吳建波

（文山市第一初級(jí)中學(xué)，云南 文山 663000）

近年來，我們一直在提倡素質(zhì)教育，致力于“書香校園”的打造，專注于課程教學(xué)的改革，希望以教學(xué)改革提高課堂教學(xué)效果。在此背景下，文山市第一初級(jí)中學(xué)開展了“五步自主學(xué)習(xí)教學(xué)法”改革，把培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力作為最終目標(biāo)，努力踐行“教是為了不教”的理念，為學(xué)生終生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。作為這項(xiàng)改革的支撐活動(dòng)之一，學(xué)校要求學(xué)生每天在固定的時(shí)間段用30分鐘閱讀課外讀物，目的是通過閱讀提升修養(yǎng)、發(fā)展智力、提高語言表達(dá)能力等。但是，從實(shí)踐情況來看，人們對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)存在明顯的誤區(qū)，暴露出一些問題，影響了讀書活動(dòng)的開展。

一、課外閱讀的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及存在問題

筆者曾對(duì)文山市第一初級(jí)中學(xué)三個(gè)年級(jí)不同班級(jí)的168名學(xué)生進(jìn)行過問卷調(diào)查，從問卷中發(fā)現(xiàn)了人們?cè)谡n外閱讀上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及存在問題。

（一）課外閱讀的誤區(qū)

誤區(qū)之一，有人認(rèn)為每天30分鐘的讀書活動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間，讓學(xué)生分了心，又給學(xué)生增加了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不如讓學(xué)生做練習(xí)劃算。

對(duì)學(xué)校開展的讀書活動(dòng)，除了語文教師百分之百的督促學(xué)生讀課外書外，其他學(xué)科均有占用讀課外書的時(shí)間做練習(xí)的情況。蘇霍姆林斯基提醒我們：“凡是那些除了教科書什么都不閱讀的學(xué)生，他們?cè)谡n堂上掌握的知識(shí)就非常膚淺，并且把全部負(fù)擔(dān)都轉(zhuǎn)移到家庭作業(yè)上去。由于，家庭作業(yè)負(fù)擔(dān)過重，他們就沒有時(shí)間閱讀科學(xué)書刊，這樣就形成一種惡性循環(huán)?！保?］（P84）

誤區(qū)之二，有人認(rèn)為讀書要讀“有用”的、對(duì)學(xué)習(xí)有幫助的書，不讀無用的書。

其實(shí)，讀書不只為“有用”，無用之用，是為大用。于丹老師說：“ 我把閱讀分成有用的閱讀和無用的閱讀。所謂有用的閱讀就是為了拿一個(gè)文憑，為了在社會(huì)職業(yè)中提升自己的閱讀。這種閱讀當(dāng)然是重要的。但是，比這更美好的境界是無用的閱讀，就是為生命、為成長的閱讀，它不見得能直接給你一個(gè)文憑，不一定給你專業(yè)的技能，但是它能讓你的心靈變得遼闊?！x書就是干這個(gè)的，就是滋養(yǎng)自己。”

誤區(qū)之三，有人認(rèn)為只要是課外書，不用管書的內(nèi)容好壞。

從問卷中我們發(fā)現(xiàn)，有80%以上的教師根本不檢查學(xué)生看的是什么書，學(xué)生看書的隨意性很大。漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。上世紀(jì)20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而淪為希特勒的殉葬品。中學(xué)生分辨能力不強(qiáng)，不良書刊極易把他們引入歧途。

（二）課外閱讀中存在的問題

1.教師的示范作用缺失

學(xué)生每周在學(xué)校里接受語文、數(shù)學(xué)、英語等十余個(gè)學(xué)科教師的教育，但真正督促和指導(dǎo)學(xué)生讀課外書的不多，從許多教師占用學(xué)生晚自習(xí)讀書活動(dòng)時(shí)間，就可看出教師的示范作用缺失。教師應(yīng)是學(xué)生閱讀的指導(dǎo)者，也是學(xué)生閱讀的分享者。從心理學(xué)的角度看，閱讀具有感染性，教師的閱讀量和閱讀經(jīng)驗(yàn)，會(huì)使學(xué)生潛移默化地受到感染從而愛上閱讀。

