新華社2012年7月9日沈陽(yáng)電 （記者李善遠(yuǎn) 徐揚(yáng)）《文化學(xué)刊》創(chuàng)刊五年來(lái)，始終堅(jiān)持以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)術(shù)界矚目，因關(guān)注重大理論問(wèn)題讓社會(huì)關(guān)注的辦刊宗旨，在主打特色欄目的支撐下，形成了“風(fēng)格獨(dú)特化，欄目專(zhuān)業(yè)化，文章精品化”的學(xué)術(shù)品位特點(diǎn)，收到良好的社會(huì)反響，得到了廣大讀者的可定與支持。

創(chuàng)新才能出手不凡 精心打造品牌欄目

《文化學(xué)刊》是遼寧社會(huì)科學(xué)院主管、主辦的文化類(lèi)學(xué)術(shù)期刊?！段幕瘜W(xué)刊》于2006年11月出版創(chuàng)刊，創(chuàng)刊伊始就獲得了學(xué)界同仁“出手不凡”的贊譽(yù)。秉持以“求是·創(chuàng)新·前沿·爭(zhēng)鳴”為辦刊精神，以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)術(shù)界矚目，因關(guān)注重大理論問(wèn)題讓社會(huì)關(guān)注為辦刊方略，《文化學(xué)刊》雜志社開(kāi)始了對(duì)辦刊精神積極踐行。

第一，狠抓刊物質(zhì)量。圍繞深入提高編刊質(zhì)量的目標(biāo)，強(qiáng)化編輯的責(zé)任意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)，實(shí)行嚴(yán)格的質(zhì)量考核和責(zé)任編輯欄目文章問(wèn)責(zé)制。全年期刊質(zhì)量有了明顯的提高，2008年11月，在“第七屆中國(guó)人文社科期刊高層論壇”，并加盟由中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社發(fā)起的由40家人文社科期刊共同發(fā)表的旨在反學(xué)術(shù)腐敗的“武漢宣言”，成為這個(gè)刊物拒絕抄襲稿件、惡劣稿件的一道屏障。

第二，樹(shù)立品牌欄目。由于自創(chuàng)刊伊始就追求雜志的“風(fēng)格獨(dú)特化，欄目專(zhuān)業(yè)化，文章精品化”，對(duì)于主打欄目如“大學(xué)文化”與“音樂(lè)文化”，《文化學(xué)刊》一直邀請(qǐng)?jiān)谶@兩個(gè)研究領(lǐng)域中居于全國(guó)領(lǐng)先地位的大連大學(xué)趙亞平與沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的白瑋等專(zhuān)家學(xué)者撰文，保證了主打欄目文章的質(zhì)量和學(xué)術(shù)前沿性。此外經(jīng)過(guò)不斷努力，刊物其他特色欄目的作者隊(duì)伍的層次也持續(xù)提高，獲得了馮爾康、李治亭、商傳、楊東平、葉舒憲等著名學(xué)者的大力支持。作者層次的提高，刊物品位水準(zhǔn)也有了保證。

《文化學(xué)刊》積極打造品牌欄目，在“文化視點(diǎn)”、“大學(xué)文化”、“音樂(lè)文化”、“文化縱橫”、“民俗語(yǔ)言珍稀文獻(xiàn)整理與刊布”等主打欄目的支撐下，不斷推出如“慈善文化”、“科舉與考試文化”、“中外文化比較研究”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“遼寧文化研究”等能反映學(xué)術(shù)前沿信息的特色欄目。

為強(qiáng)化刊物在學(xué)術(shù)品位方面學(xué)術(shù)氣息濃厚、富有學(xué)術(shù)內(nèi)涵這個(gè)特點(diǎn)，從2008年第1期起，《文化學(xué)刊》進(jìn)行了全面改版工作，欄目的設(shè)置等均有了較大調(diào)整，以全新的面貌呈現(xiàn)在學(xué)術(shù)界和讀者面前。改版后的《文化學(xué)刊》從形式上為進(jìn)一步打造品牌期刊奠定了良好的基礎(chǔ)，最大限度地杜絕刊載低質(zhì)量的文章。

緊跟時(shí)代脈搏 聚焦理論前沿

文化是社會(huì)生活的產(chǎn)物，任何游離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外的文化研究，均不會(huì)有生命力。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)文化問(wèn)題，是時(shí)下的學(xué)術(shù)前沿也是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)之一?！段幕瘜W(xué)刊》總編輯曲彥斌說(shuō)，一本文化刊物就是要注意不失時(shí)機(jī)地緊緊抓住重大選題，體現(xiàn)主流文化研究成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。

2008年5·12四川汶川特大地震發(fā)生后，《文化學(xué)刊》的“文化視角”專(zhuān)欄，在全國(guó)同類(lèi)學(xué)術(shù)刊物中率先組織了以 “災(zāi)難文化與人文關(guān)懷”為專(zhuān)題的五篇學(xué)術(shù)文章，首先反映了“自然災(zāi)害研究的人文社會(huì)科學(xué)探索視點(diǎn)”和“人文社會(huì)科學(xué)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的學(xué)術(shù)職責(zé)”，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大反響，新華社及時(shí)予以報(bào)道并配發(fā)了本刊的頭題論文，《遼寧日?qǐng)?bào)》發(fā)表了專(zhuān)題訪(fǎng)談。

