盧炳祥

（梧州市衛(wèi)生學(xué)校，廣西 梧州 543000）

黨的十七屆六中全會(huì)首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題，在本次會(huì)議上通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）中指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?！睂?duì)此，筆者認(rèn)為，語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，應(yīng)該發(fā)揮其傳統(tǒng)文化教育的主陣地作用。因此，中職語文教師應(yīng)在教學(xué)中注重“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化”，引導(dǎo)學(xué)生“接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，以促進(jìn)其職業(yè)生涯的發(fā)展”[1]。然而，縱觀當(dāng)下的中職語文教學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中職語文的“文化味”越來越淡了，且中職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知越來越貧乏了。

1 中職語文教學(xué)的現(xiàn)狀凸顯傳統(tǒng)文化的缺失

語文是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，是傳統(tǒng)文化的載體[2]。為此，在中職語文教學(xué)中，不僅要注重對(duì)學(xué)生基本技能的訓(xùn)練，還要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。但是，中職語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。

1.1 從教材里難尋傳統(tǒng)文化的蹤影

這幾年，我校語文專業(yè)使用的是外研社2009年編寫的教材，在教材中我們發(fā)現(xiàn)，作為傳統(tǒng)文化主要載體的古典詩文只有19 篇，其中有6 篇還是選讀課文；在占教材很大版塊的“實(shí)用語文操練”中，是以口語交際和實(shí)用應(yīng)用文寫作為主，而教材中設(shè)計(jì)的語文綜合訓(xùn)練活動(dòng)也多為“模擬應(yīng)聘活動(dòng)”和“學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查活動(dòng)”等內(nèi)容。打開目前的中職語文課本難尋傳統(tǒng)文化的蹤影。

1.2 在課堂上難覓傳統(tǒng)文化的味道

從中職語文的課堂教學(xué)來看，傳統(tǒng)文化教育的情況也不盡如人意。目前，很多中職學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)文化課為專業(yè)課服務(wù)、為職業(yè)服務(wù)，把語文教學(xué)有意無意地看作工具性教育，剛擺脫“普高痕跡”的中職語文又走到了另一個(gè)極端，即把語文課當(dāng)成純粹的技能訓(xùn)練課。中職語文教師常說的一句話就是“語文課對(duì)于中職生來說，夠用就行了！”這里的“夠用”被理解為“能說能寫”。在很多中職學(xué)校里，口語交際訓(xùn)練課和應(yīng)用文寫作課成為中職語文課堂的主角，而在學(xué)生的道德情感和審美價(jià)值的培養(yǎng)方面卻鮮有要求,且對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更是漠視?？傊?，課堂教學(xué)中“重技能、輕人文”的現(xiàn)象隨處可見，致使在課堂上難覓傳統(tǒng)“文化味”。

1.3 在活動(dòng)中難找傳統(tǒng)文化的痕跡

當(dāng)前的教育觀念使語文教學(xué)活動(dòng)基本局限在講臺(tái)上，教學(xué)空間狹窄，教學(xué)內(nèi)容功利化，一味強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練。第二課堂更是成為技能培訓(xùn)的專場，與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)則很少舉行，最終造成中職生的文化素養(yǎng)越來越低，從而缺乏良好的思想品德修養(yǎng)和審美情趣。

2 中職語文教學(xué)迫切呼喚傳統(tǒng)文化的歸位

筆者認(rèn)為，十七屆六中全會(huì)吹響了建設(shè)文化強(qiáng)國的號(hào)角，因此，我們要加強(qiáng)對(duì)中職生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的緊迫感。讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)，使中職生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，讓他們成為真正的高素質(zhì)人才。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐將具體措施闡述如下。

2.1 挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素

筆者認(rèn)為，在運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)時(shí)，中職語文教師要有一雙“發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的眼睛”，即從精心挖掘語文教材的傳統(tǒng)文化元素、開發(fā)校本教材等方面入手。（1）利用教材的封面、插圖進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。例如，外研版中職語文新教材的上下冊(cè)，它們的封面就具有濃郁的傳統(tǒng)文化特色，上冊(cè)封面為紅色，配有中國書法的圖片;下冊(cè)則是藍(lán)色，配有青花瓷的圖片。教師在開學(xué)的第一節(jié)課就可以利用這些傳統(tǒng)文化元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育。（2）運(yùn)用課文里的字詞、成語和名言警句等對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。比如可通過教材下冊(cè)第一篇課文中的“木屐”、“江南”和“蓑衣”、“斗笠”等詞語對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。（3）對(duì)古典詩文進(jìn)行精心細(xì)致地整合與取舍。（4）聯(lián)系本地資源，進(jìn)行校本教材的編寫。如我校地處梧州市，可讓學(xué)生收集西江文化、龍母文化的資料等，讓學(xué)生對(duì)梧州產(chǎn)生熱愛之情。

2.2 凸顯課堂中的傳統(tǒng)文化地位

課堂教學(xué)是現(xiàn)在中職生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要形式，因此，抓好課堂教學(xué)，在語文課堂凸顯傳統(tǒng)文化的地位，是傳承傳統(tǒng)文化的有力途徑。（1）把傳統(tǒng)文化的課程納入到正常的教學(xué)計(jì)劃中，并且在課程設(shè)置的課時(shí)安排上給予高度的重視。（2）在口語交際課上，以傳統(tǒng)文化為主題，通過“說”來感受傳統(tǒng)文化，比如介紹本地的名勝古跡，談?wù)劇斑^年”等。（3）運(yùn)用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩文的興趣，增強(qiáng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的思想感情。

2.3 營造活動(dòng)中的傳統(tǒng)文化氛圍

在“大語文”的觀念深入人心的今天，中職語文教學(xué)同樣不應(yīng)僅局限在課堂上，應(yīng)通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍。（1）以參加全國中等職業(yè)學(xué)?！拔拿黠L(fēng)采”競賽活動(dòng)為契機(jī)，指導(dǎo)中職生參加“中華民族共命運(yùn)、心連心”等征文比賽，引導(dǎo)中職生用實(shí)際行動(dòng)落實(shí)胡錦濤總書記“使我國各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳”的號(hào)召。（2）組織開展“中華經(jīng)典誦讀”大賽，引導(dǎo)學(xué)生接收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使其形成健康的審美情趣。（3）結(jié)合校園科技文化藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日等開展文化活動(dòng)。通過相關(guān)活動(dòng)，為傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供展示的平臺(tái)，讓學(xué)生在耳濡目染中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

我們所說的“高素質(zhì)勞動(dòng)者”不僅是指具有扎實(shí)的勞動(dòng)技能，更是指具有良好個(gè)性、健全人格的勞動(dòng)者。中職語文教學(xué)重視傳承傳統(tǒng)文化的理念，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸中職語文教學(xué)的教學(xué)方法，將有助于提高中職生的思想品德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，有助于學(xué)生職業(yè)的發(fā)展，從而為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]教育部.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱（試行）[R].2009.

[2]鄭霄云.讓文化傳承成為語文教學(xué)的主旋律[J].閱讀與鑒賞：教研，2008（6）：4-5.■