2.學(xué)生在課余時(shí)間最喜歡讀課外書的不足三分之一

在回答“你課余時(shí)間最喜歡做什么”時(shí)，看電視的40人，占23.81%；讀課外書的52人，占30.95%；玩電腦、游戲的37人，占22.20%；做其他的39人，占23.21%。綜合來看，學(xué)生的課余生活基本被電視、電腦、游戲或其他事占據(jù)?？措娨?、電腦、游戲等，都是被動(dòng)接收，大腦無需主動(dòng)去反應(yīng)任何問題，身體也呈現(xiàn)一種放松狀態(tài)，這對(duì)大腦和身體正處于發(fā)育時(shí)期的青少年是非常不利的。

3.多數(shù)學(xué)生讀書帶有功利性

40.48%的學(xué)生認(rèn)為讀課外書的目的就是自己喜歡，不帶有任何功利性。但約60%的學(xué)生讀課外書的功利性很強(qiáng)。易中天先生告誡我們，如果用功利的眼光看待讀書，一旦看完整本書后發(fā)現(xiàn)其不能給你帶來錢財(cái)、功名，會(huì)認(rèn)為讀書無用；如此實(shí)用至上的想法，不能讓讀者收獲讀書樂趣。他把讀書比作自由戀愛：“真正的戀愛是無目的的，這是真愛。”

4.純文字閱讀不受親睞

當(dāng)問及“你最喜歡讀什么樣式的書”時(shí)，有120人答“文字為主，配一些圖畫的”；喜歡讀“全是文字的”只占到了19.64%；更有甚者，作為初中生，仍有8.93%喜歡讀“畫圖為主，只有很少的文字的或全是圖畫的”。文字是一種抽象的語言符號(hào)，可以刺激人的語言中樞的發(fā)展，并且這種符號(hào)與平時(shí)學(xué)習(xí)中使用的符號(hào)一致，孩子越早開始閱讀，就能越早熟練使用這些符號(hào)，等到上學(xué)的時(shí)候，就會(huì)顯得聰明。［2］（P78）《紅樓夢(mèng)》里對(duì)林黛玉的描繪 ：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！保?］（P51）讀者讀到這里，每個(gè)人心中想象的林黛玉的美都會(huì)不同，而這種美一旦以影視、圖像的形式展示出來，就沒有了想象的空間，其美也就不存在了。

5.學(xué)生的閱讀缺乏家庭的影響

在168名學(xué)生的家長中，平時(shí)“非常喜歡，堅(jiān)持每天看書讀報(bào)”的只有39人，占23.21%；“偶爾讀過”的有121人，占72.02%；“從來不看”的有7人，約占4%。家長要帶頭和支持孩子課外閱讀。閱讀的興趣要從小培養(yǎng)，越早越好，在這個(gè)過程中，家長要起好表率，自己帶頭看書，孩子耳濡目染，慢慢就會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣。

6.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，影響學(xué)生閱讀

有108名學(xué)生在回答“影響你課外閱讀的最大障礙是什么”時(shí)，指出“功課太多”是最大障礙，占到了被問學(xué)生的64.29%。但這也表明學(xué)生未養(yǎng)成見縫插針的閱讀習(xí)慣。

二、產(chǎn)生課外閱讀認(rèn)識(shí)誤區(qū)及問題的原因

（一）社會(huì)原因

文山地處中國西南邊陲，位于云南省東南部，是壯族和苗族自治州，主要居住著壯族、苗族、彝族等十種少數(shù)民族。壯族是文山主要的少數(shù)民族，但是它分支較多，沒有統(tǒng)一通行的文字；［4］苗族也是文山主要的少數(shù)民族，過去只有語言，沒有文字。［5］由于受文字的限制，大多數(shù)少數(shù)民族過去沒有自己的書籍，更談不上閱讀了。再者，過去少數(shù)民族文字只是上層統(tǒng)治者的專利，普通百姓也沒有權(quán)利使用，這也導(dǎo)致文字的傳播受限，百姓也就沒有閱讀的可能了。

受此原因影響，普通人的閱讀意識(shí)不強(qiáng)，也沒有閱讀的習(xí)慣。

（二）經(jīng)濟(jì)原因

文山97%是山區(qū)和半山區(qū)，受地形影響，交通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，沒有支柱型企業(yè)，農(nóng)業(yè)是主要的經(jīng)濟(jì)支柱，收入水平普遍不高。經(jīng)濟(jì)不足，人們對(duì)文化的需求就不高；文化需求不高，自然就沒有閱讀的興趣；沒有閱讀興趣，閱讀習(xí)慣也就無從談起。