2011年，《文化學(xué)刊》先后策劃、組織了諸如“世界一流大學(xué)建設(shè)的戰(zhàn)略性思考”、“區(qū)域性文化史如何寫(xiě)”、“應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)之于文化的研究”、“弘揚(yáng)優(yōu)秀典當(dāng)文化 更新優(yōu)化經(jīng)營(yíng)理念”等多組重點(diǎn)專(zhuān)題文章。

此外，《文化學(xué)刊》以敏銳的學(xué)術(shù)敏感性及時(shí)地策劃重點(diǎn)關(guān)注的選題，在恢復(fù)高考三十年之際，積極組織了關(guān)于三十年來(lái)的高考記憶的一組文章，讓人們撫今追昔，感慨萬(wàn)千，頗受歡迎；在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作”逐步完善，保護(hù)體制逐步健全的過(guò)程中，針對(duì)這一工作所面臨的實(shí)際問(wèn)題，在2007年積極準(zhǔn)備了關(guān)于 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該保護(hù)還是應(yīng)該開(kāi)發(fā)”的一組論戰(zhàn)文章，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響；2008年，《百家講壇》進(jìn)入公眾的視野，《文化學(xué)刊》借此特邀毛佩奇、李治亭等著名學(xué)者撰稿，組成了一組《百家講壇》大家談的文章，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

近幾年來(lái)，山寨春晚悄然興起，褒貶之聲混雜。2009年《文化學(xué)刊》專(zhuān)門(mén)策劃了一組題為“山寨春晚引發(fā)的文化思考”的文章，從文化的角度對(duì)山寨春晚的現(xiàn)象加以理性的解讀，以期引導(dǎo)人們更加客觀(guān)、理性地看待這種文化現(xiàn)象，收到良好的社會(huì)效益。

關(guān)注頗具爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題。在學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注“馬克思主義中國(guó)化”新時(shí)期，《文化學(xué)刊》因勢(shì)利導(dǎo)，積極策劃了“馬克思主義中國(guó)化”的一系列文章，為在此研究方向頗有建樹(shù)如周樹(shù)智等學(xué)者開(kāi)辟專(zhuān)欄；專(zhuān)門(mén)將2010年第6期的文化視點(diǎn)設(shè)置為學(xué)者與黃楠森在馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題上的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)的平臺(tái)。

2010年，受遼寧省委宣傳部委托組織了關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”的專(zhuān)題研究，并聯(lián)名舉辦了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”學(xué)術(shù)研討會(huì)。遼寧省有關(guān)專(zhuān)家都積極參與了此項(xiàng)科研項(xiàng)目，他們從不同的角度闡述了各自的觀(guān)點(diǎn)。

五年耕耘文化味兒深受讀者喜歡

根據(jù)《中國(guó)知網(wǎng)》提供的中國(guó)學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)分析平臺(tái)提供的數(shù)據(jù)顯示，《文化學(xué)刊》的瀏覽與轉(zhuǎn)載用戶(hù)主要集中在高校科研系統(tǒng)。創(chuàng)刊五年以來(lái)，《文化學(xué)刊》在學(xué)術(shù)界的影響日漸擴(kuò)大，受到廣大讀者的認(rèn)同與好評(píng)?！段幕瘜W(xué)刊》從2006年創(chuàng)刊到2007年其發(fā)行的覆蓋面便已擴(kuò)大到了全世界27個(gè)國(guó)家和地區(qū)。而且在機(jī)構(gòu)用戶(hù)中，《文化學(xué)刊》的發(fā)行及傳播已經(jīng)全面覆蓋了高端、中端、低端3個(gè)層面，合作辦刊之路為《文化學(xué)刊》帶來(lái)的不僅僅是賴(lài)以生存的保障，而是讓《文化學(xué)刊》更加充滿(mǎn)生機(jī)和活力，在學(xué)術(shù)探索的道路上越走越堅(jiān)實(shí)。

《文化學(xué)刊》創(chuàng)刊至今始終站在大文化的角度，堅(jiān)持不懈地以高質(zhì)量的辦刊，用心詮釋以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)界矚目，因關(guān)注重大理論問(wèn)題讓社會(huì)關(guān)注的真正內(nèi)涵。他們以敏銳的學(xué)術(shù)眼光和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感對(duì)社會(huì)生活的方方面面予以人性化和學(xué)理性的關(guān)注。

曲彥斌說(shuō)，在信息高速傳播的時(shí)代，狹窄的視角已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了讀者的需求，人們想要了解的不僅僅是事物的本質(zhì)內(nèi)涵，更是要將關(guān)注重點(diǎn)聚焦在論題外延的闡發(fā)上。《文化學(xué)刊》將秉持與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化理念，始終緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏，在堅(jiān)持學(xué)術(shù)性的前提下，在已有成績(jī)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行自我完善。