就可能使得創(chuàng)新者的研究開發(fā)投入難以收回,從而嚴(yán)重挫傷創(chuàng)新者的積極性。創(chuàng)新激勵制度可以通過保障創(chuàng)新主體的成果權(quán)益而推進(jìn)科技創(chuàng)新。第三,科技創(chuàng)新的主體是廣大科技工作者,充分發(fā)揮他們的主觀能動性,需要從物質(zhì)和精神等方面進(jìn)行激勵,這就要形成相應(yīng)的激勵制度。創(chuàng)新激勵制度可以激發(fā)創(chuàng)新主體的創(chuàng)新熱情,使其更好地發(fā)揮自己的聰明才智,創(chuàng)造出更多的新成果。

        具體來說,科技創(chuàng)新激勵制度主要包括市場激勵制度、政策激勵制度、企業(yè)激勵制度。市場激勵制度是對科技創(chuàng)新的主要激勵,是運(yùn)用價格杠桿通過消費(fèi)市場、技術(shù)市場、資本市場等對企業(yè)等科技創(chuàng)新主體的科技創(chuàng)新活動進(jìn)行引導(dǎo)、組織和激勵。政策激勵制度是指政府通過稅收制度、融資制度、政府采購制度、教育制度、獎勵制度等對科技創(chuàng)新主體進(jìn)行的激勵。企業(yè)激勵制度是指企業(yè)作為科技創(chuàng)新的主體,建立和完善各種內(nèi)部激勵制度,形成產(chǎn)權(quán)激勵制度、組織激勵制度和管理激勵制度,構(gòu)建起企業(yè)科技創(chuàng)新的制度激勵系統(tǒng)。包括市場激勵、政策激勵和企業(yè)激勵在內(nèi)各種激勵制度是一個有機(jī)統(tǒng)一體,相互聯(lián)系,相互作用,共同服務(wù)于推進(jìn)科技創(chuàng)新。

        (三)創(chuàng)新保護(hù)制度

        隨著科技的發(fā)展,為了更好地保護(hù)產(chǎn)權(quán)人的利益,知識產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)運(yùn)而生。知識產(chǎn)權(quán)是人們對自己的智力勞動成果依法享有的權(quán)利。通常是依照各國法律賦予符合條件的著作者以及發(fā)明者或成果擁有者在一定期限內(nèi)享有的獨(dú)占權(quán)利,它有兩類:一類是版權(quán),另一類是工業(yè)產(chǎn)權(quán)。版權(quán)是指著作權(quán)人對其著作享有的署名、發(fā)表、使用以及許可他人使用和獲得報酬等的權(quán)利。工業(yè)產(chǎn)權(quán)則是包括發(fā)明專利、實(shí)用新型專利、外觀設(shè)計專利、商標(biāo)、服務(wù)標(biāo)記、廠商名稱、貨源名稱或原產(chǎn)地名稱等的獨(dú)占權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)是科技創(chuàng)新成果的權(quán)利化體現(xiàn),是保護(hù)科技優(yōu)勢和開拓市場的重要法律手段。只有通過自主創(chuàng)新并對創(chuàng)新成果加以法律保護(hù),形成自主知識產(chǎn)權(quán),才能將科技實(shí)力轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利,將技術(shù)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢,進(jìn)而形成對市場的掌控權(quán),提高科技和經(jīng)濟(jì)的競爭力。在新時期,創(chuàng)新成果的知識產(chǎn)權(quán)化將成為科技管理的重要特征,掌握自主知識產(chǎn)權(quán)成為科技創(chuàng)新活動的重要目標(biāo)。

        在知識產(chǎn)權(quán)的諸多內(nèi)容中,專利權(quán)在科技創(chuàng)新保護(hù)過程中的作用發(fā)揮尤其突出??萍际堑谝簧a(chǎn)力,而專利無疑是核心科技。創(chuàng)新保護(hù)制度主要是通過專利權(quán)的界定,明確科技創(chuàng)新項(xiàng)目所包含的知識和技術(shù)的占有權(quán)、支配權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)、收益權(quán)等基礎(chǔ)產(chǎn)權(quán),保證創(chuàng)新主體享有創(chuàng)新成果投資的特殊收益??萍紕?chuàng)新需要很大投入,創(chuàng)新投資通過產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售得到回報。如果沒有專利保護(hù),從事創(chuàng)新發(fā)明的個人和企業(yè)的投入得不到回報,將影響科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。高強(qiáng)度的專利保護(hù)可以通過激勵發(fā)明創(chuàng)造增大科技創(chuàng)新的源泉,激勵創(chuàng)新主體從事科技創(chuàng)新的積極性,保護(hù)其科技創(chuàng)新成果不被假冒偽劣產(chǎn)品所侵占,并創(chuàng)造良好的科技創(chuàng)新環(huán)境。

        在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天,知識產(chǎn)權(quán)問題已不僅是經(jīng)濟(jì)或法律問題,而且正在成為影響國家科技創(chuàng)新能力的重大問題。知識產(chǎn)權(quán)的競爭是國家間最高級別的競爭,國家知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造能力和保護(hù)水平已經(jīng)成為衡量綜合國力和持續(xù)發(fā)展力的集中體現(xiàn)。而這更凸顯了創(chuàng)新保護(hù)制度的重要意義。

        [1] [英] 貝蒂塔·范·斯塔姆.創(chuàng)新力[M] .劉寅龍,譯.北京:高等教育出版社,2004.38.

        [2] 孟建偉.論科學(xué)的人文價值[M] .北京:中國社會科學(xué)出版社,2000.188.

        [3] 劉穎,吳永忠:文化價值觀、科技進(jìn)步與自主創(chuàng)新[J] .邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2009,(5):57.

        [4] 歐陽鋒,徐夢秋.默頓的科學(xué)規(guī)范論的形成[J] .自然辯證法通訊,2007,(5):45.

        [5] 石憶邵.進(jìn)一步完善我國科技創(chuàng)新評價指標(biāo)體系的幾點(diǎn)建議[J] .中國科技論壇,2005,(5):37.

        [6] 丁恒龍,朱悅怡.科技自主創(chuàng)新中的激勵制度構(gòu)建[J] .商場現(xiàn)代化,2006,(35):63.

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