三、課外閱讀對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的作用

（一）對(duì)閱讀的再認(rèn)識(shí)

閱讀，就本質(zhì)來說，是一種創(chuàng)造性心理活動(dòng)，在接受文本之后，一定會(huì)有所思、有所問，繼而有所引申、發(fā)揮和創(chuàng)造。但閱讀又不光是心智行為，它還包括引起情感的反應(yīng)，改善閱讀者的態(tài)度和意志，對(duì)發(fā)展身心活力、調(diào)節(jié)情感起著影響和作用。我們可以看到在閱讀的過程中存在著兩個(gè)意義，一是文本的意義，一是讀者的意義。其中文本的意義是固化在文字系統(tǒng)中的，因而是唯一的，即一元；而讀者的意義基本上因人而異，因受到的教育和知識(shí)文化程度的高低而異，因?qū)ν饨缡挛锏母兄芰Φ亩嗌俣?，因?qū)κ挛锏目捶ú煌?，因時(shí)間和空間的變化而異，這就表現(xiàn)出網(wǎng)狀多元。所以，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”說的是不同的讀者讀同一部作品會(huì)有不同的看法、觀點(diǎn)和感受，這是閱讀的特性決定的。

（二）《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀的要求

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程總目標(biāo)”中談到，要“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重多種情感體驗(yàn)，有較豐富的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法?！保?］（P4）“九年課外閱讀總量應(yīng)在 400 萬字以上?！保?］（P4）而在“階段目標(biāo)”中，要求小學(xué)6年的課外閱讀總量不少于145萬字；初中3年的課外閱讀總量不少于260萬字。但是，目前我國中小學(xué)生閱讀量非常低，粗略估計(jì)平均閱讀量應(yīng)在國家出臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)的20%以下。據(jù)調(diào)查，我國每年人均讀書僅4.5本，遠(yuǎn)低于韓國11本，法國20本，日本40本。猶太民族是全世界每年人均讀書最多的民族，數(shù)量為64本，遠(yuǎn)超其他民族。猶太民族不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等世界頂級(jí)大師，且擁有億萬家產(chǎn)的富賈巨商也居世界各民族之前列。猶太人之所以木秀于世界民族之林，酷愛讀書無疑是其中主要的原因。

（三）課外閱讀的作用

1．閱讀的教化作用

第一，閱讀是轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的有效手段?！昂筮M(jìn)生”，一般是指那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律差、行為習(xí)慣差的學(xué)生。需要強(qiáng)調(diào)的是，后進(jìn)生不是由某些遺傳或生理的因素造成的智力落后、反應(yīng)遲鈍、腦功能輕微失調(diào) (多動(dòng)癥)等等的學(xué)生，而是就某個(gè)學(xué)生群體而言的相對(duì)概念，指的是在品德和學(xué)業(yè)兩方面相對(duì)滯后的學(xué)生。蘇霍姆林斯基經(jīng)過30多年的教育工作認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生“最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍”。［1］（P18）“我只教他們閱讀和思考”，［1］（P20）“學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了?！保?］（P21）“后進(jìn)生”不存在智力問題，如果教師引導(dǎo)得法，學(xué)生經(jīng)過閱讀，從書中汲取營養(yǎng)，后進(jìn)生都會(huì)有進(jìn)步。因?yàn)?，從心理學(xué)的角度看，閱讀具有范型作用，是模仿的榜樣，對(duì)學(xué)生有指導(dǎo)和啟發(fā)的功用。

第二，閱讀是對(duì)“學(xué)困生”進(jìn)行智育教育的重要手段。學(xué)困生，是指那些智力正常，但由于非智力因素造成學(xué)習(xí)暫時(shí)困難的學(xué)生。他們或興趣匱乏、意志薄弱；或缺乏自信，容易逃避；或認(rèn)識(shí)偏差，方法不當(dāng)。蘇霍姆林斯基指出：“兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。”［1］（P21）“正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給予更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點(diǎn)在‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用。”［1］（P21）

第三，閱讀促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。心理學(xué)代表人物皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾等人的學(xué)習(xí)理論告訴我們，思維的發(fā)展與語言系統(tǒng)的發(fā)育有密切關(guān)系，學(xué)習(xí)新知識(shí)依賴已有的智力背景。閱讀是一種以語言符號(hào)為媒介，包含有豐富的、超越現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的活動(dòng)，會(huì)讓讀者的語言系統(tǒng)發(fā)育更好。同時(shí)，可以讓他的“智力背景”更為豐富，從而使他們的思維能力及學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力更強(qiáng)。閱讀有利于發(fā)展兒童的各種心理能力。教育專家尹建莉的女兒圓圓，曾兩次跳級(jí)，16歲參加高考，取得了超當(dāng)年清華錄取線22分的優(yōu)異成績，被內(nèi)地和香港兩所名校同時(shí)錄取。尹建莉在她的《好媽媽勝過好老師》一書中指出，她的女兒不是智力超常的人，但因?yàn)閺男∵M(jìn)行大量的課外閱讀，給圓圓帶來了智力和學(xué)習(xí)上的飛躍，帶來生命的早慧和成長的輕松。閱讀為什么對(duì)孩子的智力和學(xué)習(xí)有這么大的影響？蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基如是說：“30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力?！保?］（P10）他從心理學(xué)的視角分析，“缺乏閱讀能力，將會(huì)阻礙和抑制腦的極其細(xì)微的連接性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經(jīng)元之間的聯(lián)系。誰不善閱讀，他就不善于思考”。［1］（P202）“為什么有的學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤奮好問，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對(duì)知識(shí)的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀！”［1］（P203）而“有些學(xué)生在家庭作業(yè)上下的功夫并不大，但他們的學(xué)業(yè)成績卻不差。這種現(xiàn)象的原因，并不在于這些學(xué)生有過人的才能。這常常是因?yàn)樗麄冇休^好的閱讀能力。而好的閱讀能力又反過來促進(jìn)智力才能的發(fā)展”。［1］（P203）

2．閱讀對(duì)提升修養(yǎng)的作用

溫家寶總理說：“讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國家的前途和命運(yùn)?！睖丶覍毧偫砭褪莻€(gè)熱愛閱讀的人，他對(duì)中國古代經(jīng)典很有研究，曾經(jīng)在公開場所一百多次引經(jīng)據(jù)典。僅是2012年3月的兩會(huì)期間，溫家寶總理在人民大會(huì)堂回答中外記者提問時(shí)，就引用黃石公的《素書》、林則徐的《赴戍登程口占示家人》、張養(yǎng)浩的《廟堂忠告》、孟子的《孟子·滕文公下》、林朝崧的《送呂厚庵秀才東歸二首》、黃遵憲的《贈(zèng)梁任父同年》、屈原的《離騷》和司馬遷的《史記》中的句子。這些句子對(duì)闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度起到了很好的作用，受到廣泛好評(píng)，大國形象得到極好體現(xiàn)。而從上世紀(jì)70年代中美建交以來，歷任美國總統(tǒng)訪問中國，都喜歡借用中國經(jīng)典語句來拉近與中國的關(guān)系。其中最值得一提的是美國前總統(tǒng)卡特，他雖然推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中美建交，卻沒有在任內(nèi)訪問中國。直到卸任后，在1981年8月才來到北京，卡特剛下飛機(jī)便在“中國通”的指導(dǎo)下念了兩句中國古詩：“今世褦襶（nàidài，指不明事理）子，觸熱到人家”。卡特先生來訪的時(shí)間正好是酷暑八月，覺得自己是個(gè)不明事理的人，大熱天來拜訪，給主人添了麻煩，有些不好意思，所以便借這兩句詩非常得體地表示歉意，其中包含了對(duì)主人的尊重和自謙。這兩句古詩既讓中國人感到親切，又提升了個(gè)人形象。

3．閱讀對(duì)語言表達(dá)的作用

學(xué)習(xí)語言最重要的是建立語感。所謂“語感”，就是對(duì)語言文字的敏銳的感受。閱讀者在感知和理解作品的語言文字的基礎(chǔ)上，閱讀的過程中接受和積累了豐富的語言素材，產(chǎn)生了良好的語感，語言表達(dá)自然沒有毛病。

那些學(xué)界泰斗，他們都對(duì)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)語文的經(jīng)歷充滿溫馨的回憶，他們都熱愛閱讀，都有極高的語文素養(yǎng)。楊振寧在《鄧稼先》中回憶老朋友鄧稼先，感情真摯，充滿詩情，一言一語都表達(dá)了對(duì)鄧稼先的敬佩和懷念。如“‘粗估’參數(shù)的時(shí)候，要有物理直覺；晝夜不斷地籌劃計(jì)算時(shí)，要有數(shù)學(xué)見地；決定方案時(shí)，要有勇進(jìn)的膽識(shí)和穩(wěn)健的判斷，可是理論是否準(zhǔn)確永遠(yuǎn)是一個(gè)問題，不知稼先在關(guān)鍵性的方案上簽字的時(shí)候，手有沒有顫抖？”［7］（P85）誰能想到這是物理學(xué)家的文筆，可他又真真切切地出自諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧之手。

4．閱讀對(duì)培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新意識(shí)的作用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！遍喿x是對(duì)外來視覺信號(hào)輸入進(jìn)行加工、處理的過程。在閱讀過程中，閱讀者用眼睛的移動(dòng)、注視和回視獲取直觀信息，而對(duì)直觀信息的加工充滿了復(fù)雜的心理活動(dòng)，如辯認(rèn)、記憶、回憶、想象、聯(lián)想、分析、綜合、推理、預(yù)測，甚至再創(chuàng)造等，這樣就可以拓展學(xué)生的思維空間、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。尹建莉曾就女兒的創(chuàng)作才華談閱讀對(duì)思維和創(chuàng)新的作用，她說：“大量閱讀賦予孩子的，不僅是正確的表述能力，還有創(chuàng)作才華。圓圓的作文經(jīng)常閃現(xiàn)出令人驚嘆的才氣，我甚至?xí)a(chǎn)生自嘆弗如的感覺。她高一時(shí)偷偷寫的小說有一次被我無意中看到，文筆的流暢和老到很讓我吃驚?！⒎菆A圓有什么特別的天賦，別的孩子達(dá)到她這個(gè)閱讀量（1500～2000萬字，筆者注），也會(huì)有良好的文筆?！保?］（P70）由此，我們可以肯定地說，閱讀對(duì)培養(yǎng)人們的想象力和創(chuàng)新意識(shí)至關(guān)重要。

四、結(jié)論

閱讀是教育的基礎(chǔ)，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于國民的閱讀水平。美國閱讀專家吉姆·崔利斯用閱讀定律簡單而實(shí)在地說明了閱讀的重要性：“你讀得越多，你就知道得越多；你知道得越多，你就越聰明。”

1982年，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的口號(hào)。發(fā)達(dá)國家已經(jīng)把兒童教育的重點(diǎn)，轉(zhuǎn)移到閱讀能力的培養(yǎng)上，如為提高兒童閱讀能力，1995年，美國政府提出“美國閱讀挑戰(zhàn)”、“卓越閱讀方案”、“家庭參與”等措施，并用立法的方式，將培養(yǎng)兒童閱讀能力法律化。1996年，在美國的影響下，英國開展了“閱讀是基礎(chǔ)”的全民運(yùn)動(dòng)，核心是“為了孩子成為終生的讀者”。

我國在倡導(dǎo)閱讀方面還做得不夠，對(duì)閱讀的提升修養(yǎng)、發(fā)展智力、提高語言表達(dá)能力等作用認(rèn)識(shí)不足，希望本文能給人們一點(diǎn)提醒，培養(yǎng)閱讀從娃娃抓起，從大人做起，積極培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，為每個(gè)人的終生可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

［1］［ 蘇］蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.杜殿坤.編譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984.

［2］ 尹建莉. 好媽媽勝過好老師［M］.北京：作家出版社，2010.

［3］ 曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1985.

［4］儂常生.那安壯語親屬稱謂詞的一些特殊用法［J］.文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（1）：78-82.

［5］吳正彪.苗族語言文字的發(fā)展?fàn)顩r及苗文推廣普及的困境與出路管窺［J］.文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（1）：73-77.

［6］中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［Z］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.

［7］語文課程教材研究所，中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書［M］.北京：人民教育出版社，2003.